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淫传小说最新视觉报道_《婚后沦陷》by乔迹(2024年11月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

淫传小说

曝一作家因小说涉淫遭判10年，家属鸣冤：鉴定人员14天审2亿字违背常识 10月17日，一位名为“淮北李鑫冤案”的博主自称作家李鑫（笔名：龙璇、紫狂）的家属，发长文为李鑫鸣冤。据其描述，李鑫的《六朝》系列小说，被安徽淮北公安以涉嫌制作、贩卖淫秽物品牟利罪刑拘和关押，后因10余年间写作获利的稿费30万，被法院一审判刑10年。该家属表示，一审中，鉴定人员14天内完成对39部总计2亿字涉案书籍的审查——平均每天需阅读相当于23本《三国演义》的量。该家属认为，这鉴定结果违背常识，不能作为定罪依据，要坚决上诉。此外，对于“涉淫”，该家属承认李鑫的作品中“确实存在一些不避讳的两性描写，但它们仅作为情节发展与人性塑造的一部分”。该家属援引《刑法》第367条规定：“包含有色情内容的有艺术价值的文学、艺术作品不视为淫秽物品”。该家属还透露，李鑫在看守所767天，手写了小说《群星传》20本，《谈唐史》5本和《杂记》5本，“无法想象他怎样用软头笔在每本仅20页的小册子上密密麻麻写满两万字的，还写了30本”。最后，该家属表示，近一年的二审期间，律师多次申请专家出庭和鉴定人员出庭作证无果。被告方也提交了30位实名读者书面证人证言，说明一般人评价。现法院以重新鉴定申请无上级机关接收，要开庭质证原鉴定公安补充仅一页纸的说明材料，以完善定罪证据链。 “我们家人深感忧虑，呼吁司法公正审判，对李鑫的判罚能够罪责刑相一致！” 对此，知名法律大V博主@法山叔也转发声援，并发长文 @法山叔长文表示： 1.有性描写不等于色情，同样，色情不等于是淫秽。在刑法评价体系中，色情和淫秽，是两个概念； 2.写色情物品不意味着无罪、不受罚，但作品若被认定为淫秽，而非色情，那根据刑法，当事人将毫无疑问将是重罪。所以，刑法本身对淫秽物品的认定，非常慎重，明文规定，内容中有艺术价值的文学、艺术作品，不应认定为淫秽物品。但在司法实践中，对一部作品是色情还是淫秽的鉴定权，在警方手里。对此，@法山叔补充： 1.在作出鉴定时，鉴定机构有无明确成文鉴定标准； 2.有无清晰鉴定程序； 3.鉴定人有无明确的鉴定资质； 4.鉴定意见对于文学艺术价值是否有进行评价？最后@法山叔还表示，这背后涉及到的不仅仅是个案问题，还有一个创作和社会表达边界的问题：君不见现在网文已经不见胳膊以下了；君不见现在露个白胳膊，露个肚脐眼、露个大腿就已经被指责为擦边了；现在人类间话题一谈到性确实就要色变了。此外，另一位以接疑难案、冤假错案知名的律师@汤弘扬也表示：“本案违法问题之多，影响之恶劣，对法律破坏之严重，对常识常理之颠覆令我们难以平静。” 不过也有网友在评论区表示，自己是紫狂（李鑫笔名之一）的十几年书迷，“我想说一句他不冤枉。与其无谓的挣扎还不如认清现实过好自己的生活。就他写的紫玫雪芍丹杏等其他十几本书，要是进入公共视野，他判的就不止十年了。祝紫狂大哥好好改造重新做人吧。你要是经济条件宽裕，花点钱在监狱里走走关系。让大哥待遇好一点。这样没用的” 大家看过这位作家的作品吗？您对此事怎么看？欢迎评论区留言讨论。

　　李鑫《六朝》系列小说涉淫案二审，家属质疑鉴定结果呼吁公正审判！　　近日，作家李鑫的家属在网络平台上发声，为李鑫的《六朝》系列小说涉淫案鸣冤。据悉，李鑫因被指控涉嫌制作、贩卖淫秽物品牟利罪，被安徽淮北公安刑拘并关押，后因10余年间写作获利的30万稿费，被法院一审判刑10年。　　家属透露，在一审过程中，鉴定人员仅用了14天时间就完成了对39部总计2亿字的涉案书籍的审查，平均每天需阅读相当于23本《三国演义》的量。家属认为，这样的鉴定结果显然违背了常识，不能作为定罪的依据，因此决定坚决上诉。　　对于“涉淫”的指控，家属承认李鑫的作品中确实存在一些不避讳的两性描写，但这些描写仅作为情节发展与人性塑造的一部分。家属还援引《刑法》第367条的规定，指出包含有色情内容但有艺术价值的文学、艺术作品不应视为淫秽物品。　　此外，家属还透露了李鑫在看守所的艰苦生活。在767天的关押期间，李鑫手写了《群星传》20本、《谈唐史》5本和《杂记》5本，每本小册子仅有20页，但他却密密麻麻地写满了两万字，总共写了30本。这样的创作精神让人深感敬佩。　　然而，二审期间，律师多次申请专家出庭和鉴定人员出庭作证却无果。被告方提交了30位实名读者的书面证人证言，但法院却以重新鉴定申请无上级机关接收为由，要开庭质证原鉴定公安补充的仅一页纸的说明材料，以完善定罪证据链。这让家属深感忧虑，呼吁司法公正审判，对李鑫的判罚能够罪责刑相一致。　　此事件也引起了知名法律大V博主@法山叔的关注和转发声援。@法山叔表示，在刑法评价体系中，色情和淫秽是两个不同的概念。写色情物品不意味着无罪、不受罚，但如果作品被认定为淫秽而非色情，那么当事人将面临重罪。因此，刑法对淫秽物品的认定非常慎重。但在司法实践中，对一部作品是色情还是淫秽的鉴定权却在警方手里。@法山叔还补充了鉴定机构在作出鉴定时应有明确成文鉴定标准、清晰鉴定程序、明确鉴定资质以及对文学艺术价值进行评价等要求。　　同时，另一位以接疑难案、冤假错案知名的律师@汤弘扬也表示对本案的违法问题之多、影响之恶劣、对法律破坏之严重以及对常识常理之颠覆感到难以平静。　　然而，也有网友在评论区表示自己是紫狂(李鑫笔名之一)的十几年书迷，认为李鑫并不冤枉。他们认为李鑫的作品中涉及的色情内容过于露骨，如果进入公共视野，他可能会面临更重的判罚。不过，这样的观点也引发了其他网友的争议和反驳。　　大家看过这位作家的作品吗?对于此事您有何看法?欢迎在评论区留言讨论。

商纣王历来被视为残暴无道的暴君典型，这种印象主要来源于历史记载和传说。然而，他其实是位功勋卓著的帝王。商纣王（前1105-前1046），子姓，名受或受德或辛，也被称为“帝辛”。他是商代的第三十二位君主，在位长达三十年的时间。后世称他为商纣王。帝辛和商纣王实际上是同一个人，都是商王朝末代君主的称号。商族人或商帝国的人称呼自己的国君为帝辛，而商纣王则是周人对他的侮辱和蔑视性的称呼。纣字是他的对手周人给的谥号。类似地，"炀"字也是残暴君主的谥号，比如隋炀帝就与"纣"字相似。因此，商纣王的原名实际上是帝辛。一直以来，商纣王被视为昏淫的暴君典型，直观的依据是：商朝在他手里亡了国。政敌的丑化和宣传也是一个重要原因。比如奢侈腐化、暴虐荒淫等行为是某些暴君的共性，而非商纣王独有。他的政敌通过夸大其词的手法宣传这些劣迹，造成了他在历史上的负面形象。此外，《史记ⷦœ짺ꣀ‹中的一些描述也存在争议，被认为是丑化和歪曲。同时，还有许多传说和小说等文学作品中对他进行贬损。但这其中包含了大量文学想象和虚构。其实商纣王所传的有些行为，如焚炙忠良、滥杀无辜等并没有在历史文献中记录下来。另一个原因是罪恶之源被归咎于女人。妲己被视为导致商纣王堕落的关键因素。然而，这样的说法实际上是一种误解和歪曲。妲己其实是商纣王消灭苏部落的战利品而已，成为他的一部分而不是主导他的行为。这样的观点其实是小说家为了情节而加入的调味品。原因之三是抹杀商纣王的历史功绩。虽然他被认为是一个暴君，但他的历史功绩却经常被忽视。年轻的帝辛继位时，国家内忧外患，局势飘摇。面对经济崩溃、奴隶反抗和王室、大贵族集团及宗教神权集团的挑战，以及外族入侵的威胁，他展现出超凡才智和勇气。他是历史上第一位从平民中选拔干部的君主。他重用有才能的中下层管理和将领，为政权注入新鲜血液。帝辛成功废除贵族世袭制。这一改革打击了王室成员和大贵族的利益，但帝辛坚决收回领地，削弱贵族势力。帝辛是彻底战胜神权的君主。他坚定进行宗教改革，惩处宗教人员，明确政、教分离，确保国家稳固帝辛多次击退外族强大势力。他平定北方的鬼方、西方的羌族，将山西、陕西北部等地区纳入中国版图。在解决北方的威胁后，帝辛转向东方，解决中原王朝宿敌东夷。商的版图达到巅峰，包括山东半岛、长江流域等地。然而，随着胜利和时间的流逝，帝辛变得残暴、贪婪、不听忠言。连绵不断的战争和挥霍使商王朝经济再次崩溃。公元前1046年，周人出兵攻陷朝歌，大商王朝结束。周人在商废墟上建立周王朝，给帝辛追封谥号“纣王”，意为“残又损善的王”。后人只记得商纣王，却忘了那个奠定中国主要版图和多民族国家基础的商王帝辛。 #历史探究 #商纣王 #帝辛# #历史人物之谜

《金瓶梅》不是淫，而是太真实，即便没有色情描写，也会查禁。中国小说的最大特点就是不真实。有两个原因导致，一是无法写实。比如宫庭内斗，都是局外人，怎么了解当中的真实？二是不敢写实。比如史官，怎么敢写实？即便普通人的生活，也不敢写实。像《水浒传》，里面的人除了王英等极少数，其余男人都不近女色。“饮食男女人之大欲存焉”，在那种时代，怎么可能不近女色？极其失真。包括《红楼梦》，宝玉与袭人初试云雨晴，过后就再也不试了。只与袭人试，跟其他丫头都不试。这可能吗？跟秦可卿他都试，他能不再试？《三国演义》《西游记》更别说了，假得离谱。唯有《金瓶梅》完全写实，真实到让人不得不相信。当中的人物，无不真实。而且不是表面真实，真实到骨子里。没看《金瓶梅》不知道中国人是什么样的人，看了《金瓶梅》才发现中国人没变，从古至今，几乎一模一样，无非服装变了，日常用具变了，口音变了，除此而外几乎是古人的复制。假如把《金瓶梅》的作者改为莫言、贾平凹，一定不会令人吃惊，他们的作品中人物惊人的相似。举个最简单的例，《金瓶梅》中有个小人物叫韩道国，在西门庆手下谋到个伙计差事。想升职，让自己老婆王六去讨好西门庆。西门庆看王六有点姿色，就去韩道国家宠幸。王六和韩道国受宠若惊，丝毫没感到被凌辱，而是欣喜若狂。王六甚至给韩道国另外纳个妾，方便她专心伺候西门大官人。这个细节透露很多真实信息，所谓“万恶淫为首”“饿死事小失节事大"“守身如玉"等，都是欺人之谈，无非是看交易合算不合算。后来韩道国深得西门庆信任，派他去收款，他收回一千两银子。回家听说西门庆死了，他马上就准备去哭丧。王六说他：蠢货，人都死了还去哭他。王六叫丈夫拿上一千两银子，赶紧跑路，两口子去快活去了。不单是写王六绝情，而是写出了人性的真实。

《源氏物语》：一场樱花盛宴的恋歌今夜的欢乐时光《源氏物语》这部古典小说，真是一场视觉与情感的盛宴。我读的是1996年尖端初版首印的13册套装，它填补了我阅读史上两块重要的空白。首先，大和和纪用了14年时间，将100万字的小说绘制成一幅幅动人的画卷，这让我这个从未完整读完漫画的人感到无比满足。其次，紫式部的这部千年小说，如同幽烛一般照亮了我对日本文学的理解。有人说，《金瓶梅》是淫，《源氏物语》是乱。《红楼梦》宛如故宫中的珍宝，精致无比，而《源氏物语》则是一场盛开的樱花宴。如果要问哪个更好，那就像是问善与美是否同一，或者更不同一。至于我个人偏爱哪一部？我会选择《源氏物语》。 “海潮声声似呜咽，托风传情君知否？”这句话描绘了恋爱的全部感官，让人在万物之爱与衰败中体验这部小说。自古多情空余恨，人生如行梦浮桥，微微颤颤恐失足，“慎勿顽愚似汝爷！”你或许会将小说当作讽刺来读。在《红楼梦》和《金瓶梅》中，贾宝玉和西门庆的转世都选择了出家，而在《源氏物语》里，男女主角们也纷纷走向了出家的道路。难道世界的尽头就是出家吗？这是一部柔媚至极的恋爱空门小说。曾经活在无比的爱的喜悦之中，也活在无底的爱之悲哀之中的人们，都值得花上百来个小时去读一读《源氏物语》。

𐟓–《红楼梦》文化常识全解析𐟓– 1. 《红楼梦》原名《石头记》，又被称为《金陵十二钗》和《情僧录》。这部小说以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人的爱情悲剧为核心，展现了贾史王薛四大家族的兴衰史，浓缩了整个封建社会的时代背景。《红楼梦》的作者是清代作家曹雪芹，后40回据传是高鄂所作。书中“未见其人，先闻其声”的人物是王熙凤。最热闹的情节是元春省亲，最有趣的情节是刘姥姥进大观园，最凄惨的情节是黛玉焚稿。 “多愁多病身，倾国倾城貌”描写的是林黛玉。 “玉带林中挂，金簪雪里埋”分别指林黛玉和薛宝钗。贾宝玉佩戴的玉叫通灵宝玉，薛宝钗佩戴的是金锁，史湘云佩戴的是金麒麟。宝玉梦游太虚幻境时，饮的仙茶叫千红一窟，品的酒叫万艳同杯，听的歌曲名叫红楼梦。《红楼梦》中，“绛珠仙草”指林黛玉，“神瑛侍者”是贾宝玉。 “心比天高，命比纸薄”的人物是晴雯。被称为“小宝钗”和“小黛玉”的分别是袭人和晴雯。 “潇湘妃子”指的是林黛玉，“蘅芜君”指的是薛宝钗。《红楼梦》中的“阆苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的是贾宝玉。 “情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不有皆荣出，造衅开端实在宁。”说的是秦可卿。贾府的媳妇，稳重贤惠，本分随和，青春丧偶，统领众姐妹，曾负责海棠诗，此人便是李纨。《红楼梦》中，因吃酒醉卧怡红院的人是史湘云，最泼辣狠毒的女子是王熙凤，最具有管理才能、大胆改革的女子是贾探春。十二金钗判词：林黛玉/薛宝钗: 玉带林中挂，金簪雪里埋贾元春: 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。贾探春: 才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。史湘云: 富贵又何为? 襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。妙玉: 欲洁何曾洁? 云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。王熙凤: 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。贾惜春: 堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户候门女，独卧青灯古佛旁。贾迎春: 子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。巧姐: 势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。李纨: 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。秦可卿: 情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

李绅的另一面：浅谈历史与传言最近，关于李绅的讨论又多了起来。很多人都知道《静夜思》是中国人灵魂深处的思念，但《悯农》则是我们关于珍惜的最初启蒙。不过，近年来，特别是过去十年里，关于李绅是贪官酷吏的说法传得沸沸扬扬。很多孩子也会问我，这些传言到底是不是真的。今天，我就来跟大家聊聊这个话题。鸡舌之说 𐟐” 首先，我们来说说李绅吃鸡舌的事。很多人都说他喜欢吃鸡舌，但这事儿真的靠谱吗？我翻遍了《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》，甚至唐朝的各种杂记，都没找到任何证据。后来，我查到最早提到这个说法的是2004年广东《增城之窗》里的一篇文章，作者叫黄蔼北，但他的出处也没详细说明。不过，历史上确实有“鸡舌”这个词，但它指的是丁香花。《全唐诗》里有记载：“尚书郎握兰，含鸡舌香奏事。”这里的“鸡舌香”其实就是指丁香花。后来，“含鸡舌”多用于指代代言官。所以，李绅“含鸡舌”的说法可能就是这么来的。骄奢淫逸之说 𐟏𐊊接下来是李绅骄奢淫逸的说法。这个传言主要来自唐朝范摅的《云溪文议》。但这本书是个小说集，史实性存疑。而且，《四库全书》里早就指出这本书错漏百出。《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》这些正史里都没有相关记录。还有一个说法来自刘禹锡的《赠李司空妓》。诗里写到：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”但唐宋时期，官员养家妓是很普遍的事，比如白居易、苏轼、辛弃疾等都有相关记载。唐中宗还曾下令限定养妓数量：“三品以上，所有女乐一部；五品以上，女乐不过三人。”所以，李绅养妓不能成为他骄奢淫逸的证据。韩李之争 𐟤 还有一个传言是关于韩愈和李绅的争斗。这个说法主要来自一些野史和小说。韩愈和李绅在文学上的确有些竞争，但并没有实质性的证据表明他们之间有激烈的矛盾。酷吏之说 ⚔️ 最后一个传言是李绅是酷吏。这个说法主要来自一些历史小说和戏剧。但正史里并没有相关记录，《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》这些书里都没有提到。吴湘冤案之说 𐟕𕯸‍♂️ 最后一个传言是关于吴湘冤案的。这个说法比较复杂，涉及到一些历史事件和人物关系。具体的细节可以参考一些历史资料和学术研究。总结 𐟓 总的来说，关于李绅的传言有很多，但大多数都没有确凿的证据。历史是一个复杂的过程，很多事情都需要我们深入研究和探讨。希望这篇文章能帮大家更好地了解李绅的真实面貌。

强推｜爱情于有的人是奢侈品，可有可无，用来点缀生活而已。而对于有的人而言，则是必需品。｜喜欢的可以关注一下，主页还有更多好看的小说等你发现哦，大家有好看的小说也可以分享给我哦！据说，寡人是个淫君。十二岁那年，我始登基，恩科取士，琼林宴上，那探花郎只因被我多看了两眼便悲愤跳了太清池，表示宁死不辱。第二日，我的荒淫之名便遍传朝野，至十八岁，朝中凡有抱负之才俊，莫敢与我共处一室。 ⠠⠊ 权臣裴铮从小便对女王相思一往情深，相思却恋慕同僚苏昀，且与其携手，欲扳倒裴铮，后经历重重苦难，裴铮以死相护，相思终于明白心中所想，然而被相思所伤的裴铮却主动辞官，表示回乡娶妻。相思黯然应允，裴铮离开之后，方从周围人口中得知他十二年深情相守，终是自己错过，于是南下微服，投怀送抱。十二年风水轮流转，相思三顾茅庐，请裴铮出山，许以江山，附赠美人。

在我国古代，对于长幼尊卑的伦理关系与礼仪十分的重视，“孝道”更是被认为是做人的根本。俗话说“万恶淫为首，百善孝为先”一个不孝敬父母的人，即使他贵为一国之君，也不能为人所尊重，更不能服众。在以前，我们很少能够听到打骂父母的行为，更不用说有人会杀害自己的父母了，在古代如果发生这种行为，就连案发所在的城都是要被拆去城边的一角，来表示这座城所蒙受的耻辱。而在当今社会，竟然经常出现这种人神共愤的行为，真的让人无比怀疑当今的精神文明究竟是进步了还是退步了。 “甄嬛”本尊 2011年，流潋紫的小说《甄嬛传》登上大银幕，直接位居收视率第一，整部小说的背景是雍正后宫，但小说毕竟是一部小说，与真实历史上“甄嬛”的原型钮祜禄氏出入很大。在《甄嬛传》中，甄嬛出身卑微，性情温和，13岁入宫，被皇后压制了10多年，直到1711年，她生下了弘历才受到雍正的宠爱，胤禛过世后，儿子弘历顺利登基，钮祜禄氏也被儿子乾隆封为太后。乾隆身世之谜但乾隆的真实身世在历史上一直是个谜，在民间传说中，对乾隆的出生记载更是离奇，有一种说法，雍正皇帝去热河猎鹿，他喝了一碗鹿血作为滋补，然后变得非常兴奋，宠辛了宫女，不料，宫女生下了乾隆。另一种说法是，陈阁老的妻子和雍正的小妾同时怀孕，陈阁老生了一个儿子，雍正生了一个女儿，因为陈阁老家族人才辈出，雍正对自己的前三个儿子不满意，于是他就用陈阁老的儿子顶替了他们，后来，陈阁老和家人回到江南隐居，乾隆后来多次去江南找父母。当然，这都是野史，不过据史料记载，乾隆皇帝的确不是纯满族血统，他是一位姓“钱”的汉室宫女所生，所以乾隆的母亲的确是个幸运儿。她的家庭背景不高，在宫里也没有什么地位，当时，胤禛还是亲王，当时并不重视钮祜禄氏，那么她是如何引起胤禛的注意的呢？一次偶然的机会，京城爆发了一场严重的瘟疫，造成许多人死亡，当时胤禛不幸被传染，如此严重的瘟疫，把整个皇宫笼罩在恐惧之中，皇宫里没有人敢靠近胤禛。这时，钮祜禄氏上前，日夜守候着胤禛，在她日夜的照顾下，胤禛的病情有所好转了。被拔光羽翼的晚年胤禛康复后非常感谢她，后来钮祜禄氏就生下了弘历，康熙非常爱这个孙子，也很欣赏钮祜禄。之后，钮祜禄氏从妾改为妃，再从妃到被封为孝贤皇后，乾隆登基后，她也就成了皇太后。据史料记载，乾隆皇帝对母亲的孝顺，使她无忧无虑，是真的吗？ 1735年8月26日，乾隆皇帝上位的第三天，他立即颁布了一项法令：国家的一切政务，太后是不允许参与的，凡是无故向内院说闲话的，就是违法乱纪，只要被发现，就会加以制裁。这是警告太监、宫女、文武大臣，让他们闭嘴，不许在太后面前胡说八道，谈论任何与国家政治有关的事情，这会扰乱太后享受清福，如果有人说得太多，他将受到惩罚。表面上看，是乾隆皇帝不想让母亲操心国事，是孝顺，但事实上，随着这部法律的颁布，钮祜禄氏与朝廷的关系被彻底打破。乾隆的言外之意：你只要心平气和地享受幸福就行了。虽然不如“甄嬛”聪明，但能在后宫生存下来也不是傻子，她知道儿子的意思，然而，不管她多么小心，免不了还是会犯错。 1736年3月的一天，乾隆发现他的母亲偷偷地叫了几个尼姑进宫，母亲和他聊天时，有意无意地提到：“顺天府东边有一座寺庙很灵，遗憾的是很破旧了，你要派人去修吗”孝贤皇后钮祜禄氏常年信奉佛教，提议建寺庙是很正常的事情。然而听完后，乾隆却默默握紧拳头，他先是笑着同意了母亲的意见，但一出来，他立刻惩罚了母亲身边所有的太监，原因很简单——谁让太后知道寺院年久失修的？当时，太监们吓得跪倒在地。他对这些人说：“如果有人再敢多说话，不要怪他的无情。”这句话显然是在骂太监，事实上，这是在“警告”母亲不要“挑剔”，你是我母亲，我不敢打你，但我敢打你的下人。这一次，钮祜禄氏完全明白自己不能得罪儿子，于是在接下来的几十年里，钮祜禄氏化身为一个“不问世事的老好人”，每天喝茶、散步、念佛，偶尔也会和儿子出去玩。最后，老太太活到了84岁，她是清朝的第一高寿的太后，从这个角度看，钮祜禄氏也是一个非常聪明的人。小结：乾隆皇帝的行为，虽然对母亲可能有那么一丝不敬，但由于他的特殊身份，似乎也不是不能理解，必定身为一国之君，如果权力分散，不光是不便于统治，更是对天下百姓的不负责。而乾隆皇帝采取这种相对比较隐晦的方式来旁敲侧击，其实也是最大限度地给皇太后面子，这更像是一个从青春叛逆时期的青少年，成长为可以独当一面的成年人，这时候父母的横加管教与阻拦，可能对于自己的发展形成一定障碍了。毕竟人在上了岁数之后，很多思想已经跟不上时代了，如果再不放手把机遇给年轻人，很有可能把一个人才扼杀在摇篮之中。

焚毁淫书十法（二）《务本丛谈》上说：家中父母，对于儿童，务必严密教育监察。诸如小孩幼时，母亲常把食物先在自己嘴内嚼碎，再给小孩吃，这种事情最不卫生。还有些母亲高兴时，用手常弄小儿阳物为戏，他从小已受此种感觉，将来成人时，恐怕就会有手淫恶习（手淫害处最大，犯者必至伤身殒命）。有些小孩无事时，偶然会摸弄自己阳物，这种事也必须严禁，以免养成习惯。淫书、淫画、淫戏千万别给小孩看，这些东西如蜜里砒霜，入口即死，或侥幸不死，亦必酿成梦遗、滑精等症，终身受害无穷。因为看淫书等时，心性摇荡，元阳暗中走失，身体受大损伤，所以一有遗精之病，一直到死，一般很难挽回，后来终身抱痛，追悔莫及。为人父母者，务须认真监督，暗中时常观察孩子举动，一见孩子在背后偷看淫书、淫画等，立即搜出销毁，以免遗祸，如此才能保全儿童性命。又凡是夫妇同房之时，千万别给小孩喂奶，因为小孩若吃了淫乳，长大后一定生性淫邪，切须戒忌。《西国立志编》上说：野史小说，是破坏别人教养、博人嘲笑的书。当今编撰这种书的人，想投今日之人所好，往往不嫌俚俗，不避浪谑，破人伦，冒国法，其罪实不容于死。陀格拉斯说：“人不可编写黄色书画而毒害世人。”阶斯打林说：“野史小说，害遍群生，而它对心志未坚的青年人的毒害比瘟疫还厉害。” 张某天生才华出众，但他好编淫秽小说并印刷发卖，他说自己笔底云烟，无伤阴德。一天夜里他梦见他去世的父亲诃斥他说：“你所编写印刷流通的书画，让读者目眩神飞，心旌荡漾，由此而开始行为不检、道德败坏的人不少。冥司对于这种案子，降罚最酷。你本前程远大，寿数绵长，今日因此而折消了。可惜祖先数世培植，一旦顿丧于你的手中，你还说这样做无伤阴德啊？”张某惊醒后大为后悔。不久，全家人都溺死。江南书商朱祥，好刻淫书小说，租卖传看。朋友们都劝他不要印淫书淫画，朱笑他们迂腐。不到几年，朱双目失明。一天家中起火，朱因两眼看不见，逃避不及，半身烧烂，哀号痛苦，三日而死。死时自悔说：“我印淫书淫画，得发小财，害人不少，报应如此。愿天下同行，早早劈板烧书，别像我一样，我已懊悔不及了。”后来他的妻子、女儿当了娼妓，朱家从此断子绝孙。渤海的全如玉，虽是个穷人，却孜孜好善。见人作好事，则奖劝鼓励别人，始终不倦。又曾经尽力抄录善书，普化世人。一日他飘洋过海，被一阵飓风吹至一山。全登上山顶，遥望海天一色，十分畅快。忽然他看见一道人，身着黄袍，脚踩棕履，古貌长髯，从林中走出来，跟全如玉说：“世人喜欢假的东西，而上帝喜欢真的东西。你生平劝善事，修善书，都是出自真心，不求人知，功德很大啊。”全如玉谦逊说不敢当。道人又说：“读书人都很聪明，但他们不是将聪明用在阐发圣贤的义理上，反而用来编造淫词艳曲，流害天下万世。这种人死后堕地狱，受无量苦，永无出期。你可以去看看，知道他们的罪过，也就会知道你自己的功德了。”于是道士拉着全如玉的手，行云雾中。一会儿看见了一座城市，城门上写着“酆都”，守门的士兵都长得奇形怪状，这些士兵看见道人都伏地叩头。然后又来到一个大官府处，侍卫林立，侍卫们见了道人也拜伏在地。官府的大堂上写着“森罗之殿”，旁边的两根大柱上有对联：“尔既如斯，任尔奸，任尔诈，任尔作恶，少不得庭前勘问。我诚无奈，尽我法，尽我理，尽我奉公，又何须堂下哀求。”一位头戴礼冠的大王出来迎接，尊礼备至。道人说：“淫词艳曲，最害人心。阴间受罚，阳世不知，所以犯者如故。今可令人带此人前去看看明白，然后给世人传话，如果世人能够回心向道，也是您的大慈大悲啊。”即有两个兵役，将全如玉引至一处。全如玉见有几个人，或受刀砍，或受犁耕，或受碓舂，或受油铛，每受刑完毕，又旋即回复原形。全如玉问道：“这是些什么人啊？”鬼卒说：“这些都是写淫秽小说的人。”又问：“罪有尽期吗？”鬼卒说：“万劫沉沦，哪怕是投生蛆虫道，都没有办法，怎么有完的时候呢？”全如玉心里害怕想回去，于是兵役又将他引至大殿。道人指着那位大王对全如玉说：“这是明朝的杨继盛先生。他在世忠心耿直，曾参劾奸臣严嵩五大奸十大罪。上帝对杨先生非常嘉勉，特命他担任现在的职务。你回阳间一起宣扬，让人们知道上天赏善罚恶，毫厘不爽。”道人于是辞别大王，仍然拉着全如玉的手，回至原山。正好顺风，全如玉与道人相别，挂帆而去，从此逢人就讲他所见到的事情，谆谆劝勉他们莫走邪淫之道。杨继盛（1516~1555）：字仲芳，号椒山，河北保定容城县人。32岁中进士，官拜南京吏部主事，4年以后进京，改授兵部车驾员外郎。因弹劾咸宁侯仇鸾被贬到甘肃临洮做典史。仇鸾死后，得到平反，返回北京。到任1个月，又上书弹劾严嵩，被削职下狱。1555年被害。杨继盛死后7 年，严嵩倒台，明穆宗追赐他太常少卿，谥忠愍，并在河北保定为他建了旌忠祠。 #戒淫# #健康早知道# #激发全社会向上向善的正能量#

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