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《斗牛图》最新进展_《斗牛图》戴嵩(2024年12月教程归档)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：教程更新日期：2024-12-04

《斗牛图》

斗牛图里的尾巴秘密唐代画家戴嵩的《斗牛图》可是个宝贝，被台北故宫博物院好好收藏着。这幅画描绘了两头公牛激烈斗争的场景，真是让人叹为观止。你看，一头牛低着头，用两角尖顶向对方的肚子，肌肉鼓胀，四蹄撒开，急奔而来，那力量简直猛得吓人。而另一头牛则掉头就跑，目光惊恐，气喘吁吁，落荒而逃。全图用水墨绘制，虽然也勾了线，但线条已经渐渐淡去。牛身通体染成墨色，通过深浅变化来体现牛的身形和肌肉的紧张。用浓墨勾画牛的角、蹄，点出眼睛和鬃毛。看似色彩单一，但依然能感受到墨色的丰富变化，极其优雅。不过，这幅画因为牛尾巴的问题引发了一场画坛公案。最初，苏轼在《书戴嵩画牛》一文中提到了这件事：四川有个叫杜处士的人，特别喜欢书画，家里收藏了很多。其中有一幅戴嵩画的《牛》轴，他特别宝贝，用锦囊玉轴装裱，经常随身携带。有一天，他晒书画时，有个牧童看见后大笑说：“这画的是斗牛吗？牛斗力在角，尾搐入两股间，现在牛尾巴却掉在外面，真是谬误！”杜处士听后笑了，觉得牧童说得对。苏轼也因此说：“耕当问奴，织当问婢。” 乾隆皇帝看到这幅画后，也在上面题了诗：“角尖项强力相持，蹴踏腾轰各出奇。想是牧童指点后，股间微露尾垂垂。”显然，乾隆也信了牧童的话，他还臆想戴嵩当年经牧童“指点”，把《斗牛图》从“掉尾而斗”改为“垂尾而斗”。不过，乾隆后来观看斗牛大赛后发现自己错了。两牛相斗时，牛尾巴不一定都是夹着或垂下来的。于是他又在画上题了第二首诗：“牧童游戏何处去？独放双牛斗角叉。画跋曾经关画录，录诚差跋更为差。” 世界上不少民族都有“斗牛”的传统风俗。而我国的斗牛习俗则要追溯到公元前二百年春秋战国时期。据《水经注》记载：秦李冰治蜀时，为根治水患而修建“都江堰”，触怒了江神，两者化作了两头公牛激烈搏斗。李冰在下属的帮助下刺杀了江神，从此蜀地再无水患。蜀人敬仰李冰的勇敢果决，遂将体格健壮的青年称作“冰儿”，而斗牛也就成为蜀人历史悠久的习俗。宋初编纂的《太平广记》就记载汉晋之后蜀地已流行《斗牛》之戏，李冰甚至被尊为川剧的“戏神”。所以啊，看画不仅要看技巧和构图，还得了解背后的文化和历史。戴嵩的《斗牛图》不仅是一幅画，更是一个时代的缩影。

𐟐‚ | 牧童归去，牛羊入深谷。 𐟎裀Š五牛图》 - 唐 - 韩滉 - 故宫博物院 𐟎裀Š牛图》 - 立轴 - 唐 - 戴嵩 - 台北故宫博物院 𐟎裀Š斗牛图》 - 唐 - 戴嵩 - 台北故宫博物院 𐟎裀Š牧牛图》 - 南宋 - 毛益 - 西雅图艺术博物馆牛在中国文化中是勤劳的象征。从古代开始，人们就用牛来拉动耕犁以整地，因为牛的力气非常大。后来，牛不仅在农业领域得到广泛应用，还在交通和军事领域发挥了重要作用。牛在劳动人民的心中一直是勤勤恳恳的代名词。牛吃的是草，挤出来的是奶，工作中任劳任怨，却不奢求更多的赏赐。余秋雨先生的《文化苦旅》中提到“中华文明不远征”，中华文明的起源是自给自足的农耕文明，而农耕文明的标志之一就是勤劳的耕牛。

唐代戴嵩《斗牛图》横披纸本水墨 44x40.8厘米绘两牛相斗的场面，风趣新颖。一牛前逃，似力怯，另一牛穷追不舍，低头用牛角猛抵前牛的后腿。双牛用水墨绘出，以浓墨绘蹄、角，点眼目、棕毛，传神生动地绘出斗牛的肌肉张力、逃者喘息逃避的憨态、击者蛮不可挡的气势。牛之野性和凶顽，尽显笔端。戴嵩，唐代画家。最初学画时，以韩滉为师。擅画田家、川原之景，写水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。鉴赏跋：乾隆题：“角尖项强力相持，蹴踏腾轰各出奇。想是牧童指点后，股间激露尾垂垂。” #动态连更挑战# #热点引擎计划#

戴嵩画牛谜团，破案之旅！ 𐟎蠦Ž⧴⨉𚦜露Ž设计的奥秘，我们迎来了《书戴嵩画牛》的破案之旅。这幅千古名画《斗牛图》竟然引发了一场艺术悬案，画家戴嵩也因此成为了案件的“被告”。我们的小侦探们，快来一起揭开这个谜团吧！ 𐟓– 让我们先来通读案卷，看看能否顺利通顺、准确无误地读出案件的关键信息。 𐟓 案卷内容：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤爱，锦囊玉轴，常以自随。 𐟔 破案线索：杜处士非常喜欢书画，收藏了上百幅作品。他特别珍爱一幅戴嵩画的《牛》图，用锦囊玉轴装饰，随身携带。 𐟒ᠦŽ觐†过程：杜处士对这幅画的喜爱程度可以从他对画的描述中看出：“尤爱”。 “锦囊玉轴”不仅体现了杜处士对画的珍视，也暗示了这幅画的艺术价值。 “常以自随”则进一步说明了杜处士对这幅画的重视和依赖。 𐟎‰ 破案结果：通过仔细分析案卷和线索，我们成功破解了这幅画引发的谜团。杜处士对这幅戴嵩画的《牛》图的珍爱和重视，正是案件的关键所在。 𐟑 感谢团队小伙伴们的共同努力，让我们在这次破案之旅中收获了宝贵的艺术与设计知识。艺术之美，不仅在于创作，更在于我们如何去发现和欣赏。

后人对斗牛图的评价，不容错过 1. 它跨越千年, 依旧引人入胜 2. 《斗牛图》被后人赞为野性筋骨之妙 3. 后人对《斗牛图》赞不绝口, 其笔墨传神, 生动描绘了斗牛的激烈场面 4. 戴嵩以精湛技艺, 捕捉了斗牛时的肌肉张力与动态美 5. 后人对《斗牛图》的推崇, 不仅仅是因为其细腻的笔触 6. 更是对其捕捉斗牛神态, 展现生动场景的精湛技艺的赞赏 7. 看那斗牛图, 笔墨酣畅, 气势磅礴, 细节入微, 动态十足, 令人叹为观止 8. 斗牛图, 水墨淋漓, 笔触刚健, 一窜一追, 一抵一昂, 尽显斗牛之野性 9. 《斗牛图》之所以珍贵, 是因为画家对牛的神态捕捉精准, 笔墨运用巧妙 10. 《斗牛图》不仅外形逼真, 更在于其情趣盎然的细节描绘, 尽显画家技艺 11. 它, 戴嵩的杰作, 生动描绘了二牛争斗的瞬间 12. 它们, 二牛相争, 势均力敌, 展现了斗牛图的激烈瞬间 13. 它, 凝聚瞬间, 斗牛之韵, 细节尽显 14. 它, 色泽沉稳, 诉说故事, 历史厚重 15. 它, 古典现代, 细节生动, 激情四溢 16. 探寻艺术之旅, 斗牛图的魅力, 你感受到了吗 17. 后世画家惊叹, 斗牛图的每一笔, 都栩栩如生

戴嵩《斗牛图》：水墨画中的力量与优雅 𐟓œ 朝代：唐 𐟖𜯸 作者：戴嵩 𐟏›️ 博物馆：台北故宫博物院这幅画描绘了两头公牛激烈斗殴的场景，其中一头牛低着头，用两只尖锐的角顶向对方的肚子，肌肉紧绷，四蹄张开，急奔而来，仿佛能感受到那股强大的冲击力。而另一头牛则掉头逃窜，目光惊恐，气喘吁吁，显得落荒而逃。整幅画完全用水墨绘制，虽然有勾线，但线条已经逐渐淡去。牛身染成墨色，通过墨色的深浅变化，展现出牛身的结构和运动时肌肉的紧张。浓墨勾勒出牛的角和蹄，点出眼睛和鬃毛，虽然色彩看似单一，但墨色却能生出“五彩”，显得极其优雅。戴嵩的这种画法，在唐代画家王维倡导的“水墨渲淡”手法之前似乎并不常见。两头牛的形象、动态，无论是头部、身体和四肢，还是彼此间的协调，都画得非常准确，神态生动，场景激烈。据说他曾画过饮水中的牛，水中的倒影使得唇鼻相连，可见戴嵩在写生上下了一番功夫。重写生、重情景，这是唐、宋时期的中国画的一大特点，也是中国画的一大宝贵历史传统。

牛年话牛：从神话到现代的牛形象牛，这种温和亲切、忠厚老实的动物，自古以来就与人类有着不解之缘。人们不仅将牛当作坐骑，让它驾车，还常常与老人、孩童为伴。在神话传说中，道家仙人骑青牛的形象屡见不鲜，古代绘画也常描绘仙人骑牛、牧牛童子的场景。历代画家笔下的牛，更是栩栩如生，意趣盎然。唐代画家戴嵩的《斗牛图》至今令人难以忘怀。古人相信牛有镇水的功能，因此在大禹治水时，每治好一处，就铸一铁牛沉入水底，以镇服水患。秦蜀郡守李冰也曾命人制作石犀牛，许多大江大河之旁都能见到庞大的铜牛、铁牛、铁犀牛，这些不仅象征着遏制水患，还具有重要的力学作用。在“牛年话牛”的展览中，通过绘画、剪纸、雕塑、民间工艺品等多种形式，展示了民俗传说、工艺美术以及金融牛市中的牛形象。古代关于牛的传说、典故众多，许多民族的创世神话中都有牛破开大地的故事。神话中的炎帝就是“牛首人身”，不少节庆习俗、传说典故也与牛息息相关，反映了人们对远祖图腾的崇拜及对平安长久的美好寄托。在中国民俗文化和民间美术中，牛是重要元素。人们用多种方式赞颂牛坚韧不拔、开拓向前、为民造福、任劳任怨、不怕牺牲的品格。民间美术作品中，服饰、玩具、剪纸、织绣等常见到各种牛的形象，寄托着人们对美好生活的理想和期望，也赋予了人们强大的精神力量。此外，在当今的资本市场上，把总体运行趋势向上的多头市场称为牛市，全球各地的证券交易所和其他金融机构也总是有牛的雕塑。展览在一百多张图片集中展示了这些内容的同时，长沙博物馆还在一楼划定区域，摆设了二十多根装饰一新的十二生肖图腾柱，颇具异域风情，营造了带有几分神秘、喜庆的环境氛围。参观完展览后，我被牛的品质和精神所启发和激励。不禁心潮起伏，口占五言诗一首：告别庚子鼠，挣脱疫情缚。学牛多勤勉，著文不虚度。拓荒只向前，开弓岂回顾。牛气鼓牛劲，牛年展宏图。

《戴嵩画牛》文言文及译文 𐟓œ 文言文：《戴嵩画牛》 𐟓– 蜀中有杜处士，好书画，所藏数百卷。有戴嵩《斗牛图》一幅，尤所爱，锦囊玉轴，常随身带。一日，曝书画，一牧童见之，大笑曰：“此画斗牛耶？牛斗力在角，尾搐入两股间。今画者作摇尾状，是画错矣！”处士笑而然之。 𐟔 注释：戴嵩（song）：唐代著名画家。处士：有才德而不愿做官的人。宝：珍藏。（fu）掌：拍手。搐（chu）：紧缩。 𐟓 译文：蜀中有一位姓杜的处士，喜爱书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，他尤其喜爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴紧缩在两条后腿中间。这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了！”处士笑了笑，认为他说得对。古人说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问婢女。”这个道理是不可改变的。

𐟓œ六年级上册古诗文及译文大揭秘𐟔 𐟓š书戴嵩画牛，是苏轼笔下的一篇脍炙人口的古诗文。今天，我们就来一起探索这篇充满哲理的古诗文及其译文吧！ 𐟖𜯸在蜀地，有一位名叫杜处士的书画爱好者，他珍藏的书画作品数不胜数。其中，最让他钟爱的就是戴嵩的一幅《斗牛图》。这幅画不仅技艺精湛，而且蕴含着深厚的文化底蕴。杜处士常常随身携带，视为珍宝。 𐟌ž一日，杜处士在晾晒书画时，一位牧童偶然看到了这幅《斗牛图》。他忍不住拍手大笑，对杜处士说：“这幅画上画的是角斗的牛吗？牛在相斗时，力气都用在角上，尾巴紧紧夹在两条后腿之间。可是这幅画上的牛却摇着尾巴相斗，真是太荒谬了！” 𐟘„杜处士听后，不禁笑出声来，他觉得牧童的话很有道理。他意识到，艺术创作需要贴近生活，不能凭空想象。这不禁让人想起古人的一句名言：“耕当问奴，织当问婢。”也就是说，在做任何事情时，都要虚心向内行请教，这样才能避免犯下类似的错误。 𐟌Ÿ通过这篇古诗文及其译文的学习，我们不仅了解了戴嵩的《斗牛图》背后的故事，还深刻体会到了艺术创作与生活实践的紧密联系。让我们一同品味这份独特的文化韵味吧！

𐟎裀Š书戴嵩画牛》苏轼：艺术与生活的碰撞 𐟌Ÿ《书戴嵩画牛》是苏轼的一篇散文，通过描绘杜处士与牧童的对话，折射出艺术与生活的关系。杜处士对戴嵩的《斗牛图》爱不释手，随身携带，但牧童却指出画中的错误：牛在斗时，尾搐入两股间，而非掉尾而斗。苏轼以此故事告诫我们，艺术创作要源于生活，不能凭空想象。 𐟓œ 文章先写杜处士爱好书画，尤其珍藏戴嵩的《斗牛图》。然后通过牧童的拊掌大笑，引出对画作的讨论。最后以古语“耕当问奴，织当问婢”作结，暗示当政者应尊重现实，不可胡乱变法改制。 𐟖𜯸 文章短小精悍，语言流畅明快，充满生活气息。通过这个故事，我们不仅学到了艺术的真谛，还明白了做人要认真、仔细地观察事物，不能迷信权威，要从客观事实出发。 𐟓… 创作背景：此文作于熙宁元年（公元1068年），苏轼因父丧归蜀。也有说法认为此文创作时间不详，可能是元祐年间苏轼在京师任翰林学士、知制诰时所作。 𐟔 通过这篇散文，苏轼向我们展示了艺术与生活的紧密联系，以及尊重现实的重要性。这也给我们提供了一个观察和思考问题的新视角。

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