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人本思想最新视觉报道_人本思想的含义(2024年11月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

人本思想

商汤科技新总部：上海西岸的AI办公新地标 𐟏⠥•†汤科技的新办公空间，位于上海西岸国际人工智能中心西楼，是AI领域的全新地标。 𐟌ˆ FTA设计团队以人本思想和WELL设计理念为指导，通过诊断式设计，为商汤科技打造了一个面向未来的全新工作和生活体验。 𐟓… 项目时间：2024年3月 𐟓 项目规模：建筑面积7727.37平方米 𐟏⠥Šž公环境：设计旨在创造一个既舒适又高效的工作环境，让员工在工作中找到平衡。 𐟌🠦€𛩃訮𞨮᯼š注重空间的整体规划和细节处理，营造出一种既现代又富有科技感的氛围。

最能体现人本思想的两则故事：一则是马厩失火。厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。【译文】马厩烧了。孔子退朝回来，急忙问：“伤人了吗？”不问马的情况。另一则是穆公亡马。《史记ⷧ禦œ짺ꣀ‹记载，秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。穆公曰：“吾闻食骏马肉，不饮酒者杀人。”即饮之酒。杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马者相谓曰：“可以出死，报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难，胜晋，获惠公以归。这段意思是：秦穆公丢失骏马亲自去找，发现有人已经把自己的爱马杀掉，正在分吃肉。穆公对他们说：“这是我的骏马呀！”这些人都惊恐地站起来。穆公说：“我听说人吃了马肉如果不喝酒，会伤身而亡。”于是拿出酒来给他们喝。这些人都很羞愧。三年后，晋国攻打秦国，秦穆公被围困。以前那些杀马吃肉的人互相说：“咱们到了以死报答穆公恩德的时候了。”于是，众人冲散了晋军的包围，穆公得以峰回路转，打败晋国，还抓获了晋惠公。这两则故事都表明了这么一个道理：即便是在马匹作为重要生产资料的古代，牲畜也远远不如人的利益更重要。再金贵的动物也比不上人的生命财产更重要。这个观点在任何年代都成立。北京

𐟎좜裀记胜券在握首映礼】✨𐟎젩똤𘭦œ‰段时间，我特别喜欢李开复的书，那时就感觉，高科技公司应当洋溢着活力与创新，拥有开放的思想和务实高效的工作氛围。作为一名极客，我始终保持着这份朴素的认知。然而当下现实生活中职场问题充满了复杂性与多样性，正如电影里演绎的，暴力裁员、高层内斗、员工的合理合法权益被侵犯等典型问题层出不穷。然而，我始终坚持一个观点：高科技企业的核心在于工程师文化，人本思想也不可或缺。技术之力和人性光芒是相辅相成的，它们共同驱动社会的前进与发展。职场不应仅仅是竞争的战场，它同样蕴含着温情与理想。我们应当追求科学的可持续发展，以技术与人性的和谐共融，共同缔造一个更加美好和谐的世界。祝大卖！「电影胜券在握首映礼」「电影胜券在握」「帆书观影团」@帆书观影团

马克思主义与马列主义毛泽东思想及不断丰富和完善的党建理论体系是人本思想。以人为本。在建设发展过程中引入了资本主义的市场经济，但党的理论仍是马克思主义人本内核。理论与实践可以有偏离，但理论的立论起点是不能乱改的，尤其是不能用儒家的腐锈和阶段本论予以阉割和庸俗化。党建理论在大量外来表述，其中国化并未彻底完成。只有人能张口用党的理论中的经典话语当引据经典，替代那些人为己天诛地灭，书中自有黄金屋，吃得苦中苦，方为人上人等等这些几千年阶段论调时，才真正深入人心。马克思主义中国化要完成的是一套更进一步的更接地气的群众化语言系统，而不是让儒家骑头上泼硫酸。儒家这种私心极强的理论代表人的逐利本性，并且顽固且死硬，如恶性杂草去不尽。要看学者写的，早是外来语系的八股化，真读不进化。还得靠人民群众来完成，不能靠十指不沾阳春水的书生，他们不是泼硫酸就是八股化，面目全非。

资本市场，特别是宏观经济学事实上是社会学，心理学，讲分配，讲情绪，讲方向。你们经济金融科班出身的人，学到什么了？解决什么问题了？培养为人民服务的人才了？最大的问题在于识意形态有问题，价值观问题，屁股随之就有问题，因为金融从业者的劳动对象是钱，劳动价值体现在钱的增值，这跟普通劳动者有什么关系。最终还不是东方经济学理论解决人民自己的问题，这是人本思想，西方没有。为人民服务，西方更没有。

融合儒道精髓，东方智慧倡和谐与品德，道家无为而治显自然之道。颜廷利哲学深思，西方哲学则重人本、实用与理性，科学思维引领实证探索，共绘智慧新篇章。颜廷利的哲学思想具体融合了东西方的智慧，以下是对其融合内容的具体阐述：东方智慧 1.儒家思想：颜廷利吸收了儒家关于“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的核心理念。他强调人与人之间的和谐关系，提倡以仁爱之心待人接物，并注重个人品德的修养。 2.道家思想：颜廷利从道家汲取了“道法自然”、“无为而治”的哲学精髓。他认为，万物运行皆有其自然规律，人类社会和个人行为也应顺应这些规律，避免过度干预和强求。西方智慧 1.西方哲学：颜廷利深入研究了西方哲学的多个流派，如存在主义、人本主义、实用主义等。他借鉴了西方哲学对于人性、自由、责任等议题的深刻探讨，将其与东方哲学相结合，形成了独特且全面的哲学体系。 2.科学思维：颜廷利还融合了西方的科学思维方法，强调理性分析和实证研究。他认为，哲学思想应建立在坚实的事实基础之上，并通过严谨的逻辑推理来验证和完善。综上所述，颜廷利的哲学思想是一种东西方智慧的融合体，既包含了东方文化的精髓，又汲取了西方哲学的精华。这种融合使得他的思想既具有深厚的文化底蕴，又具备现代性和国际视野。

有时候很多观点我也不认同但不会再去争论或者自证毫无意义且浪费时间这个世界上的人本就思想不同行为不同我说的也不一定对别人眼中的我如何我不在乎

心理咨询与教练技术的整合：从冲突到融合初入教练领域的人常常会问：教练和心理咨询到底有什么区别？对于这个问题，市面上主要有三种观点：两种不同的学科、两者是相同的，或者是两者有重叠。而这本书则提供了一个独特的视角——心理咨询和教练技术的整合。心理咨询的多样性 𐟌Ÿ 心理咨询的流派众多，每种流派都有其独特的理念和方法。比如，认知行为流派强调认知决定行为，通过提高认知来改变行为。精神分析的心理动力学则更注重分析，喜欢深入探索个体的内心世界。而后现代心理咨询流派，如叙事和焦点，则更加关注个体的经验和感受。教练技术的核心 𐟏‹️‍♂️ 教练技术以人为本，遵循人本主义的哲学思想。教练的提问技术和焦点解决短期治疗、叙事疗法有相似之处，底层逻辑则是存在主义。这意味着后现代心理咨询和教练技术在某种程度上是重合的。整合的力量 𐟌ˆ 我个人认为，心理咨询和教练技术是有重叠的。心理咨询是一个更广泛的概念，而教练技术在后现代这块与心理咨询有重合。两者相辅相成，我在学习和实践的过程中一直在整合和融合这两者，效果非常好。实践中的探索 𐟔 从外企经理人转型为企业教练，我用心理学的原理和技术帮助客户达成目标。解决问题的深度决定了解决问题的广度。教练需要深入探索个体，发掘出在表面下真正发生的事情；然后聚焦于客户的目标达成和幸福感。我和客户进行深入的工作，从过去探索潜在的问题，并使用教练策略帮助客户在当下成长。对企业而言，我们处理的是行为和运营风格背后的根本性原因，而不仅仅是点评行为的表现。后现代的哲学思考 𐟌Œ 书底的推荐语提到：心理咨询和教练，这两个领域在实践中是混合、结合、还是整合、融合？读这本整合之书，若你还能读出其背后的后现代主义建构和解构的哲学思想，那你就找到了更好的咨询与教练的整合之术。面对当今世界的剧烈冲突，找到冲突背后的一致，才是实现整合的关键。对个体而言，自我成长的过程，也是一个将冲突融合的过程。从INTJ理工女到今天的企业教练，整合人和事，融合理性和感性。这本书不仅是对心理咨询和教练技术的深入探索，更是对两者整合的独特思考。希望它能为你提供一些新的视角和启发。

如何从6个方面提升心智模式？科学家爱因斯坦曾说过：“我们所创造的世界来源于我们的思考过程，若不改变思想，难以改变世界。”不同思维模式决定了每个人的命运走向。如果我们能改变自己的思维模式，就能改变自己的人生和事情的结局。改变思维模式的方法有很多，比如认知疗法、行为疗法、心理动力学、人本主义、正念、人际关系疗法等。除了这些常见的心理学派，还有一种整合了各种训练的理论体系，叫做金字塔模型。人格心理学家弗拉德ⷨ𔝥ˆ餺š夫斯基在《金字塔思维》这本书中，详细介绍了金字塔思维的六个层面：理智 𐟧 理智是管理和执行系统，大约在25岁时发育成熟。它影响的技能包括：集中注意力、控制冲动、合理判断、设定目标、解决问题和做出决策。如果理智部分出现问题，会出现容易走神和注意力不集中的情况。此时，需要培养正念，练习专注于当下的能力。信念 𐟏… 信念系统负责存储信念和产生自动思维。如果这个系统出现问题，容易出现消极的自我对话。解决这个问题的方法是现实的思考，培养现实性思维，通过基于事实、证据和逻辑的思维，试图掌握全局。这种思维模式可以帮我们看清形势，做出真正的改变。记忆 𐟓š 记忆关乎到我们的情绪。如果这一部分出现问题，会让人沉湎于过去。这时，可以训练自己从过去中汲取经验，将原始记忆转化为积极的记忆。情绪 𐟘⊥悦žœ被情绪淹没，可以试着给情绪贴标签，了解自己当下的情绪感受，并通过呼吸练习，缓解情绪压力。言语 𐟗㯸一些研究表明，我们谈论自己生活的方式可以决定我们未来的行为。因此，我们应该学会倾听和审查自己的习惯性言语，尽量不要让言语激发出消极情绪。行为 𐟏ƒ‍♂️ 行为分为受控行为和自动行为。我们需要戒掉坏习惯，养成好习惯。从小处着手、坚持不懈地塑造更好的自己。通过这六个方面的训练和调整，我们可以逐步升级自己的心智模式，创造更美好的人生。

儒家思想在历史长河中的演变 𐟌Š ### 先秦时期：儒家的诞生与发展 𐟌𑊊在先秦时期，儒家思想刚刚起步，强调道德教化和以人为本的理念。这个时期的儒家关注的是如何通过教育来实现人与人之间的和谐关系。德治是治国的主要理念，尊老敬贤成为了为人处世的准则，而相对平等的教育思想也在这个时期得以发展。秦汉时期：从百家争鸣到独尊儒术 𐟏† 秦汉时期，儒家思想经历了从百家争鸣到独尊儒术的转变，逐渐政治化。这个阶段的儒家思想从人本主义转向了君本主义，强调天人关系的和谐，维护统一的多民族文化格局。道德修养的养成成为了这个时期儒家思想的重要关注点。魏晋时期：佛道儒并存，以礼入法 𐟕 魏晋时期，佛教、道教与儒家思想并存，法律儒家化成为了这个时期的特色。儒家伦理道德具有法律效力，礼法合一。具体表现为：立法时将礼融入法律，司法时引用经典决狱，执法时注重人情，守法时以德去刑，法律解释时以礼释法。唐宋时期：儒佛道的融合与世俗化 𐟌𘊊唐宋时期，儒家思想与佛教、道教融合，关注现实、社会责任和民族气节。这个时期的儒家思想强调人与社会的关系，注重精神道德修养，提倡身体力行。明清时期：承古萌新 𐟌🊊明清时期，儒家思想在继承古人的基础上，强调学以致用、历史责任感和“致良知”的个人修养。这个时期的儒家思想注重理论与实践的结合，强调个人道德修养的提升。

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