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孟子滕文公下权威发布_《孟子滕文公下》翻译(2024年11月精准访谈)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

孟子滕文公下

《孟子》智慧箴言：7句经典教你处世之道《孟子》是一部以记言为主的语录体散文，以其雄辩而闻名。朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合称为“四书”，并认为孟子继承了孔子的道统，成为“十三经”之一，是读书人必读的经典。 𐟓– 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子ⷦ𛕦–‡公下》译文：富贵不能扰乱我的心意，贫贱不能改变我的节操，威武不能挫折我的志向，这种坚持仁义之道，保持独立自主人格的人，才叫做大丈夫。 𐟏”️ 登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子ⷥ𐽥🃤𘊣€‹ 译文：登上东山的顶俯瞰，鲁国也显得很小了；登上泰山的颠峰俯瞰，天下也显得很小了。指人的眼界和视点要不断寻求突破，超越自我。到达了更高的层次，回望以前，原来亦不外如是。 𐟑‘ 民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子ⷥ𐽥🃧력夸‹》译文：百姓最为重要，国家其次，国君为轻。 𐟌𑠧鷥ˆ™独善其身，达则兼济天下。——《孟子ⷥ𐽥🃧력夸Š》译文：一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着造福天下百姓。目的是勉励大家无论处于什么境遇，都要自强不息，达己达人。 𐟌Ÿ 上有所好，下必甚焉。——《孟子ⷦ𛕦–‡公上》译文：居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。 𐟓š 尽信书，则不如无书。——《孟子ⷥ𐽥🃧력夸‹》译文：指读书不可拘泥于书上所载，一味盲从。 𐟌미 以其昏昏，使人昭昭。——《孟子ⷥ𐽥🃧력夸‹》译文：自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。指外行人胡乱指挥内行人或者自己不懂却想要使别人明白。

「书香中国」富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子ⷦ𛕦–‡公下》

富贵贫贱威武：如何做到不动摇？ “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”——这句话出自《孟子ⷦ𛕦–‡公下》。它的意思是，在富贵时，要保持节制，不挥霍无度；在贫贱时，要保持自己的意志，不改变初衷；在强权面前，要保持自己的态度，不屈服。这才是真正的大丈夫。在新时期，我们面临的任务急难险重，诱惑也层出不穷。如何在顺境中不骄傲，在逆境中不抱怨？首先要问问自己心中的“道义之锚”在哪里。无论外界环境如何变化，我们都要坚守自己的原则和底线，做到富贵不淫、贫贱不移、威武不屈。

孟子为何批判杨朱和墨翟？在战国中期，社会动荡不安，各种学说纷纷涌现，孟子以“舍我其谁”的气概，对各种错误观念进行了驳正，因此留下了“好辩”之名。《孟子ⷦ𛕦–‡公》篇集中反映了孟子对墨家、道家、农家、纵横家等各派人物的批评意见。景海峰教授通过解读这篇文章，让我们领略到战国时代诸子百家的思想风云。其中，孟子与杨朱和墨翟的尖锐对立是一个重要的部分。杨朱主张“贵己”、“重生”等思想，而墨翟则提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。孟子认为，当时杨朱和墨翟的学说遍及天下。所有不属于杨朱一派的主张，便属于墨翟一派。杨朱派主张个人第一，这便是目无君上；墨翟派主张爱要一视同仁，这便是目无父母。无君无父，那就成了禽兽。 “杨朱、墨翟的学说不消除，孔子的学说就无法发扬。这便是荒谬的学说欺骗了百姓，从而阻塞了仁义的大道。仁义之道被阻塞，也就等于率领禽兽吃人，人与人也将互相残杀。我因而深为忧虑，便出来捍卫古代圣人的学说，反对杨、墨的学说，驳斥错误的言论，使发表荒谬议论的人不能抬头。那种荒谬的学说，从心底萌发，便会危害工作；危害了工作，也就危害了政治。即使圣人再度兴起，也会同意我这番话的。”

姓氏背后的世家荣耀，你知道多少？姓氏，作为人类血缘和族群关系的标志，不仅是每个人的根，更是家族荣誉的象征。𐟏 世家，意味着门第高贵、世代为官的家庭。这些大家族，如同《孟子ⷦ𛕦–‡公》中所描述的，是世世代代相传的姓氏大家族。𐟏›️ 你是否注意到，在现代乡村的祠堂建筑上，经常会看到“江夏世家”、“天水世家”、“吴兴世家”、“安定世家”等字样？这些标识着黄姓、赵姓、沈姓、伍姓的郡望。𐟏ž️ “郡望”一词，结合了“郡”和“望”的概念。“郡”是行政区划，“望”则是名门望族。郡望连用，即表示某一地域或范围内的名门大族。𐟏古称郡中为众人所仰望的贵显家族，以此来彰显本家的门第、源流与地位。𐟏† 探索你的姓氏世家称号，了解更多关于家族的故事和荣耀。𐟓œ

“元”字背后的秘密：从始祖到勇士在古代文献《左传》中，我们经常会遇到一个字——“元”。比如在《左传ⷩš公元年》的开头，就有“元”年的记载。还有一句话特别有意思：“惠公元妃孟子。”这里的“元”字到底该怎么理解呢？根据徐铉校定的《说文解字》，元字的意思是“始”，它由“一”和“兀”组成。而段玉裁在《说文解字注》里解释说，元字代表“始”，从“一”和“兀”声。古代的“元”和“兀”发音相近，都是平声和入声。段玉裁还提到，“兀”字在《说文解字》中的注释是：兀音同月，是以跀亦作𐧿。这里的“跀”字在某些情况下也可以写作“兀”，比如《庄子》里提到的“鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼”。在古代汉语的韵部里，王力先生指出，“歌-月-元”这三个字是互为对应的阴声韵、入声韵和阳声韵。元字在这里不仅是开始的意思，还和头有关。比如在《左传ⷥƒ–公三十三年》中，有句话是：“免胄入狄师，死焉，狄人归其元，面如生。”这里的“元”就是指头。另外，在《孟子ⷦ𛕦–‡公下》中，也有一句话：“勇士不忘丧其元。”这里的“元”同样是头的意思。所以，当我们读到这些古代文献时，不妨多留意一下这些看似简单的字词，它们背后可能隐藏着丰富的历史和文化内涵。

「早安科大」知我罪我，其惟春秋。——《孟子ⷦ𛕦–‡公下》坚定信念，不惧质疑[举手]早安，HNUSTers～

探访孟庙孟府：孟子思想的千年传承孟庙孟府是孟子逝世一千多年后才修建的，历经宋、元、明、清、民国五代修缮扩建，才有了今天的规模。孟子被尊称为亚圣始于宋，朱熹将《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》列为四书，孟子的亚圣地位得以确立。孟子的核心思想是仁政，用今天的话来说就是以人民为中心（民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子ⷥ𐽥🃤𘋣€‹）。他的思想影响中国人几千年，一些耳熟能详的名言警句如： • “生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《孟子ⷥ‘Š子上》） • “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子ⷦ𛕦–‡公下》） • “虽千万人，吾往矣。”（《孟子ⷥ…쥭™丑上》） • “穷则独善其身，达则兼善天下。”（《孟子ⷥ𐽥🃤𘊣€‹） • “生于忧患，死于安乐。”（《孟子ⷥ‘Š子下》） • “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（《孟子ⷥ‘Š子下》） • “天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子ⷥ…쥭™丑下》） • “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。”（《孟子ⷦ⁦ƒ 王上》）最近我也在读《出埃及记》，犹太人有自己的戒律和弥赛亚，我觉得四书和孔孟就是中国人自己的戒律和弥赛亚。四书就是中国人自己的精神内涵。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此谓之大丈夫。——《孟子ⷦ𛕦–‡公下》译：在富贵时能够节制而不挥霍；贫贱时不改变自己的志向；威武时不做理亏的事，这样才是大丈夫。这是历代仁人志士所遵循的信条，当代物质生活极大丰富，人们面临的事情多，诱惑也多，如何能处顺境不骄，处逆境不怨，首先要问问自己心中的“道义之锚”在哪里，孟子这句话可谓是金声玉振。

人性向善，犹水就下作品出处《人性向善，犹水就下》出自《孟子》的《告子章句上》。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。人性向善，犹水就下作者简介孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”#大学第一课#

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