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桃花娘娘最新视觉报道_桃花娘娘是哪位神仙(2024年12月全程跟踪)

内容来源:兔耳朵在线影院所属栏目:热点更新日期:2024-12-04

桃花娘娘

桃花娘娘玄学提示: 花钱其实也有玄学,财运不佳时花点钱,买点 东西,反而运气越来越旺。 曾仕强教授说:“财为水,是流动的,过分节俭,只进不出的人会出问题,很容易会因为某件事,把所有钱吐出来。省着省着窟窿等着,用着用着财神爷送着!

陈国公主出嫁路过蔡国,她被姐夫强行留下,趁机对她动手动脚,公主愤然离开。去到息国,公主告诉了丈夫息侯此事。息侯气得不行,他联合楚国灭掉蔡国,谁知,楚文王看到公主又生出一个想法。 陈国公主叫“息妫(gui)”,他是陈国国君的小女儿,她的姐姐先嫁给了蔡侯。 息妫长得花容月貌,她到了嫁龄,上门求亲的人选很多。陈国国君左挑右选,他看中了为人谦逊有礼的息王。 息妫如期出嫁,她去到息国要路过蔡国。姐姐嫁到蔡国,她的姐夫蔡国国君强烈请她留下来看看她姐姐,息妫看到时间尚可,所以就同意了。 息妫和姐姐相见,二人相拥而泣。晚上蔡侯特意设宴招待息妫,他早就听说过息妫的相貌惊为天人,等到见到真容,他整个人都愣住了。趁着敬酒,他就对息妫动手动脚,完全不顾妻子在一旁的劝阻。 为了不使姐姐难堪,息妫没有大骂姐夫,她就说着自己身体不适,主动离开了宴席。蔡国是一个是非之地,为了避免自己受到伤害,息妫第二天就匆匆出发了。 等她来到息国,息妫才对丈夫说起姐夫轻薄自己的事情。看着息妫哭得梨花带泪,息王大怒。难道蔡国仗着息国没有他们强大,所以就故意来欺负自己的女人吗?他自知打不过蔡国,但是他想到了一个可以收拾蔡国的办法。 息王给强大的楚文王写信,他想要借助楚文王的手杀了蔡侯,他给楚文王写信说:“伐我,吾求救于蔡而伐之。” 这句话的意思就是,让楚文王假装攻打他,他趁机向蔡国求救,然后楚国才趁机灭了蔡国。 楚文王看到有这样的好事,所以自然乐意配合息王。他们两个人里应外合,蔡侯是息王连襟,息国有难,他自然要出手相助。他出兵相救之时,楚国发兵攻打他,而且息国也将矛头对准了他,蔡侯自然招架不住,被楚文王擒住了。 蔡侯再傻,也看出来是息王陷害他的计谋,他当即就想到一个方将他一军的办法。蔡侯对楚文王夸赞息妫是“倾城倾国的大美人”,只有他这样的君主才配得到这样的绝色佳人。 楚文王好色,他听到蔡侯这样说,心中不禁有些好奇,他就借口顺道去息国拜访一下。息国看到楚文王帮了他这么一个大忙,所以赶忙用最好的东西招待楚文王。 宴席上,楚文王看到息妫,她真的美的让人心醉,他虽然不动声色,但是心中却已经想好了该怎么做。 楚文王从息国参加宴席过后,他就以回请的理由,让息王到楚国参加宴会,谁知楚文王当下就扣留了息王,他还派兵去攻打息国,几乎灭掉了息国。 息妫自知国家灭亡都是因她而起,她就想要以死谢罪,但是楚文王却不准她死,还以息王的命威胁她,若是她死了,他立即杀了息王。息妫本来就觉得自己对不起息王,只能同意活着。 楚文王变本加厉,她对息妫说如果想要息王活着,那么就要嫁给他为妃。为了保住息王的命,息妫只能改嫁给楚文王。楚王也信守承诺,他没有杀息王,让息王成为楚国的一个看门小兵。 自从得到息妫之后,楚文王就对她颇为宠爱,还封她为文夫人。但是息妫还是常常都不高兴,楚文王问她:“爱妃,你是怎么了?” 息妫就说起当初蔡侯轻薄在自己的事情,大王可要替我做主啊? 楚文王听到这话,也是大怒,因为现在息妫是他的女人,在他之前,蔡侯居然敢对她无礼,那么蔡侯的好日子也是要过到头了。 楚文王立即发兵攻打蔡国,蔡侯知道自己打不过,他主动投降了,他从来都没有想过,自己就是调戏了息妫一下,不成想却要搭上自己的国家。蔡侯投降了,所以楚文王也不好杀了他,但是却囚禁了他一辈子。 大仇得报,息妫此举也算是替息王出气了。 后来,息妫给楚文王生了两个儿子,大儿子“熊囏(ji䁮)”,小儿子叫“熊恽(y㹮)”。在楚文王死后,这两个儿子为了皇位争得不可开交。 一开始是大儿子熊囏继位,但是他担心弟弟熊恽会抢走他的皇位,所以就准备杀了弟弟,谁知,他反而被熊恽给反杀了。所以,熊恽成为了楚成王。 但是熊恽的的年纪小,所以他也并没有得到楚国的大权。国家大权落到了楚文王的弟弟子元手上。子元就是一个草包,他除了吃喝玩乐之外,其他的事情也不擅长。 他也在垂涎嫂子息妫的美貌,所以就想要得到她。为了勾引息妫,他就在息妫的寝宫附近,让士兵们大跳“万舞”。 息妫不堪其扰,就让人对他说:“先王跳这个舞蹈,是为了鼓舞士气,而是不是为了取乐。”听到这话,子元还是有些羞愧。 为了向息妫证明自己,他就使用全国之力去攻打郑国,但他压根就不懂得打仗,所以明明占尽优势,却落得一个大败。 失败了子元也没有不好意思,他反而堂而皇之的住到了宫里,他在宫里住了两年,这两年,他和息妫之间到底发生了什么,真的没人能说得清。 子元的行为惹怒了朝中的大臣,以及年轻的楚成王,就在公元664年,大臣申公斗班一怒之下刺杀了子元,结束了子元的乱政时期。 解决了子元这个大麻烦,息妫开始进行辅佐儿子除逆安邦,选贤任能,楚国恢复了往日欣欣向荣的景象,也为后世的楚王奠定了雄霸中原的基础。为了纪念息妫的功绩,为她建庙立碑,称为“桃花娘娘”!

甘肃算命村薛家湾,家家精通占卜,世代相传天书,背后有何秘密? 这是闻名遐迩的算命村——薛家湾。 此地的每家不仅以算命为生,还有世代相传的“天书”。 有人说他们是诸葛亮的后代,也有人说薛仁贵与他们渊源颇深,更有甚者,认为薛家湾人就是吉普赛人的一支。 那薛家湾的人到底为什么这么会算命?通过实地考察,专家们又揭开了薛家湾怎样不为人知的秘密呢? 神秘的历史渊源 说起薛家湾,当地人一直有一个说法,称他们是诸葛亮的后代。 据传诸葛亮出山后,他的后人辗转多地,最终来到了甘肃的一个小村子,在此扎根,一直隐居了上千年。 为了逃避战乱,他们隐姓埋名,刻意隐瞒和诸葛亮的关系,从此改姓薛。 而薛家湾人也因此继承了诸葛亮最擅长的占卜之术,对天文地理都十分精通,很快成了当地颇有名气的“神算子村”。 每逢过年过节,都有附近的村民前来算卦。 于是他们也就不再种庄稼,专门以算命为生,就这样,算命村不断延续了下来。 而说起薛这个姓氏,当地老人中还流传着另一种说法。 我们都知道,薛仁贵是唐朝著名的武将,薛仁贵死后,他的儿子薛丁山接过帅旗。 古代人往往相信“天命”,薛丁山自然也不例外。 在出征途中路过甘肃省一处村庄时,他特意找到四名当地赫赫有名的占卦术士。 然而由于种种原因,薛丁山最终兵败,按照军纪,他理应将四人处斩。 但薛丁山却网开一面,饶过他们的性命,为了感激薛丁山的大恩大德,这四名术士回到村后,建议将村庄命名为薛家湾,用来纪念薛丁山。 到了清朝时期,薛家湾早已名声在外。 据说雍正皇帝也在此算过一卦,为他算卦的先生不仅轻松地说出了雍正的身份,并且还说,雍正将在一个月后才能回到皇宫。 当时雍正皇帝哈哈大笑,对算卦人不屑一顾,因为按照原计划,他们即将启程,很快便能回京。 但谁也没有想到,就在出发当日,天空突然雷声大作、暴雨连连,雍正的归途被耽搁了很久,最终正好是一个月后才回到紫禁城。 正因如此,雍正对那名算卦先生推崇备至,不仅称他为“高人”,而且还请他到兵部当官,成了当时的一段佳话。 不过,话说回来,这些传说毕竟只是传说,只是当地人的一面之词,没有任何历史文献记载,真假很难判断。 如果想要真正揭开薛家湾的秘密,纸上谈兵是没有用的,最重要的便是实地考察,用最直接的接触,来破除笼罩在薛家湾上的神秘面纱。 就这样,几名资深的历史专家,特意赶到了薛家湾,做了详细的调查。 在他们的走访之下,人们这才发现,薛家湾的神秘色彩,远远比传说中还要浓厚。 未卜先知的神算子 专家们一进村,马上就遇到了第一个问题——无法辨认方向。 村里的房屋坐落有致,分布虽然散乱,但呈现了一种特殊的美感。 根据村民的说法,这种布局的根据是诸葛亮遗传下来的八卦阵,外人进了村,很容易被这种布阵扰乱视野,根本分不清东西南北。 奇怪的是,只要走出村口,马上就能清晰地辨认方向,这让见多识广的专家们也连连称奇。 随后,专家马上拜访了村子里最德高望重的占卜师“高蛮子”。 高蛮子原名高坐明,是一个十分和蔼的老头,但是村里人都说他年轻时非常狂妄,在外惹出了不少事端,所以得到了“蛮子”的外号。 不过,从四十岁以后,高蛮子仿佛打通了任督二脉一般,突然对占卜之术十分精通。 十里八村的人都来找他占卜,而他在算命时还有一个怪癖,他从不问来人的姓名、出生年月等具体信息。 只是随意闲聊,但没一会儿,他便能将来人的大部分信息完整地算出来。 专家们对这种能力也非常好奇,于是也跟高蛮子攀谈起来。 高蛮子一边说话,一边给专家们倒茶,两杯茶下肚,他果然说出了专家们的身份,以及来时的大概方位,薛家湾人的算命本领由此可见一斑。 谈话间,专家还无意间得知,高蛮子之所以如此精通占卜算命,其实是因为有着一本祖传的“天书”。 见状,专家们喜出望外,他们一直想要摸清薛家湾神秘现象背后的原因,如果能得到一本文字资料,那自然是再好不过了。 然而,令所有人没有想到的是,一听到对方想借阅天书,热情的高蛮子突然就沉下脸来,并摆了摆手说, “这个是我们家祖祖辈辈传下来的,按照家规,不能借给外人查看”。 见高蛮子态度强硬,专家们也不好再多说什么,但更多的疑问也开始在他们心头萦绕。 而正在这时,一位名叫郭光英的妇女找上门来,她的算命本事丝毫不亚于高蛮子。 一见到诸位专家,她便直截了当地说出了他们的背景,并且表示,他们此次前来绝不是算命,而是另有所图。 郭光英的出现令专家们更加震惊,随后便提出了一系列问题,和慈眉善目的高老头不同,郭光英显然是见过世面的。 她缓缓说道, “其实在你们之前,已经来过很多批专家,但他们也没研究出什么”。 停顿了一下,郭光英半开玩笑地说, “还有人说我们是吉普赛人的后代呢。” 听到这里,专家们的眼睛顿时亮了,要知道,吉普赛人是世界上最著名的占卜族裔。 可以说,他们就是靠占卜为生的,在世界范围内,吉普赛人的水晶球,一直是预言的象征。 而薛家湾成为我国名噪一时的算命村,是否也有着吉普赛人的影响呢? 中国的吉普赛人? 于是,专家们立即从这个角度入手,在薛家湾做出了详细的访问,果然,一个反常的现象被挖掘出来。 根据村里人的说法,薛家湾人每三年就要远游一次,这是祖辈流传下来的规矩,如果哪家不遵守,便会给整个村子带来灾难。 正因如此,薛家湾的男女老幼,只要还有活动能力,必然会每三年便出游一次。 而且,他们出发的时间点,恰好选在正月初五。 根据我国大多数地方的习俗,正月初五正是互相拜年、享受家人团聚的时刻。 可每年的那个时候,都有部分薛家湾人早早地上了路,在甘肃省乃至全国各地游历,直到年底才回家,沿途也不工作,只是靠算命为生。 这个习俗,可以说和我们格格不入,但如果将吉普赛人考虑进来,也就不足为奇了。 因为吉普赛人就是典型的“游牧民族”,他们游牧的方式并非放牛牧马,而是四处游荡,过着流浪生活,依靠城镇和农村的居民谋生。 从这点上来看,薛家湾人是吉普赛人的后代似乎有迹可循。 不仅如此,吉普赛人十分擅长读心术,我们前面提到了高蛮子和郭光英,他们使用的占卜术和吉普赛人传说中的读心术也非常接近。 那么,薛家湾人真的就是吉普赛人的后代吗? 专家们最终还是推翻了这个假设,原因也很简单——长相。 吉普赛人长得很有特点,他们脸型上宽下窄,下巴有点尖,长眉毛,眼睛大而长,鼻梁则又高又直,表情沉着又有些冷漠。 但薛家湾人就和我们的长相别无二致,根本没有吉普赛人的特征,哪怕有很多生活习惯上的相同点,也不能贸然将他们混为一谈。 更何况,吉普赛人原住印度西北部,此后开始外移到世界各地,但从来就没有文献记载,吉普赛人曾进入甘肃省内,所以,专家们最终推翻了这一猜想。 那么,薛家湾人到底来自何方呢? 根据郭光英的说法,他们都有着共同的信仰,那就是周公和桃花娘娘。 村里世世代代都遵从着祭拜周公和桃花娘娘的习俗,他们坚信,周公曾教他们算术占卦,而桃花娘娘则帮他们逢凶化吉。 从寺庙的贡品来看,薛家湾人的信仰属于我国道教范畴,村里人的谈吐也和古代道教著名人物非常相似。 发现这点以后,专家们如获至宝,他们不仅排除了一个错误答案,而且还找到了合适的切入点。 只要顺藤摸瓜查下去,揭开薛家湾的神秘面纱,只是时间早晚的问题。 破除难题,揭开真相 就在这时,一个好消息突然传来,经过和家人的商量,高蛮子决定将天书交出来,供前来的专家查看。 专家们闻讯大喜,连忙赶到了高蛮子家,只见高蛮子双膝跪地,手持一把点燃的香火,恭恭敬敬地跪在祖先的神位面前,神情非常虔诚。 在进行完一套繁琐的仪式以后,他终于走到内屋,取出了一本厚厚的古书,随后小心翼翼地交到了专家手上。 只见书本已经泛黄,封面处还出现了一些破损,但文字内容保存得相当完整,可见这本书有着久远的历史。 然而,当专家仔细研读完书籍后却大失所望。 原来,这本书里记载的内容无外乎是常见的算命、占卜之术,和很多书店里在售的书籍并无不同,根本就不是什么“天书”。 此时专家们有些疲惫,这些天来他们不断折腾,却一无所获,实在令人扫兴。 最后,他们认为“算命村”不过是一个噱头,薛家湾也只是一个普通的村庄。 可正当他们决定结束课题研究的时候,当地一户姓柳的人家找了上来,并送来了自己的家谱。 仔细看完家谱后,专家们一致认为,薛家湾的来历并不简单。 原来,根据《柳氏家谱》记载,柳家来到薛家湾定居,最早可以追溯到清朝光绪年间。 由此可见,薛家湾人的确有一段历史,虽然不及他们口中那么久远,但“算命村”也绝不是最近编出来的瞎话。 随后,专家们发现,在薛家湾人的语言中,有一种特殊的用词,这种词被称为“隐语”。 根据语言学的推断,专家们确定,薛家湾人最早可能来源于安徽、江苏一带。 而他们之所以来到甘肃,与清朝末年的捻军有着密不可分的关系。 捻军是一个活跃在长江以北皖、苏、鲁、豫四省部分地区的反清农民武装势力。 与太平军同时期,捻军起义从十九世纪中叶开始,长达十五年。 期间,大量饥民揭竿而起、纷纷响应,捻军队伍也不断发展壮大,给腐朽的清政府带去了很大冲击。 在这种情况下,清廷分别派出了左宗棠和李鸿章前往平定叛乱,毕竟起义军组织松散,一时之间很难和清朝的正规军相比,所以最终捻军大部分都被屠杀殆尽。 不过,仍有部分捻军逃过一劫,随后便加入了太平军队伍。 在太平天国运动失败后。他们又四处辗转、逃避战乱,一路从长江流域来到了黄河流域,最终在甘肃薛家湾落地生根。 如此一来,薛家湾算命村的谜底终于被揭开,原来,他们并非诸葛亮的后代,也与薛仁贵没有关系。 只是在清朝末年,他们英勇的父辈为了生存来到这里,沿途学习了算命技能谋生,此后便世代流传下来,成了村子里的稳定传统。 算命活动本来只能艰难谋生,但他们都没想到,随着网络的发达,越来越多人慕名前来,于是“算命村”也变得愈发神秘。 如今,每年还是有大量人来到薛家湾,请求村民为自己“算一卦”。 但以现代的视角来看,算命活动并无科学依据,更多是一种心灵上的慰藉,也正因如此,薛家湾的年轻人也逐渐走出村子,去见识更加广阔的世界。 留守的村民也不断推陈出新,借着“算命村”带来的巨大名气,在当地大力发展旅游业。 这也使得一度神秘兮兮的薛家湾,平添了几分亲切,游客一波接一波地到来,令当地居民纷纷摆脱了往日贫困的面貌。 可以预见的是,勤劳善良的薛家湾人,即便不靠算命,也能凭借双手创造出更加美好的明天。

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青山巍巍康养福地 国庆长假期间,在县电视台刘修正老师带领下,一行九人组成采风团,乘车从县城出发,到浑椿河沿着美丽的前坪水库岸边,爬上蜿蜒的盘山公路,来到了汝阳县十八盘乡刘沟村。这里青山巍巍,小溪潺潺,树木葱茏,红柿满树。车在村部稍停后,继续在山沟里盘山转悠,半个小时后,车达大青山顶。 大青山位于汝阳县十八盘乡西北部,海拔1111米,整座山两翼如臂,中峰直插青天,故名大青山。因刘秀当年被王莽追杀到青山,青山神和青山猎户帮助刘秀躲过一劫。刘秀登基后,曾封禅青山,于是大青山成为名山。隋唐时期,大青山顶正中,生长着一棵千年橿子树,树干两搂粗。青山人就把树干上半部锯掉,下半部不动,雕刻成青山祖师神像。然后,用三彩琉璃瓦盖成大殿将神像供奉起来,每年正月祈福膜拜的香客络绎不绝。 青山祖师庙千百年来,士庶皆朝,香火旺盛。庙代官员韦应物在洛阳做官时,曾登青山留有《答令狐士曹、独孤兵曹联骑暮归望山见寄 》一诗:“共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。枉书独宿对流水,遥羡归时满夕岚。”青山孤峰独尊,险峻陡峭,溪水潺潺,森林茂密,是集道教文化、人文景观、山光水色于一体的旅游观光胜地。 青山祖师庙供奉有玄天真武大帝、太上老君、桃花娘娘、药王、财神等,香火旺盛。游人可从前坪水库旁的青山村、申庄村、刘坡村沿崎岖小径攀爬,次第登高,一路山水美景令人心旷神怡。也可从山南马寺村走之形羊肠小道盘山登顶。最省力的是从刘沟村的盘山大道驾车直达青山顶,无限风光在险峰。 登顶一刻,会当凌绝顶,一览众山小,有山高我为峰的感觉。举目四望,但见群山来朝,蓝天白云,山明水秀。近处,村落、梯田星罗棋布。前坪水库,十里烟波浩渺,沧海桑田。远眺,白云下汝阳县城、嵩县县城茫茫苍苍,高楼林立,尽收眼底。 青山祖师庙始建于隋唐时期,宋、元、明、清时期均有重修。特别是祖师大殿从元朝以后,大殿西北房角,三番五次屡扒屡修。据当地人传,洪元至元年(公元1335年),初置嵩县,第一任知县王景道懂得风水。一日午后,艳阳高照,王景道正在县衙大堂踱步,忽然眼与强光对射,感到怪异,就派衙役顺光寻找。衙役发现是大青山祖师大殿房顶彩色琉璃瓦,在西照太阳下反光折射所致。王知县认为大殿了县衙风水必须扒掉,后任知县就代代效仿。而青山百姓世代靠祖师保佑平安,决不能让神住的大殿少一砖一瓦。所以,隔三差五,就出现屡扒屡修的争斗。 可惜的是,上世纪五十年代,物质匮乏时期,青山脚下的申庄为了山里孩子们读书,忍痛拆除青山祖师大殿,把砖瓦运到村中办小学,把橿子木雕刻的神像拉倒解板当课桌。一时间,青山顶只剩唐代残砖和彩色瓦片。八十年代初,当地善男信女,又在青山顶盖起正殿三间,砖木结构,硬山灰瓦顶和东西廊坊,迄今香火不绝。 走进青山脚下的刘沟村,散布在青山沟壑中那古香古色的村庄焕然一新。山高坡度大,地在墙上挂的特色层层梯田引人入胜。为确保青山自然景区,迎得来客流、留得住游客、留得下记忆,十八盘乡刘沟村充分利用山川秀美,森林茂密的优势,结合文旅康养乡村游建没。按照康养小村以健康产业为核心,将田园、健康、养生、养老、休闲、文化、旅游等多元化功能融为一体,形成的生态环境较好的特色山村。村支部书记张榜娃信心满满地说:“下一步,刘沟村按照县里发展南部山区康养的思路,依靠青山特色景区的优势,努力打造康养小山村,争取使刘沟村成为城市人养老养生的好去处。”(汝阳县民政局褚建明)

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