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言字旁益最新视觉报道_言字旁益读什么(2024年11月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

言字旁益

湜字适合龙宝宝吗给2024年出生的龙宝宝取名字，真的是一件既幸福又充满挑战的事情。如果你希望名字中带有“王”字旁和“水”字旁，这里有一些灵感供你参考。带“日”、“月”的字，璀璨夺目 𐟌Ÿ 昱泽：烨烨生辉，温润而泽星舟：星光熠熠，一帆风顺昕月：昕光益彩，众星拱月时伊：时光荏苒，秋水伊人带“氵”的字，宝宝喜用偏旁 𐟒犦𔛨篼š洛阳才子，萧然尘外堇清：锦绣前程，清风明月葭汐：兼葭倚玉，心心相汐沐柔：如沐春风，玉软花柔带“王”字旁的好名字 𐟑‘ 皓琛：皓月千里，西赆南琛梓坤：紫气东来，厚德载物乐琪：其乐融融，成就卓越琳禾：光彩照人，风禾尽起带“木”的好名字 𐟌𓊦𒫨‹’：星棠：珺柔：沁姝：瑾橙：穗禾：奕楠：卓杰：桃蹊：枫染：恬栖：安穆：静娴：芷棋：稚颜带“水”的好名字 𐟌Š 雨诺、雨眠、雨田、暮雨、雨嘉闻溪、知溪、鹿溪、灵溪、晏溪沁一、婉沁、沁妍、芳沁、安沁少涵、一涵、博涵、雨涵、子涵安浩、浩宇、仁浩、劳浩、浩轩带“王”的好名字 𐟑‘ 若琪、允琪、菀琪、柚琪、乐琪璟一、璟佑、璟泽、璟妍、璟萧安玥、玥依、歆玥、玬彤、舒玥景璟、予珩、萧珩、书珩、安珩书瑜、乐瑜、子瑜、天瑜、思瑜其他好名字 𐟌𘊦™š棠、以柠、楚悦、柠一、言权梓轩、桐月、梓玥、梓瑶、蒋梦梦莱、柔荑、佳柠、昕朵、念桃晚柠、逸柯、梓楠、景林、吴桐欣（不带“金”不用“宸”字）铭（不带“金”不用“铭”字）玥（出生宝宝不能带“土”，不用“玥”字）希望这些名字能给你一些灵感，找到一个既特别又适合你宝宝的完美名字！

人生有什么意义呢？季羡林老先生曾经说过：根据我个人的观察、对于世界上绝大多数人来说：人生一无意义、二无价值。此话若是旁人所言、想必是有偏颇之嫌、但是偏偏是季老。所以：季老说的对。季老也总结道：如果人生真有意义与价值的话、其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。可是一般人谁又能做到这样的丰功伟绩呢？如此说来、大多数人的人生确是没有什么意义。奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》里面说过：人最宝贵的东西是生命。生命对人来说只有一次。因此、人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时、不因虚度年华而悔恨、也不因碌碌无为而羞愧。这样、在他临死的时候、能够说。我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。我想他说的肯定是有道理的、不过也未必都对的。（只针对生活状态、不涉及政治立场）。毕竟、沈腾马丽的电影、《抓娃娃》中的马继业、在书店都没选这本书。人到中年、读了刚刚那段、前60个字、都觉得好累。又是悔恨又是羞愧的。达则兼济天下、穷则独善其身。居庙堂之高则忧其民、处江湖之远则忧其君。都不用教、这都是骨子里的夙愿。普通人、就为人一世、好好生活不就得了。损一毫利天下不予也、悉天下奉一身不取也。不以物喜、不以己悲。这难道不就是、活在当下。一杯茶、冬则普洱、夏则毛尖。或温润如琥珀、或清凉如翠玉、半杯安暖、半杯清凉。简单随心、自在随性、真情真性、洒脱不羁。不为无益之事、何以遣有涯之生。不吃无用之茶、何以解功利之毒。

新时代草书之光 ——中国漫草书法初探作者/程勤生漫草书法，是早在2017秋，我本人作品入编《世界当代艺术名家大典》时提出的书法新概念，并据此创作推出了漫草书法新作。漫草书法概念及漫草书法新作的推出，在中国古典书法艺术发展中开创了漫草书法的先河，当时即在业内及有关层面引起了强烈反响。本文试图根据个人理解和创作实践，粗浅沟勒一下漫草书法的概念、理念、特点、技法及漫草书法的时代价值，希望能给读者带来一些有益的启迪。一、漫草书法的概念及特点漫草书法是今草乃至狂草发展到一定历史阶段的产物，是以注重水墨运作状态和线条的自然属性为特征的书法艺术。漫草书法的特点：漫草书法基于今草和狂草，又独立于今草和狂草，其主要特点包括，1.线条是水墨漫出来的，不是通过锋毫抹出来的，更不是刷出来的，因而其线条呈水墨自然延展之态，或空灵流动，或撲拙雅趣，显现大自然奇妙无穷的藏真之美；2.以汉字的今草符号为基础，个字或局部引入夸张手法，使结字及布局，或有排兵布阵之势。二、漫草书法的创新理念及灵感由来漫草书法的创新理念包括两层意涵：一是“琴声悠扬至远方”；二是“清溪流淌过心房”。据此，程先生推陈出新，创作出了具有时代特点的漫草书法作品，并进一步总结提炼了漫草书法八字运笔要领，即，“笔随势走，墨随意漫”。从而为漫草书法由雏形到逐步成熟提供了发展理论上的原则和基石。谈及漫草书法灵感的由来，感触颇多，但究其要者，我认为主要当感恩三个方面：首先当感恩上苍。漫草书法的灵感并非是个人聪明开悟所致，而是天意使然。记得那天，正值2017年首伏的一天上午，天气阴阴沉沉，小雨淅淅沥沥下个不停。为了尽快恢复术后健康，我依然撑着雨伞来到石家庄市勒泰商业中心大厦北侧的一块相对宽阔且又能避雨的地方，开始了日复一日的步行锻炼。行走间，时而欣赏着蒙蒙细雨，时而隔着玻璃门窗偷窥上几眼那古筝堂里的妙手琴弦，时而想象哪梦幻般的古筝琴声，岂不正悄悄地飘出筝堂，悠悠扬扬，漫游至远方……倏地，一个灵感撞了个满怀：“琴声悠扬至远方，清溪流淌过心房”。此时，我似乎有些激动：这不正是上苍赐予的诗意禅音吗？于是，我带着感恩之心开始了漫草的初探和创作。其次当感恩一路上各位良师益友的教导、指点与帮助。其中，徐悲鸿纪念舘旁，李世英老师那调锋用墨、排兵布阵、善读无字书的启蒙教诲，记忆犹新；京城书法研修班上，言恭达老师现场示范大草的沙沙声，其“看大势，走大路”的引领声，至今声声入耳……第三，当感恩自己把书法做为人生最高追求的这份执着。我不会忘记咿呀学语、童真无邪时，其姥姥家墨香满屋、墨迹满墙的熏陶和感染；不会忘记初学汉隶、后学柳赵时的盲动和天真；不会忘记一遍又一遍通临王羲之《十七贴》、《兰亭序》时的专注和快乐；不会忘记连续两年狂草地书时，引来一群又一群伸出大拇指的围观粉丝…… 三、探索漫草书法需要注意的几个问题一是处理好水与墨的关系。潘天寿讲，墨无水不醒，简要生动地诠释了书画创作中不可忽视的水墨关系。漫草书法，由于其创作理念的特殊性，如何处理水墨尤其显得重要。根据初步探索，纸张不同，水墨处理各异。对于初学者，一般当选半生半熟的加厚宣纸，在水墨处理上，可先点（蘸）清水，后点（蘸）浓墨，达到下笔之前以水破墨之效果。点（蘸）水与墨的量，应以能一次写3—5个字为宜。二是处理好提与按的关系。为了追求漫草书法线条的空灵感与流动感，在漫草书法书写运笔中，要力求做到提中有按，按中有提，提按神合。打个比方，漫草书写中的提按之功，犹如巧使轻功之人在水面上行走，既不能沉下去，又不能脱离水面。每一个对漫草书法感兴趣的读者，当悟其理。三是处理好把管高低与五指开合的关系。书写今草、狂草，一般对把管高低没有明确界定。五指握笔法，也非系传统定义。据说王羲之当年写字，是跪在低桌旁，用三个指头把控住笔管写的。从漫草书法的初步探索看，把管高低与五指的开合，应灵活掌控。一般情况下，把管位度越高，五指开合越灵活，字写得越活。把管运笔过程中应做到把管能高能低（或能上能下）、五指开合随心如意为好。四、漫草书法的时代价值漫草书法的推出与探索，有着深远的历史意义和时代价值。第一、为中国传统草书的继承和发展开拓了广阔的视野空间。从东汉张芝、东晋王羲之创立并规范今草到唐代张旭、怀素狂草的形成，再到当今之中华盛世，经过一千八百多年的发展和积淀，虽不乏一些传统型且具有个人风格的时代大师，如孙过庭、黄庭坚、董其昌王铎等，但从运笔角度看，人们更多的是在“传统加个性”的思维定势中徘徊。漫草书法的推出，创新了运笔理念，拓展了运笔空间，或可让人们在守正出新的探索中，打开一扇窗户，并从中看到外边的海阔天空。就我本人来说，位卑言轻，无意有什么奢望。愿顺应天意，将自己的所学、所悟、所思、所想，毫不保留地奉献给读者，奉献给社会，奉献给这个伟大的时代。可以说，随着人们对漫草书法的逐步认识，以及更多的漫草书法爱好者的共同探求努力，在不久的将来，漫草书法或可成为新时代草书之光。第二、漫草书法或可成为人们医治浮躁之气的精神良药。漫草书法从某种意义上说，是一种禅草书法，客观上要求其追逐爱好者，必须静下心来，排除燥气、火气和低级趣味之气，寓谦恭敬畏、淡泊宁静于一颗禅心之中，方能进入状态。可想而知，若漫草书法一旦成为社会主流，其对人们精神状态的影响将是不可估量的。 2022.3.22初稿

自私公婆经典句子,太真实了 1. 他们总想着自己, 何时考虑过我们 2. 她们只顾眼前利益, 不顾家人长远 3. 他们的世界里, 只有自己最重要 4. 他们总是先顾自己, 不顾别人感受 5. 她心里只有自己, 从不考虑家人的需要 6. 他的自私, 总是让家里的气氛变得紧张 7. 他们总是先顾自己, 不顾别人感受 8. 她眼里只有自己的利益, 别人的都是浮云 9. 他的自私, 像是一堵墙, 隔断了亲情的温暖 10. 他们言谈间, 字字句句尽显自私 11. 他们举止间, 每个细节都暴露自私 12. 二老所为, 件件桩桩皆显自私 13. 他们总说为我们好, 却常忘了问我们是否需要 14. 一句“我经验多”, 成了他们干涉一切的通行证 15. 他们的世界, 规则多, 却少有我们的声音 16. 他们的话, 句句利己, 字字珠玑, 真实得让人心寒 17. 谈及付出, 他们总缺席, 谈及收获, 他们必到场, 真实无比 18. 他们总把最好的留给自己, 却忘了我们也是家的一份子 19. 谈及付出, 他们总是默默无言, 谈及收获, 却总少不了他们的份 20. 他们的世界, 规则简单, 自己最大, 他人皆小 21. 岁月悠悠, 他们的心, 却只为己留, 温暖难及旁人 22. 他们眼中, 星辰闪烁, 却唯独看不见, 他人的需求与渴求

姜文、姜武差6岁，兄弟感情很好，有一次，主持人问姜文：“你考证过自己的吗？” 姜文：“我不用考证，因为我姓姜。” 主持人：为什么？姜文：“姜”这个姓氏，很早就有了，比较古老，可以追溯到夏商周时期，那时候，你们的姓还不知道在哪里呢？ “你看“姜”这个字，是女字旁，而“姓”也是女子旁，说明它很古老，氏是群居氏族部落的标志名号，直到汉代，姓和氏才合为一体。” 姜文这番话，不仅展现了他对家族姓氏的深厚情感与独特见解，更不经意间引领了一场关于姓氏文化、历史传承与个人身份认同的深刻探讨。主持人闻言，眼中闪过一丝钦佩，随即调整了话题的方向，让这场对话变得更加丰富而富有层次。 “姜文先生，您的解释真是让人耳目一新，原来姓氏背后还藏着这么多的学问和故事。那么，在您的成长过程中，姜武先生作为您的弟弟，是否也在这些传统文化的熏陶下，与您有着相似的情感体验呢？”主持人巧妙地将话题引向了兄弟间的情感纽带与文化传承。姜文微微一笑，眼神中流露出温暖与怀念：“当然，我和姜武的成长，可以说是在‘姜’这个姓氏的庇护下，共同经历风雨，共享阳光的。虽然年龄相差六岁，但这并没有成为我们之间的隔阂，反而让我们在相互扶持中更加深刻地理解了家族的意义。小时候，爷爷就常给我们讲家族的故事，那些关于先祖如何以‘姜’为姓，在历史的洪流中坚韧不拔、繁衍生息的故事，像种子一样种在了我们的心里。” “爷爷说，‘姜’不仅是一个姓氏，更是一种精神的传承，它教会我们要有家族的责任感，要勇于担当，不畏艰难。这种精神，在我们兄弟俩身上得到了很好的体现。我记得有一次，我在学习上遇到了很大的困难，几乎想要放弃，是姜武，他虽然年纪比我小，却用他那份纯真而又坚定的信念鼓励我继续前行。他说：‘哥，咱们可是姜家的人，遇到困难怎能轻言放弃？’那一刻，我感受到了前所未有的力量，那是来自家族血脉深处的力量。” 说到这里，姜文的眼中闪烁着光芒，那是对过往岁月的怀念，也是对未来的无限憧憬。“而姜武，他在我眼中，不仅仅是弟弟，更是并肩作战的战友。我们在各自的领域里努力奋斗，但无论走得多远，那份对家族的归属感和对‘姜’姓的骄傲，始终是我们最坚实的后盾。” 主持人被这份深情厚谊所打动，继续引导话题深入：“听起来，您和姜武先生的兄弟情深，很大程度上得益于家族文化的熏陶。那么，在您看来，现代社会中，如何才能更好地传承和弘扬这种优秀的家族文化呢？” 姜文沉思片刻，缓缓说道：“这是一个很好的问题。在我看来，家族文化的传承，不仅仅是口头上的讲述和书本上的记载，更重要的是通过行动去践行，通过情感去联结。首先，家长要以身作则，用自己的言行举止为孩子们树立榜样，让他们从小就能感受到家族文化的魅力。其次，家庭成员之间要多沟通、多交流，共同分享家族的历史和故事，增强彼此之间的情感纽带。再者，可以通过组织家族活动、参与社会公益等方式，将家族文化融入到日常生活中，让更多的人了解和认同它。” “当然，随着时代的变迁，我们也需要不断创新和发展家族文化，让它更加符合现代社会的需求。比如，我们可以利用互联网等新媒体手段，扩大家族文化的影响力；也可以结合现代教育理念，培养孩子们的创新思维和实践能力，让他们在传承中创新，在创新中传承。” 说到这里，姜文的语气变得更加坚定：“总之，家族文化的传承是一项长期而艰巨的任务，需要我们每个人的共同努力。我相信，只要我们用心去做，就一定能够让这份宝贵的文化遗产icon在新时代焕发出更加绚丽的光彩。” 随着姜文的话语落下，现场响起了热烈的掌声。这场关于姓氏、家族与文化的对话，不仅让人们对姜文、姜武兄弟有了更深的认识，更激发了人们对自身家族文化的思考与探索。在这个快速变化的时代里，或许正是这些看似微不足道的家族记忆与情感纽带，构成了我们最坚实的精神支柱，引领着我们不断前行。

跟着老师走，精辟句子随手拈来 1. 一师一友一知己, 一步一随学无疆 2. 师恩深似海洋, 引领航行方向；教诲细如微雨, 滋润心田无疆 3. 你我紧随师步, 日益精进不休, 学问之海茫茫, 师恩铭记心间 4. 老师的智慧如春光照四方, 育英才满天下。感激您点亮前行路, 梦想成光 5. 一张课桌, 三尺讲台, 聆听教诲, 四时不懈 6. 一轮明月, 两袖盈风, 人生幸事, 有师指引前程。岁月如梭, 师恩永记心中 7. 智慧光芒闪烁, 感恩与您共成长 8. 一方天地,三寸笔锋, 跟随师步,智慧无穷 9. 你是智慧之光, 照亮我人生路, 愿你岁月静好 10. 有的人点亮心灯, 却非站在讲台。我的智慧引路人, 教我如何妙笔生花, 每一句话都充满启迪 11. 您领我一程, 我悟一生智, 字字珠玑, 皆由师启 12. 你言微如光, 致远润无声, 笔下生花处, 智慧自流淌 13. 岁月流转方显师恩重, 紧随教诲始觉智慧长 14. 一书一笔绘春秋, 一师一徒共成长, 学海无涯勤为径, 智慧之树常青长 15. 跟随老师的脚步, 智慧的泉水潺潺, 岁月如此安详美好 16. 岁月流转, 书桌旁, 师恩点滴, 春秋冬夏, 智慧如泉涌

家庭教育的秘密：父母必读的心灵指南 𐟌ˆ 家庭，是孩子最坚实的后盾 𐟓š 顺境中奋进，逆境中独处 𐟓– 学习，是孩子最重要的能力 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栧ˆ𖦯陪伴学习：你在旁边看书，他在学习 𐟒ᠦƒ…绪稳定的家长，才能教出情绪稳定的孩子 𐟌Ÿ 强大的精神内核，是不被外界所干扰 𐟔 什么是好的家庭教育？孟母三迁：营造环境，交友建议，习惯培养陶母割发：穷且益坚，甘于奉献，身教言传欧母画荻：学习能力，生存技能，陪伴学习岳母刺字：人生目标，奋斗方向，使命驱动 𐟌𑠥…𓤺Ž成长人生中的苦难，让你快速成长人生没有绝境，绝境就是心境成长，是瞬间的过程 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栧ˆ𖦯和孩子一起成长，父母应该做到什么情绪稳定，强大的精神内核，不过度反应，利他也利己善于沟通，理解和心理认同，不是所有的问题都有解决的办法爱和尊重，长者须是指导者，协商者，却不该是命令者，适当示弱坚强后盾不是包办一切，大方向给建议，小细节不干预，世界在巨变，旧的经验不一定对修炼自己，持续学习，经营婚姻，培养爱好，积累智慧，孩子是父母的镜子人生是马拉松，教给孩子从容的心态和生活的智慧，保持耐心，短期拼智力，中期拼毅力，长期拼体力家庭教育是关于孩子如何幸福度过一生的教育，幸福的人生一定是成功的，成功的人生不一定是幸福的 𐟓š 关于应试教育应试教育是一场大多数人都注定失败的竞争，长期来看，学习能力和学习习惯，比学习成绩有用 8年高考教学经历告诉我，很多孩子的问题，不是学不会，而是不想学具体问题具体分析，记忆，理解，练习，迁移清楚的规划，不慌乱，不糊涂；高效的方法，不盲动，不浪费；充分的练习，不焦虑，不投机

管江红细说老子讲经台“楼观台” 编辑/管江红摄影/管江红楼观台，道教圣地，静谧地镶嵌于西安市周至县东南十五公里处的终南山北麓，仿佛一幅自然与人文交织的绝美画卷。此地依山傍水，翠竹轻摇，绿荫如盖，恰似古籍所颂：“关中河山百二雄，终南独秀冠群峰；千峰耸翠映碧空，楼观独领风骚中。”这不仅是对楼观台旖旎风光的生动描绘，更深刻揭示了其蕴含的自然与人文的双重瑰宝。追溯至公元前11世纪的西周，楼观台之名便与一段传奇紧密相连。相传，天文星象学家尹喜，时任函谷关令，于此地筑草楼观星，一夜忽见紫气东来，预知将有圣人降临。果不其然，老子骑青牛悠然穿越古函谷关，步入秦地，被尹喜恭请至草楼。在此，老子挥毫而就《道德经》五千精妙之言，并于楼南高岗之上筑台讲经，楼观台之名由此而来，历经三千年风雨洗礼，成为道教文化的摇篮，被誉为“洞天之冠”，史载为“仙都”与“古楼观”，其文化底蕴之深厚，可见一斑。漫步景区深处，老子祠的幽径旁矗立着一座古塔，其上镌刻着“昆山律师衣钵塔”的沧桑字迹。此塔，实为清代遗风的道士塔，别名刘钵仓衣钵塔，以平面六角三层楼阁之姿，展现着实心砖塔的古朴韵味。它始建于道光四年（1824），历经风雨，终在1990年得以修缮重生。塔身挺拔，十米有余，每边边长精准至0.95米，每层塔角巧饰砖雕斗拱，檐下绽放着砖雕花草的细腻图案，攒尖顶直指苍穹。塔底南侧正中，楷书石刻塔铭与塔记交相辉映，前者直书塔名，后者则深情叙述道士朱教先等人为恩师刘合仑筑塔祝寿的缘由与历程，字字句句，皆是深情厚谊。不远处，说经台静候着每一位探寻者，这里是老子向尹喜传授《道德经》的神圣之地。台前，一池碧水呈八卦之形，环绕其侧的小亭，悬顶亦仿八卦之韵，亭中立碑，隶书“上善池”三字跃然其上，笔力雄浑，气韵流畅，仿佛能听见历史的低语。谈及上善池，不得不提那段流传千古的佳话。元朝末年，瘟疫肆虐，哀鸿遍野。一日，楼观台监长张致坚梦中得遇太上老君指引，言及院内石板之下藏有清泉，内含仙丹妙药，可解瘟疫之苦。梦醒后，他依梦寻觅，果然在院前石板下发现清泉一股。百姓饮之，奇迹般地康复如初，无需药石。这段传说，不仅赋予了上善池以神秘色彩，更让人感受到自然与信仰交织下的力量与希望。三载后，翰林雅士赵孟頫踏足楼观台，耳畔回荡起那段温情脉脉的佳话。深受触动之下，他以《道德经》精髓“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”为灵感，挥毫泼墨，镌刻下“上善池”三字，寓意至高之善，如水般温柔滋养万物，不争不抢，尽显大道至简之美。步入说经台，两侧碑廊林立，宛如历史长卷缓缓展开。宋代大家吴琚的“天下第一福地”、米芾的“第一山”，以及清代李筠书的“洞天福地”，字字珠玑，映照楼观台千古风华。门廊之内，沿石阶蜿蜒而上，至一拐角处，灵官殿依山傍势，庄严矗立。殿内供奉的王灵官，姓王名善，乃道教护法神祇，守护着道法纯净，监察人间善恶，传说中人一入道观，他便慧眼识人。忆往昔，十五载前初访此地，灵官殿前曾悬挂一副康有为撰、书法大家黎遇航书的智慧楹联：“存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。”字字掷地有声，警世醒人。然岁月流转，楼观台重焕新颜，灵官殿虽已修缮一新，那幅富含哲理的对联却悄然隐去，成为记忆中的一抹淡墨。再探楼观台深处，老子祠赫然在目，依山而建，古朴庄严，相传为老子当年传道授业之圣地，每一砖一瓦皆浸透着历史的沉淀与哲学的深邃。据传，秦始皇对道家先贤老子尊崇备至，多次亲临楼观台，虔诚拜谒老子遗风，更下令筑建老子祠以表敬仰。老子，李耳，字聃，世传其诞生时白发苍苍，故尊称为老子。而“子”之一字，实乃彼时对学识渊博、德行高洁之士的普遍赞誉。说经台的主脉之上，巍峨矗立着启玄殿，此乃首屈一指之殿堂。殿内砖雕细腻入微，木雕栩栩如生，斗拱繁复，腰花图案绚烂夺目，尽显匠心独运，美不胜收，堪称艺术与技术完美融合的典范，价值连城。此殿之显赫，无疑彰显了其在说经台建筑群中的核心灵魂地位。近看坐其间老子神像，神情专注，长须随风轻扬，一手直指苍穹，一手轻抚大地，姿态间蕴含深远寓意，这“道法自然，引人深思，共鸣于心”。（文中图片，我拍摄于朋友的私人老子博物馆珍藏品。）#我们都爱聊八卦# #热点引擎计划#

# 网红“羊毛月”视频风波：从不当言论到舆论反噬在当下这个信息如潮涌、社交平台话语权凸显的时代，网红群体凭借自身积聚的影响力，其一言一行皆被置于大众审视的聚光灯下。拥有 800 万粉丝体量的知名博主“羊毛月”，近期便因一则视频深陷舆论的泥沼，掀起了一场网络热议风暴。彼时，“羊毛月”在热门社交平台重磅推出一则题为《这么难吗找工作》的视频，恰似一颗投入舆论湖面的巨石，激起千层浪。视频里，他以一种近乎尖刻、满含嘲讽之意的口吻，将矛头对准了 00 后求职困境这一敏感话题大肆评说。谈及那些拥有顶尖学府光环加持、旁人眼中本应顺遂步入职场的高学历学子，诸如北大博士、武大硕士，在就业赛道上意外“折戟”的遭遇时，毫无共情之心，戏谑调侃之态尽显。描绘他们求职失利后，或是选择在抖音平台以段子倾诉无奈，或是窝在宿舍一隅，含泪复盘面试坎坷历程的模样，字里行间皆是轻慢，仿佛将他人的窘迫当作可供消遣的笑料。更甚者，羊毛月的言辞愈发犀利且“扎心”，抛出“00 后不是叫嚷着要整顿职场吗？可如今连职场大门都叩不开，又谈何整顿？”这般尖锐质问，还不忘补上一句“最荒诞的是，一旦找工作碰壁，众人就盲目认定当网红是条康庄大道”，言下之意，对那些求职无门后萌生“网红梦”的年轻人满是不屑与揶揄。视频一经发布，评论区旋即被愤怒与指责的声浪“攻陷”。网友们纷纷化身正义“键盘侠”，犀利回击。有人痛斥其“何不食肉糜”，暗指他站在既得利益者高位，全然不懂底层求职者挣扎之苦，却肆意嘲笑；更有人直言“早就对其心生反感，如今这般行径更是变本加厉，毫无底线”，还有人抓住他同样身为北大毕业生却投身网红行业，反过来嘲讽他人求职选择的“矛盾点”，犀利质问“自己北大毕业当了网红，缘何对他人求职困境这般冷嘲热讽？”种种批判之语，如密集“箭雨”，射向这位网红博主。或许是不堪舆论重压，亦或是意识到此番言论确属不妥、造成恶劣影响，在争议持续发酵、热度攀升至顶点之际，该视频悄然从社交平台下架，徒留网络空间里一众网友的余怒与对网红言行规范的深层思索。这场风波恰似一记警钟，警示着网红群体在享受流量红利之时，更应谨言慎行，肩负起相应社会责任，莫再因不当言论“灼伤”大众情感、自毁口碑。

　　　第八十一章信言不美，美言不信。【諛辭悅耳，忠言逆耳。人喜諛而惡謫，殊不知指謫者，規戒也，阿諛者，助虐也。所以言美言不信，是在失實。信言不美，是在指實。】善者不辯，辯者不善。【矜才使氣，旁若無人，口若懸河，不可一世，所大言者，其所學也，言者津津有味，誇張學力，以爲世我惟一。若此者流，實不學無術耳。所以言，辯者不善。不善，卽不學也。若學力淵深，聞見鴻博之士，沈默寡言，未嘗聞其矜持一語，是善者不辯也。】知者不博，博者不知。【神識敏捷之流，剔透玲瓏，以爲廣博而多知，汲汲不可終日，以爲無出其上。殊不知大智若愚，其博知嘗與天地相並，世之窮搜旁採者，奚足言哉？】聖人不積，旣以爲人己愈有，旣以與人己愈多。【聖人旣以天地利萬物之心爲心，以善德化萬物，以普惠給衆生，爲之與之，與聖人之德無損而且益，所以爲而愈有，與而益多，與天地之氣相仿彿。取之不盡，用之不竭。】天之道，利而不害。聖人之道，爲而不爭。【天道以利濟萬物爲心，聖人體而行之，與天道相合。天旣無害，聖卽無爭。此章總結全文，皆言返觀内守之道，不事希求，與第一章之有名、無名、之始、之母相映，欲人明道德卽在心身，葆眞元，惟有精氣。書之起，如出門遍歷宇宙。書之結，卽歸宅返守寸心。卽由華而實，由淳而樸者也。】孚佑帝君淺註道德經卷下終孚佑帝君淺註道德經命跋道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒愼乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。是聖道之教人，於四書之中業已發明迨盡，何待煩言？奈此世風日下，人心愈見澆漓，今幸得蒙孚佑帝君允將《道德經》加諸淺註，得以刻印流傳，諒喆人名士得見是書，句中註解已非難辨，心内思量莫不易明。然旣目睹之，亦如耳聞之。凡有會心者，卽可認明道德二字，乃是正心修身之要旨，莫再謂耳無聞，目無見，無所遵從。務當洗心滌慮，痛悔前非，以己之心，度人之心，己所不欲，勿施於人。發一片眞正惻隱之心，拯急難，救困苦，具十分勇往之志，積陰騭，立德功，切忌徒釣虛名，而無實濟。果能力行不倦，除已往之失，種將來之福，自與表面研究道德者大相懸殊，必能迓禎祥，徵壽考，爲富貴中一大偉人。獲此幸福，奚啻郭汾陽重出於世也？願天下人勉而爲之，實爲道德君子幸甚，《淺註道德經》幸甚。書旣成，奉命謹跋此語以志。戊午春月　　玉光子謹跋。

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