当前位置：网站首页 » 观点 » 内容详情

佛光寺东大殿权威发布_佛光寺东大殿平面柱网为(2024年12月精准访谈)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

佛光寺东大殿

佛光寺东大殿：穿越千年的唐代瑰宝想要深入了解山西的古建筑之美吗？那就不得不提佛光寺东大殿，这座被誉为“中华第一国宝”的古老建筑。1937年，中国营造学社的考察队在梁思成和林徽因的带领下，踏上了山西的古建筑之旅。他们的目的地之一就是五台县豆村镇北佛光梁西侧的佛光寺。经过一周的细致考察，考察队确认了东大殿是唐代的大木构建筑。他们还发现了两座唐代的佛顶尊胜陀罗尼经幢、一座北朝时期的祖师塔、一座金代形制的大木构文殊殿，以及其他明清民国时期的建筑。在东大殿内，考察队测绘并确认了唐代风格的斗栱、柱枋、梁架、门板、彩塑和柱础。更令人惊讶的是，他们在门板后发现了带有唐代年号的墨书题记，分别是咸通七年和咸通八年的题记，以及乾符五年的题记。这些题记证明了东大殿的门板是唐代的原物，为研究古建筑的年代提供了宝贵的实物资料。除了这些唐代题记，东大殿的门板上还有后唐、金代、明代、清代、民国等不同时期的题记。这些题记不仅记录了历史的变迁，也为我们提供了研究古建筑的宝贵资料。佛光寺东大殿不仅是建筑艺术的瑰宝，更是历史文化的见证。它见证了唐代佛教的复兴，见证了历史的变迁，是我们了解古代文化和建筑的重要窗口。

（探宝佛光寺之8⃣️东大殿）会昌五年（公元845年），唐武宗发动灭佛运动（唐武宗灭佛），佛教界称为称会昌法难，佛光寺内除几座墓塔外，其余全部被毁。公元857年，也就是唐代大中十一年，京都女弟子宁公遇和高僧愿诚主持重建佛光寺。现存东大殿及殿内彩塑、壁画等，即由此重生至今。佛光寺东大殿坐东朝西，最东的高地高出前部地面约十二三米。面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，总面积677平方米。大殿构架由屋深柱网、铺作层和屋顶梁架三部分叠加而成，七铺作斗拱纵横恣肆，威压四方，是现存中国古建筑中斗拱挑出层数最多、距离最远的一个实例，也是我国集唐代建筑、彩塑、壁画、题记、经幢于一殿的孤例。佛光寺大殿为中国现存排名第二早的木结构建筑，仅次于五台县的南禅寺。其被梁思成先生称为“中国第一国宝”，它的发现打破了日本学者的断言：在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。#动态连更挑战# #热点引擎计划# #旅行#

普贤阁断代：唐还是金？ 𐟌篸在雨中再次探访大同善化寺普贤阁，不禁让人对这座古老的建筑产生了更多的疑问。关于普贤阁到底是唐代建筑还是金代建筑，爱塔传奇唐老师提供了一些有力的证据。以下是一些关键点： 1️⃣ 1953年，普贤阁进行了大修，并在梁头发现了题记“贞元二年一行造”，这明确表明普贤阁在贞元二年由一位叫“一行”的人建造。 2️⃣ 梁栱结构显示出典型的唐代特征。檐下柱头铺作为双抄，出两跳华栱，第一跳里外转华栱，梁头伸出为第二跳华栱。 3️⃣ 枓栱组合也符合唐代建筑的特点。第一层柱头铺作为双抄，第二跳的跳头上不用令栱，而是以短替木托橑风槫。 4️⃣ 翼形栱在唐代已有使用，普贤阁的第一层柱头铺作和补间铺作的第一跳跳头上托有一只翼形栱。 5️⃣ 枓敧带翼在唐代也已出现，普贤阁部分枌枓的枓敧并未完全卷杀掉，而是部分枓敧带翼。 6️⃣ 栌枓口内置柱头方做法在唐代已有，普贤阁第一层枓栱的栌枓口内并没有像大多数早期建筑那样横出泥道栱，而是横出柱头方。 7️⃣ 唐代寺院布局中，中央是大雄宝殿，前方左右两侧各有一栋楼阁，类似布局在敦煌壁画的唐代寺院中有很多，是唐时期较为流行的寺院布局之一。 8️⃣ 普拍方的应用在唐代已有，普贤阁上下两层檐下都是用了普拍方且过柱出头。 9️⃣ 叉手部分疑后代改造，普贤阁第二层主梁之上以驼峰托平梁，平梁上叉手、蜀柱承托脊栫，平梁之上的叉手部分结构简易，用材单薄，疑后代更换过。 𐟔Ÿ 与大同辽金建筑不同，善化寺大雄宝殿的梁栱结构与普贤阁没有任何相同之处，大雄宝殿的梁头并未参与到枓栱的第二跳华栱。唐老师认为唐代建筑可以扩充至八座，按时间排序如下：山西五台南禅寺大殿（唐建中三年，782年）山西大同善化寺普贤阁（唐贞元二年，786年）山西芮城广仁王庙正殿（唐大和六年，832年）山西泽州青莲寺藏经阁（唐大和七年，833年）山西五台佛光寺东大殿（唐大中十一年，857年）甘肃敦煌莫高窟196窟檐（唐景福二年，893年）山西长子布村玉皇庙前殿（推断唐代）河北正定开元寺钟楼（推断唐代） 𐟏›️总之，古建筑的断代工作非常复杂，不仅要看题记，还要结合斗拱、梁架、布局等多个方面。对于新手来说，了解并传播中国古建筑文化是非常重要的。唐老师的探索精神令人敬佩，值得我们学习。

佛光寺东大殿柱头铺作详解

与她同框，再俗也雅：五台山之旅五台山，这座佛教圣地，原本并不在我的旅行计划之中。然而，一次敦煌之旅让我对它产生了浓厚的兴趣。敦煌壁画《五台山图》让我了解到，五台山是佛教艺术的宝库。更令人惊讶的是，这里还保存着世界上最早的木构建筑——佛光寺。在上海出差时，我在亚朵酒店偶然翻阅了张北海的《一瓢纽约》。书中描述了一个潇洒浪子的故事，但更让我印象深刻的是他记录的中年探亲经历。他的故乡，正是五台。于是，我决定亲自前往五台山。清晨6点起床，下午3点半，我站在了佛光寺的唐代经幢下。梁思成先生曾对日本人断言：“中国境内已无唐代建筑留存，要看唐代建筑就要去日本。”然而，他携林徽因走遍华北大地，最终在五台山找到了建于唐大宗年间的东大殿。初见时，即便是专业出身的两人也不敢轻易断代，而是在经幢上的碑文与大殿梁间几乎看不清的墨迹两相对比后才确认了年代，破了建于辽代的蓟县永乐寺的年岁记录，也打了日本人的脸。佛光寺东大殿的唐代巨构，出檐深远，大气磅礴。虽然我是建筑门外汉，但在11月的寒风里穿着一条裤子瑟瑟发抖，我还是反反复复、来来回回走了好多遍，百看不厌。梁思成先生在《中国雕塑史》里描述线条风格时多次用到“韵律”这个词。我那练书法颇有心得的朋友看到我发的题图照片时用的词是“节奏”。所以，艺术的世界，五感是相通的。在关于佛光寺的两集纪录片里，旁白提到，梁思成称林徽因是“标尺”，因为她经常跟古建雕塑一起合影，以衬托说明它们的观感尺寸。而林徽因叫梁思成为“梁上君子”，因为他时常为了测量测绘在梁上屋顶窜上窜下。他们的故事令人羡慕不已。

被梁思成先生称为“中国第一国宝”的佛光寺东大殿

敦煌展：穿越千年的艺术之旅最近去了上海的中华艺术宫，看了他们举办的敦煌展，真是让我大开眼界。虽然网上的评价有点两极分化，但我觉得还是挺值得一看的。首先，这个展览真的很大，有两层展厅，分为四个单元。第一单元介绍了敦煌和丝绸之路的历史背景，第二单元展示了敦煌莫高窟的石窟艺术，第三单元讲了藏经洞的故事，第四单元则是历代敦煌人对莫高窟的保护和传承。敦煌的位置真是得天独厚，东临嘉峪关，西临玉门关和阳关，既是战略要地，也是东西方贸易的中转站，更是宗教文化的交汇处。莫高窟就是古代东西文化在敦煌交融的结晶。从十六国到元朝，香火供奉延续了千年，至今还留存着近500个洞窟，被誉为“东方艺术明珠”。这次展览展示了敦煌莫高窟六个具有代表性的窟的复制件。第285窟是西魏时期开凿的，是敦煌石窟中最早有确切开凿年代的洞窟之一，也是仅存的三座禅窟之一。第45窟是盛唐时期的代表窟，西壁敞口龛内保留了一佛二弟子二菩萨二天王一铺七尊佛像，是难得的唐塑精品。第320窟也是盛唐时期的代表窟，南壁的散花飞天尤为精美。第158窟是中唐时期的代表窟，也是涅槃窟的代表窟，四壁满绘举哀图，非常肃穆。敦煌壁画的内容丰富多彩，有尊像画、经变画、故事画、佛经史迹画、供养人画、神话题材画和装饰图案画等。这次展览展出了很多壁画的摹本，比如北魏第254窟的《萨埵太子舍身饲虎本生图》，初唐第220窟的《舞乐图》，盛唐第172窟的《观无量寿经变图》，五代第61窟的《五台山图》等。据说当年梁思成就是看了《五台山图》才找到的佛光寺东大殿。展览中还展出了一些北魏时期的刺绣佛像供养人，发现于125和126窟间缝，为北魏广阳王元嘉供奉的刺绣佛像的残片。虽然破损严重，但还能看到一佛一菩萨和四女一男五位供养人。刺绣上还标明了供养人的身份以及一段发愿文。此外，该刺绣采用细密的锁绣针法，巧妙搭配多种颜色，将人物表现得立体生动，是难得的北魏刺绣珍品。藏经洞位于16窟甬道北壁，最初是洪辩法师纪念堂，后因不明原因藏入大量佛经、佛画、法器、社会文书等。清末被道士王圆簶偶然发现，出土文献和艺术品五万余件，被称为敦煌遗书。但遗憾的是，敦煌遗书后续大部分被外国藏家从王道士处骗购而流失海外，现藏于多个国家。这次展览展出的多为高清复制件，只有宋《归义军衙府酒破历》第三段和东晋《三国志ⷦ�꘤𜠣€‹等几件为真品。总的来说，这次展览让我对敦煌的艺术和文化有了更深的了解，真是受益匪浅。如果你也对这方面感兴趣，强烈推荐去看看！

佛光寺东大殿补间铺作模型。柱头枋上隐刻泥道栱，慢栱没有做出来。凑合玩吧，颜色挺好看忻州ⷤ𝛥…‰寺

佛光寺东大殿柱头铺作结构图「古建筑超话」北京ⷥŒ—京大运河博物馆

探秘山西的唐代建筑瑰宝：芮城广仁王庙运城市芮城县的广仁王庙，是我国现存四座唐代木结构建筑之一，其他三座分别是山西省忻州市五台县南禅寺和佛光寺东大殿，以及河北省正定县开元寺钟楼。这座建筑始建于唐文宗年间，至今已有近1200年的历史。广仁王庙的结构特点如下：五开间、单檐九脊顶进深四架椽、四椽栿通搭无内柱柱头铺作双杪，一跳里外转都是华栱，二跳为梁头伸出，跳头无令栱，以短替木托撩风槫无普拍枋、无补间铺作在这里，我要提醒大家，不要轻信一些旅行社宣传的所谓“看隋唐只能去日本”的说法，那只是没有相关知识储备下的误导。实际上，想看唐代的东西，就来山西吧！因为真正的大唐只在中国。