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率性是什么意思权威发布_率真的女人好不好(2024年11月动态更新)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

率性是什么意思

徒步梁王山：在自然中找到内心的宁静最近大家都喜欢聊徒步，但我第一次听到“治愈”这个词时，心里还是咯噔了一下。以前生病了，大家都不愿意让别人知道，现在没点病反而不好意思出门了。不知道从什么时候开始，我们生活的环境变得如此坚硬、严厉、苛刻，让人感觉如履薄冰，战战兢兢。我还是更喜欢一个宽容、宽松、自由惬意的空间。“暮春者，春服既成，冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”，这样的场景让我心生向往。脱去了拘束的率性空间，才是我想要的。运动的时候，不仅仅是徒步，在山里、在水中、在球场、在公路上，没有网络舆论场上一片喊打喊杀之声，汉语被声色俱厉、笼统直白地使用着，一种被称为“网民”的群体，挥舞着机械、粗暴的是非观，对个人的公共生活乃至私生活实施武断的裁判。从这个角度上来说，徒步确实治愈了我。对我来说，徒步是一种柔和的治愈方式，它给了我心灵的缓冲空间，让我们在冷硬的规则和限制之下，更有弹性地享受生活。梁王山位于澄江和呈贡之间，距离昆明40多公里。山自南而北，绵亘百多公里，最高海拔2820米，是滇中的第一高峰。方圆数百里尽收眼底，而且“可一山观三海”（滇池、抚仙湖、阳宗海）。 𐟧—‍♀️适合人群：有一双徒步鞋（最重要的东西），有一定探索精神，有运动基础 𐟓起点：电视塔路上下 𐟦量’步距离：10公里左右 ⛰爬升：900米 𐟦𖢀♂️预计步数：15000步 ⏰用时：5-8小时不等（赖着不走的人很多） 𐟏†难度：初级偏上 𐟌„沿途景色：悬崖、小树林、公路、草甸、田地 𐟎’装备： 1️⃣登山小包即可 2️⃣登山鞋一双（湿度高，路很滑，需要格外注意） 3️⃣防晒服（30%以上路程有树荫遮挡） 4️⃣适量补给，快碳、电解质最优 5️⃣至少2升饮用水 𐟒ᦲ🩀”配套：全程无WC、无小卖部、无网红店、无饭店，有信号 𐟈𒰟ˆ𒰟ˆ𒤹𑦉”垃圾，环保出行，垃圾自行带走，切记徒步梁王山不仅是一次身体的挑战，更是一次心灵的洗礼。在这条充满挑战的路上，我找到了内心的宁静和自由。

经常听到“公主病”这一词语，意思是指像古代公主一样骄横，一言不合就耍小脾性，发火来自己都害怕。公主之所以会如斯率性，主若是由于身世于帝王之家，从小受到太多的宠嬖，养成了傍若无人的性格，别说是通俗人，就算是文武大臣也不敢随意获咎公主，不然吃不了兜着走，现实了局公主是皇帝的掌上明珠，岂能容别人求全谴责。公主落魄，成为富家千金的丫鬟，回宫第一件事就要处死这位千金。司马衷共有五个女儿，其中第四女被封为临海公主，从小长得很漂亮，且温柔大方，没有一点大小姐脾气西晋末年，吴兴县有一个富裕的家庭叫钱文。他有一个没有具体历史记载的女儿，钱小姐。因为她年轻，娇生惯养，，但她不是公主，但他天生有公主病。对待自己的非打即骂。一天，一个乡下人走到钱文家门口，说她想卖给他一个佣人，只想换些银子。这个女人是他无意的发现，不知道她的身份。她没有发出声音。她买了这个女人，把她交给了女儿。作为一个奴仆，这名女子却让钱小姐颇为不爽，因为她的行为举止看起来十分端庄，在钱小姐看来便是“一介下人，你装什么大家闺秀”之类的感觉，钱小姐对她的身份有了兴趣，但是无论怎么逼问，这女子就是不愿意回答。钱小姐虽然对她的身份感到好奇，但始终只讲她当下人来看，毕竟她是自己买来的奴婢，该干嘛还是得干嘛，而且时不时还对她打骂，毕竟这女子本就不是为奴之人，自然是难以做到让钱小姐满意的。即使如此，临海公主也不敢有怨言，甚至认为这就是命运的安排，除了一个人在深夜里默默哭泣别无选择。几个月后，临海公主听说司马睿建立了东晋，几乎高兴的一夜未眠，按照辈分来看司马睿是临海公主的叔叔。第二天一大早，临海公主趁着外出为钱大千金到街上买东西时，果断跑到了皇宫，说明了自己的身份，得到了司马睿的认可，从而恢复了公主的身份。第二天一大早，临海公主趁着外出为钱大千金到街上买工具时，断定跑到了皇宫，说了然本身的身份，获得了司马睿的认可，从而恢复了公主的身份。回宫后的第一件事，就让人把钱富豪及女儿钱氏抓来，并饬令将他们正法，可见临海公主是何等痛恨他们。假设那时钱氏对临海公主好一点，将她当做姐妹、闺蜜对待，想必又是另一番终局了

汪曾祺：用美食和文字治愈人心 𐟓š 汪曾祺的《万事有心，人间有味》 𐟔– 探索人间美味，草木深情，生活五味 𐟎ˆ 精选汪曾祺以其质朴平实的笔触，描绘了人间烟火气，展现了生活的美好与复杂。 𐟒ᠤ𚮧‚𙊦𑪦›𞧥𚤸𚤽•被誉为“作家中最会吃的，厨师里最会写的”？他的文字为何能抚慰人心？汪曾祺的文字有何独特魅力，吸引了一代又一代读者，温暖治愈的同时，又能触动人心？汪曾祺被誉为“中国最后一个士大夫”，他在文学上的成就和率性洒脱的生活态度，对当代人有哪些启示？ ✨ 金句分享有人问我：“这些年你是怎么过来的？”他们大概想了解我是凭仗什么力量支持过来的。我回答：随遇而安。我觉得一个现代的、充满人情味的家庭，首先必须做到“没大没小”。父母叫人敬畏，儿女“笔管条直”，最没有意思。总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝尝。

𐟍秋意浓浓的兜率寺之旅𐟏ŸŒ„ 图一、秋天的山景如画，美不胜收，仿佛是大自然的杰作。 𐟓œ 图二、寺庙简介中有些涂改，但并未完全修正，这或许体现了庙里师父的率性，也可能是资金紧张的缘故，两者兼而有之。 𐟏›𞤸‰、天王殿上的三个字，让人感受到师父的率性风格，仿佛在说：“见性，见性。” 𐟎蠥›𞥛›、寺庙中充满了个性元素，给人一种独特的感觉。 𐟌篸图五、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。人间正道是沧桑，率性一点也是无所谓的，毕竟人也活不了多少年，这栏杆一定见证了更多。 𐟚𖢀♂️ 图六、沧桑的不二法门，仿佛在诉说着历史的变迁。 𐟐𖠥›𞤸ƒ、阿难问释迦：以后佛陀你涅槃了，没有大师了，向谁请教。释迦的回答是：以后你们就按照我教导的 “戒律”修炼就行了，就是你们的大师了。再通俗点的意思就是说“你们要靠自己的理解去修行了，哥帮不了你们了“ ⚡ 图八、皮卡丘的修行，给人一种新奇的感觉。 𐟍𒠥›𞤹、寺庙的斋饭味道很好，而且很自然，透出一股新鲜的味道，应该是自己种的，帮厨的阿姨们也很热情，庙里开饭早，要早点过来。 𐟐• 图十、寺庙里可以随便撸的大白狗，给人一种亲切的感觉。 𐟍‚ 图十一、庙里的银杏才黄了一点点，还是来得有点早了。 𐟏ž️ 图十二、后山爬山，寂寥无人，连声音都没有。 𐟗𜠥›𞥍三、山顶的塔，有点像浅草寺的感觉，只是人不多，山头也不算高，爬爬也不累。

所有世界碎为微尘，如此福德，宁为多不？当时没有物质元素的说法，其所言是万物是由微尘如地火水风之类的元素所构成的，而如此庞大众多的微尘及其所组成的万事万物，是我们无住相布施的对象，但他们也给了我们无住相布施的机会，此殊胜即为福德，这只是个名字，不享福德是名福德，这个福德不是凡夫所求所亨之福德，可理解为世界（相对于法界而言）所说的事业。那什么是事业呢？形而上者谓之道，形而下者谓之器（易经）。有形之物体包括人，能够通过他本身而能显化其蕴含的自然之性、自然之法则，这就是道，而只能显示其物本身具体的作用，不能用以显化天性的，就是器，就是一个物体本身而已，这上和下是同一个物体的两个层次。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业（易经）。其所蕴含的道用其物本身的性所适宜的办法显化出来可称之为变，每个事物上天赋予其不同的禀性，所以道会变化万千，而用自身适宜的方式方法（自身的天赋禀性）推行所蕴含的自然之道，可以称之为亨通，用行不言之教推行于天下之民以利万事万物，持之以恒的去做去坚守，就叫做事业了，这就是元、亨、利、贞，也就是天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教的意思（中庸），也是大学之道，在明明德，在新民，在止于至善的意思（大学），用圣人之道，为而不争，以显天之道，利而不害（道德经）。

银纱马海毛：斑驳中的自我形态 𐟐 马海毛，这个名字听起来就很有异域风情，它来自安哥拉山羊的被毛，也被称为安哥拉山羊毛。在土耳其语中，“马海”意为“最好的毛”，而“马海”这个词则源自阿拉伯文，意思是“似蚕丝的山羊毛织物”。 𐟧𖠩鬦𕷦š„优点不仅仅是它的柔软质地和柔韧弹性，更重要的是它制造长绒织物的优质原料。想象一下，那种细腻的触感和光泽，简直让人爱不释手。 𐟌ˆ SHETELLS选用定制的银纱马海毛面料，经纬纱丝先染后织，用铜粉和铝粉为闪光丝上色，交织出层层斑驳的质感，光泽流转之中尽显高级感。 𐟑š 不对称分割线打破了传统套头衫的版型，增添了几分率性和随意。领口四周手工缝缀花朵与钉珠，细节之处尽显精致氛围。 𐟒ƒ 刚柔并济，黑白逸动，内敛松弛却也绽放摩登光彩。穿上它，你就是那个最闪亮的存在。

讼，天水讼，坎下乾上。讼，有孚窒惕，水气因为想孚于天上（欲望）却不得伸而争，就是大家常说的心（欲念）比天高，争的目的是需，云浮于天，需的原因是欲望，因此持中（安于宁静：喜怒哀乐之未发，谓之中）方能吉，终凶，持续到底争讼，凶。利于见明心见性之人（大人，大美之人），明心见性之人崇尚中、正之道，可助争讼之人悟道，不再争讼；而争，不利于渡过大川一样的艰险阻碍，因为贪欲之念在，没有明心见性，恐入于险渊而不得解也，终得不道早已之果。初六，阴爻，贪念初起，尚弱，不做长期争讼，就像需卦里的大川一样，用来比喻明心见性之路上的贪欲蒙障，当然有了贪嗔痴慢疑这些蒙障而自然界的前行之路（人生之路）也会出现大川一样险阻，虽有小言，终吉。九二，争讼不胜，就逃回家，其邑还有多数人家供其乏困，没有灾祸。其邑有众多人家以供其乏困，尚不知足，乃争，可见其贪欲之念深重，也是其争讼的底气所在，也是六三所言食旧德，贞厉，不但从饮食用度上食旧德，也要在从自然之道上继承旧德，要小心谨慎地做到贞，不要在被贪欲蒙障而起争讼，结果终究还是吉。因为小心谨慎地做到贞，才能守常，才能容，才能公，才能王，从侯王以为天下贞之事，但不要归功于己，王乃天，天乃道，这样就顺从于天德、符合自然之道了。九四，如果继续争讼没有胜，复其天命之性，即是接近、走向，也有即天命之位的意思，命是天命之谓性，率性之谓道（中庸），变争为安贞，吉。九五，讼，元吉，喜怒哀乐发而皆中节，为之和，争而为公不为私，为民不为己，为天命率性而为，谓之达道，这就是元吉，所以说以中正也。上九，或在为己之欲（名、利均为欲）争讼而有所得，也会在极短的时间（终朝）内多次被剥夺或失去，不道早已。天下有险，其险起于争。天与水违行，讼，是天没有得一以清，没有为天下之民示以清明而使民效法之，而君子作事也要从起心动念开始以查其是否人法地地法天天法道道法自然。小有言，有小的争讼，不是长久的争讼，没有被需之欲蒙障很深，可以很容易明心见性、其辩明也，以言启蒙辩明暗，终吉。从上吉也，遵从祖上之德而贞之，吉。

YSL自由之水：女王香氛的自由之旅最近几个月，我一直在用YSL的自由之水，这支香氛真是让我爱不释手。每次不小心沾到衣物上，那香味简直能渗透到骨子里，悠长而持久。说到薰衣草，真是神奇。作为经典馥奇香调的核心，它在男香里就像风流绅士，刮面后的气息温柔而讲究。薰衣草精油用在洗护或蜡烛扩香里，特别安神。深夜伏案工作时，薰衣草的香气能让你迅速放松，甚至失去斗志。不过，女性香水里的薰衣草主题确实太少见了。有趣的是，馥奇香调最早是用于女香的，而自由之水作为一支女用馥奇香，完美保留了这种香调最初的特质。自由之水用的薰衣草是YSL独家产自普罗旺斯低山区的“女神薰衣草”，这种新品种淡化了薰衣草精油的苦涩，乍闻之下差点认不出来，但细细品味，薰衣草的筋骨依旧在，它的平静特质也依旧存在。这支香的调香设计非常精心，呈现出女王般的气度。开篇的橙花油和柑橘中和了中调里薰衣草的涩和尖锐，甜茉莉和橙花的气息与薰衣草完美调和，这样的香气组合让柔与力量并行，既有春风拂面的谦逊，也有充分的率性和张力，是自由女性精神面貌的延续。薰衣草通常有很舒服的粉质特征，它的涩令人冷静，甜则令人百般治愈，而基调里的木质琥珀香草则带来温暖，漫长且柔软，像强者的温柔。甚至，我觉得这个味道在此刻变成了一种没有性别感的氛围，非常舒服，非常自在。这支香的瓶身设计也很有意思，融合了圣罗兰先生在上个世纪为女性设计的吸烟装元素，穿裤装让举止更美，宽阔利落，自由如风。光是看着这瓶子，就能感受到一种力量和自由。 YSL的很多老香是不讲情绪的，这瓶香也不讲小情小爱的故事，而是借吸烟装传达一种信念：女性不用被穿什么衣服所束缚，喜欢的任何味道都可以穿在身上，自由很好，希望你尽情享受。

丝巾不只是配裙子，还可以这样搭配！ 𐟑— 丝巾，这个传统的女性配饰，常常被认为应该搭配裙子，以展现所谓的“女人味”。但我们认为，丝巾的魅力远不止于此。 𐟑– 搭配西装裤和工装马甲，丝巾可以展现出随性、洒脱的一面，打破传统的束缚，让人感到自在不拘束。 𐟒ᠲ0世纪20年代，女性开始尝试穿裤子，告别了传统的all裙装穿着，这种boylish风格随之流行起来。 𐟑” boylish风格，字面意思是“男孩风格”，但并非让女孩穿成男孩，而是指不再拘泥于传统的女性化服饰，用中性、男性主流的服装，如西装、裤装，搭配出更多率性又不乏女性魅力的造型。 𐟌𘠦�悤𜍥𐔥䫦‰€说，伟大的灵魂都是雌雄同体，柔软的丝巾也并非“女人味”的代表。搭配工装马甲或西装外套，她同样可以展现出随性与率真。 𐟌Ÿ 无论你喜欢boylish风格、淑女风还是辣妹风，重要的是在穿搭中找到适合自己的风格，捍卫自我的穿搭个性与自由。

身上有这些天命痕迹的人，通常会有“天生贵相”，福泽深厚一生顺遂：人的一生，万里河山，来往无数过客；息心观有欲，弃知返无名；五十知天命，吾其达此生。纵观这一生，出生了，会笑了，断奶了，会跑了，上学了，会玩了，懂事了，初中了，有梦想了，青春过了。工作了，有失意，有绝望，抽烟了，喝酒了，打架了，三十而立，结婚了，孩子有了，安定了，却累了，孩子长大了，我们也老了，孩子结婚了，走远了。人往往到五十岁之后才能理解自然规律，所谓知天命，而等到幡然醒悟的时候，也差不多该亘古了。什么是天命？天命是人的自性，自性不是习性。所谓，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”率自性而行的生命就是道，顺着道而展现出的生命就是教。习性会受限于色、怨、想、行、识的感受体验、认知的局限和欲望的牢笼，习性遮蔽了人的自性。当扫尘的功夫日益精深，习性的遮蔽就如乌云般散去，自性如太阳般显露。所以，一个人在50岁到60岁这十年，碰到这几个天命，象征老天要救你，你将后半生福泽深厚、多福少祸、人生顺遂。一、“静心静气”的天命。佛语说：“一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。” 人生有三种苦：你得不到，所以痛苦；得到了，却不过如此，也会觉得痛苦；轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以也觉得痛苦。其实，人的一生就是活得一种心境，境随心转，相由心生，心不静，成不了事，过不好这一生，生活就会到处一地鸡毛。《庄子》中言：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。” 意思是说，人到流动的水面上去照自己的影子是无法清晰的照出来的，而唯有到静止的水面去照才能看的清晰。水静则明，思静才能直探本心。平静的水面，能够清楚地映照人的形影。正如，在安静的环境和心境下，人才能怡然自得、自适自足把事情做好，把人做好。古人言，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。一个人心静，心态秉性就稳定随和，不会大喜大悲，在内家庭和谐，在外人际融洽，好运就光顾，也就干的成事，容易做出成绩。二、“遵从本心”的天命。佛曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 人世间，心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合一，心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘，世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了之，唯有遵从本心。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，世间诸般痛苦皆源于未能遵从本心。人生不如意的事情十之八九，想要过得开心自在，首先就要遵从自己的本心。不忘初心，方得始终。一千个人就有一千种生存方式和生活道路，要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。一个人只有凡事遵从本心，才会成熟稳重，绝处逢生，越活越优秀，自带贵相，天生好命。就如路遥所说：“靠自己生活，灵魂都是安宁的。” 三、“知纳超然”的天命。莫言曾说：“人生在世，注定要受许多委屈。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。” 其实，人生就像是一场旅行，一路向前，跌跌撞撞，起起落落，遇到了很多人，听了很多故事，交集聚散中演绎了自己的人生。人活一辈子，总会有很多遗憾，也会有很多的不完美，这就是人生。正如丰子恺说：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。如此，安好。” 人这一生，最终都要学会接纳一切，看淡人生，看透生活的本质，与自己、与世界和解。就像史铁生说：“我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看。所以，死与你我从不相干。” 所以，人的一生，需要经历三次成长的和解。一是发现自己不再是世界的中心的时候；二是发现自己再怎么努力也无能为力的时候；三是接受自己的平凡并去享受平凡的时候。所以，人生要学会接纳，唯有接纳才能好运如来、面朝大海、春暖花开。四、“知命不认命”的天命。人生即是如此，每一次成长都是破茧成蝶，倔强的逆风翻盘，都是浴火重生。如《庄子》中言：知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。知道命中有许多无可奈何的事，而能安心顺命，做到这一点，就是有德有天命的人。世态炎凉，世事无常，愚者依附于天命，弱者屈服于天命，强者顺命而为。人生，三分天注定，这就是知命；七分靠打拼，这就是不认命；不随波逐流，敢拼敢闯，审时度势，这就是知命而不认命。人只有知命而不认命，才能决胜人生，才有山水环绕，云雾缭绕，层峦叠嶂般的魅力和吸引力。所以，往后余生：心有静气，接纳惜福，听从本心，知命不认命，自达天命。