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「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《道教的“三宝”指的是什么?修行之人需要遵守的基本准则!》 一 道教作为我国土生土长的宗教,距离张道陵天师正式创立以来,已有一千八百余年的历史了。 道教有两个显著的特点,其一,它是一个多神信仰的宗教,在道教的神仙体系里包含着大量的神祇,既有像玉皇大帝这些先天神,也有风雨雷电自然神;其二,道教以黄老道家思想为依托发展而来,道家思想让修行者达到少私寡欲、天人合一等境界,这也是道教的立教之本,也是对“道”的完美阐述。庄子的清静无为及逍遥处世的思想也对道教的发展与教义产生重要的影响。 道教的文化玄之又玄,道教典籍浩如烟海,作为一个以劝人向善和弘扬传统文化为目标的宗教,人们对道教产生浓厚的兴趣。然而由于道教清静无为的思想,再加上晦涩难懂的典籍,导致很多人难窥玄门的奥妙。小编会陆续为大家科普道教文化常识,欢迎大家的关注。本期为大家科普道教的“三宝”指的是哪些? 修道者首先要经过“皈依”仪式才算正式迈入玄门,而要想成为一名真正的道士,则需要“传度”或“冠巾”。 在皈依仪式中教戒师会宣说“三皈五戒”,要求皈依弟子“宗奉礼敬,永不退转”。这里的三皈指的是皈依道、经、师三宝。《道教义枢》有云∶“一者道宝,二者太上经宝,三者大法师宝”。信道一定要皈依三宝,学道一定要受持五戒,这是成为一名道教弟子的最根本的仪规。 其中,“道”是道教的核心信仰,《道德经》曰:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道”。 “道”生育万物,是宇宙的本源,修道者要时刻奉行大道的自然法则。“经”是指引修道者修行的经书。道教典籍浩如烟海,《道藏》将经书汇集到一起,分为三洞、四辅、十二类。“太上经者,太言极大,备包众理;上是胜出,超踰众教,经即训法、训常,言由言径。”“师”就是传道授业解惑之人,道教历来注重师承,没有师父就等于“无源之水,无本之木”,《三洞众戒文》曰:“道经不师授,则行之不神”,由此可见“师”的重要性。 二 道、经、师三宝对应着道教信奉的最高神明三清天尊:以玉清元始天尊为道宝尊;上清灵宝天尊为经宝尊;太清道德天尊为师宝尊。 三清天尊由先天之炁化生而来,代表了大道的本源。元始天尊禀自然之炁,存在于宇宙万物之先。灵宝天尊乃是宇宙未形成之前,从混沌状态产生的元气所化生。而道德天尊则是“道之身也。元炁之祖宗,天地之根本也。夫大道元妙出于自然,生于无生,先于无先,挺于空洞,陶育乾坤,号曰无上正真之道,神奇微远不可得名。夫老君者,乃元炁道真,造化自然者也”。 同时,对于道教修行者来说,“三宝”还表示为修行时最重要的三个要素“精、气、神”。 道教典籍《高上玉皇心印妙经》开篇就提到:“上药三品,神与气精”,“精气神”是内丹修行时的“上好的丹药”。“精”是构成生命的基础,是最根本的机能,《养性延命录》说:“道以精为宝,施之则生人,留之则生身。生身则求度在仙位,生人则功成而身退。”“气”是构成人体活动的基础元素,分为先天之气和后天之气,“气者,人之根本也,根绝则茎叶枯矣。”“神”是人体活动的主宰,也是一个人的意志,一个人的性格,它关乎着生命的存亡。“精、气、神”作为修行的三宝,缺一不可。 最后,道祖老子的《道德经》也给我们这样的开示:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。” 这里的“三宝”指的是慈爱、节俭和不敢居于天下人的前面。道祖将此三宝作为世人处事的一种准则:对待每个人都要有一颗慈爱之心,要有宽容仁厚的品质;对待物质生活时,要有一颗勤俭节约的初心,要保持艰苦奋斗的优良传统;为人处世时要有虚静、谦让的态度。
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明代女冠:金线梁冠的魅力 大家好,今天我们来聊聊明代女性佩戴的冠饰。 【冠】这个款式是从【䯼髻】中衍生出来的,外形模仿了男子的冠巾。比如在崇祯年间的《松江府志》里提到,“有梁者为官髻”,指的就是这种冠饰。 明代女冠的样式非常多样,主要有两种常见类型: 一种是模仿士人男子的束发冠; 另一种是模仿官员戴的忠静冠。 有趣的是,由于没有头巾的约束,女冠的形态更加多样。有些冠饰小巧玲珑,只罩在发髻顶端,别致又另类,成为一时的流行趋势。 明世宗在嘉靖七年(1528年)设计并颁布了文武官员的“忠静冠服”。这种冠两侧呈方形,后部列两山,冠顶压金线三道,边缘也饰有金线或浅色丝线。到了明代后期,模仿忠静冠造型的女冠逐渐成为主流款式。 这些女冠因为冠上饰有金线(梁),所以又被称作“金线梁冠”或“金梁冠”。最初,只有命妇才能戴,后来民间也纷纷效仿。 今天的分享就到这里啦,如果你对传统的服饰文化感兴趣,记得关注我哦!我们下次再见!
89问:普通人如何才能进入正宗的道门呢? 答:道教的信徒大致上可以划分为:信士、居士、道士、法师四大范围。(也有分为:道士、隐士、居士、学士、信士五类的,法师可归类到道士里。) 信士是指信奉道教,但还没经过宗教认定仪式的人。 居士是指经过道教皈依仪式,拜过度师,并且对道经师三宝表示信奉皈依,受持五戒(全真)或九戒(正一) 的正式道教信徒,当代以持道教皈依证作依据。 道士是指在经受皈依仪式以后,再经受传度(正一)或者冠巾(全真)仪式,发放度牒(道士证)的道教神职人员,民间许多从事符法、预测或者风水堪舆的人士,未曾经受道教皈依,不懂道教经典,也不会道教科仪,却自称道士者也很多。这类人只能算是对某学业专攻的术士,和道士是不沾边的。 法师是指需要经受皈依、传度成为道士以后修持了一段时间,再拜高级别法师(正一是高籙位,全真是高戒位)习学科仪奥秘,在法事中担当主要领导角色的道士。 如果一般人确立信仰后,到道观或道坛进行拜师和皈依,就可以成为正式的道教信徒,即居士,之后可以称为三宝弟子或三清弟子。一般各地地方道协或者大型的道观都会为信徒定期或不定期举行皈依仪式的,可以向道观的“知客”咨询
道巾 🤻天来聊聊道巾吧!道巾是道教弟子们戴的帽子,种类丰富,各有特色。作为一个热爱道教文化的朋友,我也对这些帽子充满了好奇和喜爱。下面就来详细介绍一下道巾的种类、佩戴场合以及它所蕴含的文化内涵吧! 道巾的种类与特点 道巾主要有九种,包括纯阳巾、混元巾、庄子巾等。纯阳巾也叫九梁巾,帽底圆形,顶坡而平,帽前上方有九道梁垂下,九为纯阳之数,象征九转还丹之意。庄子巾则是帽底圆形,顶坡而平,帽前正中饰有帽正,后面缀上两根长长的剑头飘带,象征着逍遥自在。还有浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾和太阳巾等。 纯阳巾和庄子巾是日常佩戴最多的。纯阳巾的九道梁象征着九转还丹,而庄子巾后面的剑头飘带则象征着逍遥自在。每种道巾都有其独特的佩戴方式和象征意义,道士们会根据不同的场合和需求选择合适的道巾。 橁巾的佩戴场合 道巾的佩戴场合非常讲究,不同的场合需要佩戴不同的道巾。在冠巾仪式上,道士们会戴上混元巾,这是道教最正式的头巾,象征着混元一炁。举行冠巾仪式后,道士们才能戴上这种头巾。做法事时,高功法师会戴上莲花冠或五老冠,这些冠帽象征着高功的身份和地位。 日常佩戴中,道士们多选择纯阳巾或庄子巾。纯阳巾象征九转还丹,庄子巾则象征着逍遥自在。这些头巾不仅实用,还带有深厚的文化内涵。 🩁巾的文化内涵 道巾不仅仅是服饰的一部分,更是道教文化的象征。青色道巾在道教中象征着贵生、乐生的理念,因为青色代表东方木,有积极向上、宁静深邃的寓意。而白色和黑色道巾则分别象征着阴阳两极,代表着道教的核心思想。 幅巾在道教服饰中地位独特,其起源可以追溯到汉末,最初为士人服饰。后来,幅巾成为道士们的日常服饰之一,不仅实用,还带有浓厚的文化底蕴。一字巾是最简单的一种道巾,只是一根带子两端有扣叠起变成八卦样的装饰,道士进入殿堂时可以直接扎上这种款式的带子。 道巾不仅展示了道士们的身份和地位,还体现了道教文化的深厚内涵。每一顶道巾都带有独特的象征意义,值得我们细细品味。 聊了这么多关于道巾的内容,不知道大家有没有对道巾产生兴趣呢?欢迎在评论区分享你的想法和问题哦!期待大家的互动和讨论!
《融合与发展:江南寺观极简史》在江南,有座寺庙的和尚担心佛像被毁,于是想到一个法子,他们将大殿中的佛像抬下来,加上冠巾,送到附近的道观,请道士们保管。网页链接
水调歌头 观2024珠海航展 文/宋曰礼 ⠂ ⠂ ⠂ 南国挥狂笔,极写大风篇。引来环宇瞠目,叹美着先鞭。高彻红旗十九,呼响隐歼三五,圣手可擎天。出没无人狗,翱翥翼龙翩。 存遐志,慑强虏,苦攻坚。稀词马赫频爆,异彩有千般。高鼻长袍飘逸,深目冠巾挥洒,惊喜上眉端。阔绰丰豪辈,扫货等闲间。
道士帽子 ♀️最近我对道士帽子特别感兴趣,发现它们不仅种类繁多,而且每顶帽子都有其独特的象征意义。今天就来和大家分享一下这些有趣的知识! 쩁士帽子的种类 道士帽子主要有纯阳巾、混元巾和庄子巾等几种。纯阳巾,也叫九梁巾,帽底圆形,顶坡而平,帽前上方有九道梁垂下,九为纯阳之数,代表道教九转还丹之意。混元巾,也叫冠巾,圆形,硬壳,帽顶有洞,可以露出发髻,规定举行冠巾仪式后才能戴用。庄子巾,又称南华巾,帽底圆形,顶坡而平,帽前正中饰有帽正,后面缀上两根长长的剑头飘带。 这些帽子不仅仅是简单的服饰,它们每一顶都承载着丰富的道教文化和理念。每一道梁、每一个细节都象征着某种特定的意义,代表着佩戴者的身份和地位。 道士帽子的用途 这些帽子在不同场合下有不同的用途。日常佩戴的话,正一派道士多戴纯阳巾,全真派道士则戴混元巾。正式场合时,五岳冠、星冠和莲花冠等更为庄重的帽子会被佩戴。五岳冠上刻五岳真形图,只有受过三坛大戒的道士才能戴用;星冠上刻东西南北中五方斗宿图案,拜斗时佩戴;莲花冠状似莲花,日常做道场时高功戴用。 帽子的佩戴不仅仅是为了美观,更多的是为了彰显身份和地位。每顶帽子都有其特定的佩戴者和使用场合,这一点在道教中尤其严格。 𐩁士帽子的文化意义 在道教中,帽子被视为身份和地位的象征。纯阳巾代表九转还丹之意,象征道徒们对大道的向往;混元巾象征混元一炁,后上部稍高起以示超脱;庄子巾则象征如庄子一样无拘无束、超凡脱俗。 帽子在道教中的地位非常重要,它不仅代表佩戴者的修为,还象征着整个道观的精神和文化。高功在做法事时佩戴的帽子尤为庄重,代表着道教的最高精神和理念。 通过这些帽子,我们可以深入了解道教文化的丰富内涵和独特魅力。每一顶帽子都是道教历史和文化的见证。 这些帽子不仅种类繁多,而且每顶帽子都有其独特的象征意义。如果你对道教文化感兴趣或者有机会去道观参观,不妨仔细观察这些帽子,它们会带你走进一个充满神秘和魅力的世界。𘊦什么问题或者想法,欢迎在评论区和我交流哦!期待大家的分享和互动!
「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《不忘初心,方得始终!》 1 蓄一头乌发,着一身青袍,饮的是松风玉露,诵的是《道德》、《黄庭》,行走坐卧在灵山福地之间。 初入玄门,我们本抱着多么殷切与美好的心愿,下定决心,把这一生都交予道门,交予祖师神灵。我们努力克服了种种困难与阻碍,说服父母,辞别红尘里的亲友知己,背着简单朴素的行李上了山,入了道观,冠巾、拜师,实现梦想中的一切。 可是真的上了山,一年、两年……发现宫观里的生活,也许并不像想象中的那么缥缈、悠闲。在你所住的宫观,可能没有每天按时的玄门早晚二时功课,没有明师教授修炼功法,更多的是大批的信众来烧香、许愿、咨询问题,还有处理不完的琐碎小事。突然发现,每天行走坐卧的灵山福地,或许与喧嚣浮华的红尘无异。人未成仙,终有烦恼。这一颗心,由清净变得疲惫,甚至消极。是不是自己的初心变了? 当你想放弃时,想想你最初的梦想;想想你孑然一身,决定上山出家的决心;想想你冠巾时,师父对你的期待与殷殷嘱托;想想你这些年已经付出的坚持与努力;想想你读的那么多经书;想想祖师神灵对你的庇佑加持。 2 环境固然会改变人心,更何况修道如同刃上滚珠,不进则退。人的这颗心,最容易纷忙迷乱,瞬息万变。修道之人,更是道心一失,魔念丛生。 反思一下,想想在平日接待香客时,自己真的抱着一颗慈悲心、怜悯心去倾听信众的苦恼,及时给予安慰了吗?有没有对一些老年人喋喋不休的诉说,或是晦涩难懂的方言感到厌烦,从而敷衍了事,脸上连友善的笑容都没有?来庙里祈愿的善信,是抱着多么大的希望和渴求跪在祖师神灵面前,虔诚地磕头、许愿。出家人逢苦救苦、逢难救难。作为太上道祖的门生,一个真正的玄门弟子,我们怎能不秉着一颗慈悲为怀、度人无量的道心来安慰感化他们。“行走坐卧,不离道也”,“大道须臾不可离,可离者非道也”,大道一直都离我们那么近。修行,就是默默做好自己身边的点点滴滴! 现在很多宫观,继承了斋醮科仪这一脉玄风,需要经常奔赴各地信众家里做超度,或是拜忏上表。做得多了,就不自觉产生了厌烦之心。念诵经咒时,便有些心不在焉,甚至有些道友心里想着,“我是要修仙的道人,天天打醮,念《受生经》,不像祖师爷的弟子,倒像祖师爷的戏子”。可是换一种角度想,连做斋醮科仪都不认真,还能修什么道、成什么仙?忏书、经咒,是历代祖师仙真留给我们庄严宝贵的经宝。“人身难得,中土难生,大道难闻,明师难遇”,我们有幸能穿上这一身神圣的道袍,有幸能知晓这些玄门秘籍,用这些经咒去济世救人,怎能不加倍珍惜福报! 3 举头三尺有神明,心动天早知。诵经不认真,还不如不去诵,徒增罪孽。我的师公是一位终南山的老修行,他曾经很严肃地给我讲过一个故事。很久很久以前,有一个喜爱诵经的道士,午睡时,把《皇经》当做枕头枕着入眠。那一天,明明是晴空万里,阳光灿烂,中午时,却突然风云骤起,一道霹雳,呼呼飞来,直奔丹房,将这道士的脑袋劈得焦黑。监院闻讯过来查看,了解了情况,连连叹气,又是惋惜,又是心痛。他对周遭的同修说:“这是王灵官的金鞭打在头上了。《皇经》最大啊,怎么能把《皇经》枕在头底下?” 现在的修行人,且不谈诵经之前沐浴更衣,焚香净手。在取阅经书时,最起码应有尊重。双手取书,对经书先恭恭敬敬地鞠上一躬。在诵读经书时,应抱着虔诚的心,严肃、认真品读。经宝,乃是入道之门墙。如果一个道士连念经都嫌烦,那可真的要好好审视自己的这一颗道心了。 道门的生活是清苦、寂寞的。久居深山,远离浮华,清苦的生活也许会让人感觉疲惫,慢慢地开始心生一丝对繁华都市的向往,对红尘缤纷的期望。想要克服这些魔障,就要不忘修道本心,潜心静气地去采药、赏花、听风、观云、数星、焚香、抄经、练字、饮茶、弹琴、静坐,或是去呼吸青山里空气的清香,去感受洞天福地充沛的灵气。“白云黄鹤道人家,一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花。”这些逍遥自在如神仙一般优雅的举动,让多少俗世里心灵疲倦的男男女女,心心念念,当作虚无缥缈的梦境或是神仙传说来向往、憧憬。修道的生活的确是清苦、寂寞的,然而,只有以苦为乐,甘于平淡,乐于寂寞,才能在这条充满艰险的修道之路走下去。 师公总是说,“祖上积了多少德、烧了多少香,才能在家族里出一个道人?万两黄金不卖道,既然已经入了道门,现在不修,更待何时?”不论当初我们是因何种原因而走上修行这条道路。 既已穿上圣洁的道袍,享用的是十方供养,总得抱着极大的毅力与绝不放弃的意志一直走下去。不忘初心,方得始终。
为什么小红酥上会有那么多道长?♂️ 豆豆走遍了无数名山大川,拜访的道长也不下百人,这个问题我可是知道答案的哦! 其实,咱们平台上的道长确实有,但真的不多。整个山东省的在册道长也就200左右吧【合影我可是见过哦~】,而且玩平台的不多。大部分都是俗家弟子在玩。 这些活跃的人呢,大致可以分为三种: 居士【就是所谓的俗家弟子啦】 义工【嗯……】 道童【住在庙里,有师傅,但不是道士哦~】 道士可是需要冠巾仪式和受戒的,全真教还要出家呢。如果不是出家人,那你可要考虑一下真假了哦。当然啦,近道无魔,愿大家好好修行。遇到问题,直接去挂牌庙里找当家的吧,不要轻信网络哦。
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