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乱论家族最新视觉报道_全家人一起互爱共乐的照片(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

乱论家族

性转版《百年孤独》：家族秘密与女性力量《碎镜》这本书，跟《钻石广场》有点不同，它讲述的是一个名门望族的故事。西班牙作家似乎都绕不开马尔克斯，这部作品也不例外。这个家族里有阴谋、杀戮、手足相残，甚至还有乱伦，经历了西班牙内战，出场人物众多。拿到书后，我第一反应就是翻到最后的附录，看看人物索引表，可惜读完才看到。不过，这本书的一大特色是视点人物写作。虽然没有马丁把人物名当章节名那么直白，但也有异曲同工之妙。复杂的人性经过艺术加工后，变得更加复杂。对于同一件事或同一个人物，不同的人看到的可能大相径庭。POV写作方式能帮助读者更全面地了解事件和人物。例如，书中的第二代女主人索菲亚的丈夫艾拉迪。婚前他四处留情，婚后更是和家里的女仆私通，有三个子女，儿子都是索菲亚所生，养女玛利亚是他婚前和舞女生下的私生女。在人前他看似最宠爱小儿子贾米，其实是一种伪装。原文写到：“他觉得贾米早早夭折倒像是种解脱，那个病恹恹的小家伙，那个看起来像天罚的孩子……”他担心玛利亚被妻子薄待，为了掩饰偏爱而转移视线，“溺爱”贾米，也间接导致了贾米的死亡。而在玛利亚意外去世后，还是做墓碑的人提到了贾米，作为父亲的他想到的只是“发生在雷蒙身上的事是人生的悲哀，而玛利亚的死则截然不同，女儿的死终结了他的青春”，提到了离家出走的大儿子雷蒙和眼前逝去的女儿玛利亚，却唯独没有想起那个死得很蹊跷的小儿子贾米，一次都没有。这本书里一代又一代的家族成员之间有着很多类似的“精打细算的虚情假意”。我还非常喜欢一点，即本作中的婚姻和家庭不再是以男性为主导，不再把“母性”看成是女性必要的天性。她们“各怀鬼胎”，“母亲”是缺位的，母女关系更是从未和谐过。第一代女主人特蕾莎，原本是卖鱼女，在婚前为已婚男人所骗，有了个私生子。嫁给一个阔绰的老头，丈夫去世后又嫁给了外交官，婚后还有个律师情人。第二代女主人索菲亚更为理性。和母亲感情淡漠，婚后看着丈夫花天酒地，还要面对一个长在自己眼皮子底下的私生女。终于在经历了长子离家、家族成员相继去世的遭遇后，逃离了那个充满诅咒的大宅子，也幸运地避开了战争，再婚、丧夫，继承了一大笔遗产，我觉得某个时刻，她甚至有一点像郝思嘉。还有阿曼达，艾拉迪的情人，后期管家一样的人物，生于斯长于斯，见证了“起高楼”到“楼塌了”的完整过程。重要的人物几乎都是女性，简直就是一部性转版的《百年孤独》。

是不是所有文明自诞生以来就都禁止乱伦？为什么？在社会关系的庞大网络之中，婚姻抉择宛如投入湖面的石子，激起层层涟漪，深刻影响着个人乃至家族在关键时刻的支撑力量与生存韧性。正常情况下，当遵循公序良俗，选择迎娶别家姑娘为妻，并妥善将自家妹妹许配他人，这般婚姻布局如同精心编织的牢固纽带，极大拓展了人脉根基。设想一番，倘若生活里遭遇棘手难题、深陷困境急需援手，一个电话拨出去，赶来助力的援军那可绝非寥寥。且不说血脉相连的至亲，像沉稳可靠的老爹，关键时刻定当挺身而出；叔叔们凭借丰富阅历与家族亲情，也会毫不犹豫奔赴而来；亲兄弟、堂表兄弟，平日积攒下的情谊与血缘羁绊，使之闻声而动，或出谋划策，或冲锋在前。舅舅作为母系家族代表，姑父关联着另一脉亲缘，他们带着各自家族的关切与力量汇聚而来。再看妻子娘家那边，一众亲眷出于对女儿、姐妹的牵挂呵护，满心热忱投入帮忙行列，妹妹夫家亲眷同理，出于亲缘关联与家族声誉考量，亦不会袖手旁观。这般纵横交织，人数呈数倍增长，即便亲缘稍远者，或许无法在紧急关头冲锋陷阵，却也能在旁协助打点琐碎事务、提供各类资源，成为坚实后盾。反之，若罔顾人伦，执意娶亲妹妹为妻，踏入乱伦禁忌之地，局面瞬间天差地别。原本那份庞大可靠的亲友团瞬间烟消云散，上述黑字列举的诸多援手力量全然不复存在。彼时，家族内部恐陷入尴尬困局与道德阴霾，还得暗自祈愿家人仅包容自家这桩丑事，未被不良风气裹挟、陷入乱伦行径。在此情境下，能指望的多是直系亲属，老爹自是心急如焚，却可能因年迈力衰独木难支；叔叔一脉或许基于家族情分施以援手，但力量单薄。表字辈亲戚碍于伦理尴尬，大多敬而远之，电话簿里看似亲属众多，实则真正能拨通且响应迅速的，或许仅四五人，能即刻赶到现场施援的，弄不好就只有老父亲一人颤颤巍巍赶来，孤立无援之感尽显。由此可见，遵循传统婚姻伦理、开枝散叶构建多元姻亲关系，绝非仅是遵循习俗这般简单，实则关乎家族血脉延续与抗风险能力提升。宏观视角下，复杂姻亲网络或许会被调侃繁文缛节、背负陈旧迂腐之名，可对底层平民而言，在生活风雨飘摇、灾厄突袭之际，那些自幼相伴、有着血缘羁绊的亲眷，才是最值得托付信任、坚实可靠的倚靠力量，亲缘纽带织就越广、联系越紧密，家族抵御风险、延续香火希望才越大，方能避免在灾年困境中陷入血脉断绝绝境。

《红楼梦》尤氏：低调睿智的豪门管家《红楼梦》中，尤氏以其低调、睿智和深谙人性的特质，赢得了我的敬佩。尽管她出身小门户，身份有些尴尬，但凭借自己的勤奋和努力，她逐渐赢得了贾母的青睐和认可。贾母不仅欣赏她的能力，更看重她的大局观和隐忍精神。尤氏的低调并非沉默寡言，而是她懂得在豪门世家中如何保护自己。她的聪明才智和学习能力，使她在管家能力上逐渐不逊色于王熙凤。然而，王熙凤对尤氏的态度却是蔑视和嘲笑，认为她没有才干和口齿，只是个“锯了嘴的闷葫芦”。贾母对尤氏的器重，并非因为她的才干，而是因为她拥有一种高尚的性格和对人的同理心。尤氏懂得为了顾全大局而隐忍，这是贾母非常欣赏的品质。贾母愿意提升她在公侯世家的地位和能力，因为她相信尤氏有潜力成为一个出色的管家。尤氏在处理家族事务时，展现出了卓越的能力。在她公公去世、贾府重量级人物都不在家的情况下，她依然能够有条不紊地处理大事，赢得了贾珍的高度认可。这说明尤氏不仅宽厚仁慈，而且才干非凡。面对丈夫和继子的荒淫和乱伦行为，尤氏选择了忍气吞声。她明白，无论遇到什么情况，她的选择只有单选题，只能站在宁国府一边，以东府管家大奶奶的身份生存下来。至于贾琏偷取尤二姐的事情，尤氏没有告诉王熙凤，依旧选择了站队问题。她不可能与贾珍、贾蓉为敌，因为这意味着她将置身于危险之中。尤氏与王熙凤的关系也颇为微妙。她们本质上只是合作关系，交情不深，三观也不一致。尤氏不可能冒大风险向王熙凤告密，因为这样会置自己于两难之地。毕竟，小门小户的她，谁都会踩她一脚。

《百年孤独》里祖孙几代都是很近似的名字，很不好记。怎么办？有一个办法：压根儿不记。就都叫小明好了。因为马尔克斯就是有意重复和搞混这些人名的。它代表一种循环的和幽灵的时间观，代表布恩迪亚家族永远在犯同样的错误，永远在重复宿命的孤独，而马孔多有自己的“逻辑”，这套逻辑注定会被西方现代性剿灭。马尔克斯的这个设置，当然与西方现代性对“个体”的惯常理解相对，其中每个名字都迥然不同，每个人都据称拥有不可让渡的自主和自由。马孔多的个体不是这样。他们一方面有剪不断理还乱的裙带，经常有乱伦的忧虑和癖好；一方面又经常陷入各种魔咒，与世界失去了联系。马孔多是一座懵懂无知的天国，但知识也即西方现代性闯进来了。它让马孔多陷入失眠。它是一个核心魔咒，攫住了布恩迪亚家族几代男人的心。布恩迪亚家族的最后一个男人终于破解了羊皮卷，也因破解彻底埋葬了马孔多。这个巨大的隐喻当然是关于知识的。马尔克斯重复了基督教的核心隐喻，即知识不是什么好消息。这么说吧，人不是因为生死的事实而知生死，而是知生死这件事情造成了生死。这是一个激烈的倒转。我打赌心理不经些风雨的人咂摸不出个中况味。所谓魔幻现实就是不同世界尺度的一种混杂，拼贴，并置。古代和现代，宗教和科学，东方和西方……高速转型的世界都是魔幻的，里面生活着不同“频道”的人。而当速度足够快时，是没有谁能领先世界的。大家都是落伍者，在挨挤踩踏中尖叫，疲惫，郁闷，落下。这就是眼下的世界。在《百年孤独》的视野里，拥有一堆知识的现代人就是被愤然判死的人。《百年孤独》就是每个人的“百年孤独”，每个人都因知识而亲手将自己埋葬。马尔克斯的反知识或反智有很强的形而上学意味，并因判定每个人必死无疑的现代科学而显得深沉可靠。这就是对西方现代性的一次酷炫而尖酸的诅咒：知识没有什么好下场！鄙视知识！

𐟐‰龙之家族：国王韦一的多面性格分析𐟑‘ 对于《龙之家族》中的国王韦一，观众们的评价呈现出明显的两极分化。有人认为他过于软弱和偏心，而另一些人则被他的父爱所感动。相比剧中的许多角色，韦一确实不是大恶人，他也没有犯下什么严重的罪行，但他的错误决定却导致了血龙狂舞和坦家的覆灭。 𐟑‘ 作为国王，韦一的表现中规中矩。他虽然有些优柔寡断，但比起许多暴虐的龙家统治者，他算是不错的了。至少他没有到处威胁和烧杀，也保持了多年的和平。他的两大弊病是没有处理好继承权问题和容易被身边的人操控。 𐟐‰ 韦一最大的失误不在于没有调节好黑绿两党的矛盾，或者选择女继承人，而是给了阿里森的孩子龙蛋。既然他认定了国光为继承人，就应该集中权力，阿里森没有了龙蛋自然也没有争权的资本了。龙蛋在westeros可是核武器一般的存在，一个拥有龙蛋的家族很可能会永远改变westeros的格局并篡权，这也是坦家时代乱伦的原因之一。 𐟧™‍♂️ 在用人方面，韦一被奥托操控得死死的。奥托虽然有一定的治国才能，但个人野心太明显，能力又没有强到泰温这个程度。让他做国王之手可以，但娶她女儿未必太危险了。另外，韦一对戴蒙的不信任其实是有道理的。很多人说戴蒙对国光深情，其实根本原因还是戴蒙内心想要铁王座，而国光是他的一张车票。就算韦一娶了兰娜儿，戴蒙最后也很有可能想办法除掉蕾妮拉的丈夫，和她结婚，血龙之舞就是坦家和瓦列里安之间的争斗了。总之，有奥托和戴蒙这两个人在身边，这个国家都很难太平。 𐟑袀𐟑颀𐟑栤𝜤𘺧ˆ𖤺𒯼Œ韦一无疑是非常不合格的。他对长女过度偏爱，无限纵容，替她说慌羞辱瓦列里安家和，对剩下的孩子不闻不问，他两个儿子的性格缺陷恐怕他要负很大的责任。作为丈夫他也不怎么样，第一任妻子被他害死，第二任妻子辛辛苦苦照顾他这么多年最后也没有得到他的真心。 𐟌Ÿ 最后，要称赞一下韦一演员的表演，真是太赞了！

《百年孤独》：孤独的家族与孤独的灵魂终于读完了这本令人心酸的《百年孤独》。这本书讲述了一个家族从诞生到衰落的百年历史。书中描绘了布恩迪亚家族的复杂关系和令人难以忘怀的孤独感。书中有许多令人印象深刻的句子，其中一句是乌尔苏拉说的：“战斗、斗鸡、放荡女人、疯狂举动（我理解的是乱伦行为），这四样举动就是家族衰落的罪魁祸首。”这句话深刻揭示了家族衰败的原因。在书的第219页，我做了最多的标记，因为这一页乌尔苏拉将布恩迪亚家族每个人的孤独感表现得淋漓尽致。尤其是少校的孤独，他从出生起就不会爱人，最终谁都不爱。这种孤独感在所有角色中最为深刻，也是许多人经历过的。当羊皮卷翻译出来时，卷首的那句“家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉”让我感受到了一种命中注定且无能为力的孤独感。最后，我想引用书中的一句经典语录：“一个人不是该死的时候死，而是在能死的时候死。”这句话深深触动了我，让我对生命和孤独有了更多的思考。我会再次翻阅这本书，希望下次能有更多的感悟。

《龙之家族》太暗？导演回应《权力的游戏》最终季有两个让人诟病的点： 1️⃣ 剧情方面，过儿背叛姑姑，布兰轻而易举地登上铁王座，这种设定让人觉得离谱，甚至让人生气。 2️⃣ 画面太暗，无论从哪个角度、哪个姿势观看，都无法看清大战的全貌。这个槽点在《龙之家族》中也得到了继承。或许是为了烘托兰娜尔葬礼的沉重气氛，或许是为了在大战前让观众感到压抑，又或许是为了掩盖叔侄女的乱伦关系，还可能是因为预算不足……《龙之家族》第7集的画面暗到让人难以观看。即使关掉所有灯、拉上所有窗帘，睁大眼睛也无法看清画面全貌。许多观众对此表示不满，纷纷向HBO提出质疑。 HBO对此作出回应：“我们非常感谢您对第七集夜景在屏幕上呈现太暗的建议，这个场景灯光调暗是有意且富有创意的决定。谢谢！” 画面越暗，观众越想看清楚。话说回来，这集虽然画面暗到令人发指，却成为了该系列迄今为止评分最高的一集。烂番茄支持率为95%，IMDb单集评分9.3分，成为观众们最喜欢的一集。看到叔叔戴蒙和侄女雷妮拉有情人终成眷属，让人感到欣慰。命运以摧拉枯朽之势让这两个人走到一起，血乳交融，壮大你我，一致对外。

后世读者的误解和误传：原文： “吕后长女为宣平侯张敖妻，敖女为孝惠皇后。”——《外戚世家》 “宣平侯女为孝惠皇后时，无子，详为有身，取美人子名之，杀其母，立所名子为太子。”——《吕太后本纪》很多学者根据以上两点记载就认为孝惠皇后是孝惠帝的外甥女名叫张嫣所以至今都在误传孝惠帝这个舅舅被迫娶了外甥女当皇后那么现在大家再仔细读一读太史公写的是“敖女”、“宣平侯女” 为孝惠皇后并不是写的鲁元太后长女或次女为孝惠皇后也就是说太史公的意思是宣平侯张敖的女人作为孝惠皇后由此可见在孝惠帝执政的时候留侯世家仍然掌握着绝对的权力规则和规矩都要有姓张的说了算在这样的强权下吕太后与周勃等高帝功臣采取将计就计以其人之道，还治其人之身的办法治得一个二个的诸吕要么深刻领悟到家族乱伦法则的害人不浅而宁愿自绝（自宫）要么被自己家族的规则给断了后路哑巴吃黄连有苦说不出

莫言《生死疲劳》：50年轮回揭示人性复杂 𐟓š 书名：《生死疲劳》 ✨ 作者：莫言 𐟍ƒ 故事从1950年开始，讲述了西门闹的传奇经历。西门闹，这位一生乐善好施的地主，因冤死而带着仇恨转世轮回，先后投胎为驴、牛、猪、狗、猴五种畜生，最终又转世为人。故事跨越了50年，直到2000年才结束。 𐟓– 每次转世，西门闹都会回到这个家族。最初为驴时，他心中充满了对前世的记忆和满腔恨意与不甘。然而，随着他在畜生道上的经历，他开始从另一个角度感受人的复杂情感与不同命运。随着时间的推移，他心中的怨恨逐渐褪去，取而代之的是对人性善良与悲悯的领悟。 𐟍ƒ 故事中的人物关系错综复杂，岁月流转间，那些命中注定的人最终还是走到了一起，而那些自私作恶的人也得到了应有的报应。单干户“蓝脸”给我留下了深刻的印象，他拒绝入社，坚持守着一亩田地过了一生。在改朝换代后，他成为了家族中最清醒的人。 𐟓š 说实话，我不太喜欢故事的结尾。西门闹最终投胎为人，名为“蓝千岁”，但故事在这里就戛然而止了，似乎有些仓促。蓝千岁是家族乱伦的后代，这让我想起几年前看的《百年孤独》，结尾也是家族乱伦。莫言在本书中给出的这个悲剧结尾，我不确定其用意。 𐟍ƒ 尽管如此，这本书作为经典文学，绝对值得一读！正如封面所言，这本书真的能在你极度痛苦时让你笑出声来，获得内心的解脱！莫言笔下的西门家族经历了一代又一代的生死疲劳，展现了人性的矛盾与复杂：既有局限与宽容，也有无耻与高尚，退却与进攻。妙哉！ ✨ “虽有沉痛，更见童心”✨

《百年孤独》：拉丁美洲的魔幻史诗还记得那是在大学假期，我回到老家，在舅舅家阳台的舒适躺椅上，一口气读完了《百年孤独》。这之后，它成了我除了《活着》之外最爱的书籍之一。最近再次翻阅，依然爱不释手，惊叹于马尔克斯的语言魅力和惊人的想象力。书中经常出现那种站在未来角度回忆过去的文字描述，不断吸引我们探索书中人物的命运，给我们前所未有的时间体验。哥伦比亚籍诺贝尔文学奖获得者马尔克斯在经历了拉丁美洲动荡的几十年内战后，虚构了一个1967年代的村庄——马孔多。这个村庄以布恩迪亚家族七代人的命运为主线，以荒诞和魔幻的手法展现了这个家族的百年历史。家族的每代人都重复着同样的名字，虽然新生命的到来会为村庄带来新的力量，但最终都重复着相同的命运。家族每个人的命运其实早已都写在了难以破译的羊皮卷中，故事起于乱伦，终于乱伦，畸形的思想和恶性循环的家族发展，读完让人感到一阵绝望。第一次读《百年孤独》时，我只沉浸在人物关系的故事情节中，并没有了解太多写作的背景。这次浏览了一些资料，了解了这本书的写作背景，书中的某些描述在这个物质资源极其丰富而人民生活极其贫乏的拉丁美洲都有真实的发生。在利益的驱动下，拉丁美洲的命运惨痛、无助而又绝望，在人民的善忘、无知和依附下一直没有找到真正的出路。

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