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齐泽克最新娱乐体验_阿尔都塞(2024年11月深度解析)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：话题更新日期：2024-11-26

齐泽克

齐泽克：自由的真谛，你真的懂吗？ 𐟌 大多数人对于自由的追求，其实只停留在表面。你只需要看起来自由，那就足够了。真正重要的是，选择那些你认为必要的东西。 𐟤” 自由的悖论在于，我们想要的自由实际上是自相矛盾的。如果你问普通人，他们通常会回答“想要自由”，但仔细观察你会发现，大多数人并不愿意做出激进的选择。他们更倾向于维护自由的外表，而不是真正追求自由的本质。 𐟤𗢀♂️ 这些人更希望由别人来告诉他们该做什么选择，比如媒体、专家、领导人，或者是任何他们认为应该这么做的人。然后，他们依据表面的现象做出选择。 𐟤𗢀♀️ 所以，你看，这就是自由的运作方式。自由往往意味着维持自由的表象，然后选择你认为必要的东西。这并不是一件坏事，这就是我们实际上的自由运作方式。 𐟤” 如果你真的是个拥有卓越头脑的修道者，我希望至少我让你更加困惑了一点。我不想给你带来明确的答案，因为这样你就可以说：“好吧，现在我们知道了。我们去睡觉吧。”我想让你迷失方向，让你陷入思考。即使你不同意我的观点，我想我也达到了我想要的。这对我来说是一种荣幸。

…………齐泽克当时描述美国军队“地下同性恋组织“还是给我很大启发的好吧其实同人女的那些从具体人物抽象到攻受的阴阳二分法不就是这些思想家做的贡献

齐泽克75了。他当然是无可置疑的天才。我从未见过有人像他一样，能把世间万象熔于一炉，出口成章，点石成金，语速超快，且永远说不完。他就像那个童话里的小女孩，穿上红舞鞋后开始旋转，永远停不下来了，直到把脚砍断。他也永远停止不了理论化，无始无终的喋喋不休。这就是死亡驱力，他当然知道。年逾古稀，是否越发关注死亡问题？他这么说：在死之前人都活着。而他认为劳动使活着有意义。而他最喜欢的劳动是写作。他已经写了将近100本书。他把自己的写作调侃为“生态式写作”—充满回收利用。重复的主题，重复的例子。但就像他永远忍不住写下一本书一样，他的读者也永远在期待下一本书。他的书重复率高，但永远充斥着爵士乐的即兴变奏。他永远切中时弊。齐泽克的理论自身就是“对象小a”，很奇妙地勾引着读者靠近，但总有盈余，总有新意，总有神秘。这也是死亡驱力。齐泽克通过总在返回的生态写作忘却生死，纵情享乐。必须指出，享乐与快乐不同。快乐是满意后的释放，而享乐是不满意中的满意，是一种痛并快乐着。正因为永远不满意，所以永远重复着。这种不满意并不预设终极满意，不，驱力并不预设这种东西。正因为不预设这种东西，所以齐泽克能享受写作。齐泽克如何能解脱于写作呢？他的意思是，就像红舞鞋，永远旋转，至死方休。齐泽克有严重的糖尿病。被问及他最喜欢吃喝什么时，他说，非常羞耻，虽然医生明令禁止，但他最喜欢三层芝士汉堡和可口可乐。我敢打赌齐泽克不会每餐吃这些飙糖垃圾，但他肯定也不会百分百买医生的账。这也是死亡驱力。唱反调和反直观一直是他的标签之一，大他者不存在，他不可能乖乖就范。你设立什么我就要反对什么，这种逆反心理是幼稚的体现，但绝对也是人的核心设定之一。人是规矩的动物，但这个道理之所以能成立，绝对是因为人也是反规矩的动物。正是反规矩的冲动相反相成地赋予规矩以活力。齐泽克天真而有趣。但不要误会，他不是那种优雅精致的精英模范，这些模范告诉你做人要诚恳，要撕开面具做真实的自己。齐泽克认为面具之下一片泥泞，不堪入目，人最好就是认同自己的面具。所以对于“人设”这样的流行概念，齐泽克可能的说法是：就按照你的人设做，坚持到底，那么人设就是你自己。此外再无你自己。

齐泽克：意识形态与幽灵的双重奏 𐟎튱⃣️ 意识形态的核心问题在于社会现实与我们认知之间的差距，这使其成为一种认识论上的哲学。齐泽克对幽灵性的解释充满了精神分析的色彩。 2⃣️ 在早期知识社会学领域，意识形态的讨论主要集中在社会观念和社会控制之间。齐泽克提到意识形态的“虚假性”，但他认为这种对社会现实的掩盖已经成为了社会现实的一部分。 3⃣️ 幽灵的特质意识形态的“幽灵性”体现在那些未被象征化、结构化的现实中。它出现在意识形态未占领的空场中，这是一个不能被任何实证规定所占据的现实空场。一旦人们屈从于某种诱惑，就会立刻回到意识形态的社会现实。意识形态并不能真正展示社会现实，相反，它是对社会现实的扭曲、错误的反映，或者根本没有相应的社会现实与其对应，它本身就是臆想的产物。 𐟎™️ 总结：我们体验到的现实永远被象征化、构成和结构化，具有意识形态意义。然而，象征化是永远失败的，它不能完全“覆盖”实在界，还有一部分逃脱了这种象征化、结构化，这部分由幽灵来填补。意识形态与幽灵是互补的关系，它们共同构成真正（完整）的现实。

我就讲一个朴素的生活经验：你不太确定自己对一个人的判断是否准确时，如果对方有伴侣的话，看伴侣就行了。之前我生活圈里有两个人，A的社会形象斯文温柔有责任心，B强势话多爱打听。很多共同朋友都有意无意透露出喜欢A胜过B的态度，但我对这两个人的第一印象和别人不同，我看到A如同看到那些视错觉的trick一样，你知道这张图是有问题的，并非“眼见为实”，只是暂时不知道trick在哪里。B则让我觉得私人相处起来是舒适的。相处久了之后，我也有点摇摆。还有人不断和我夸A贬B。那么后来，我有机会分别接触了这两个人的家庭，就肯定了我的第一感觉是对的。 A的配偶是那种相处十分钟你就会想“A怎么会找这种人？”的类型，相处半小时需要吸氧，见了一次之后此生不想见第二次。B的配偶是让人觉得“B在哪里找到这么high class、德性好的人还得了人家的青眼”，如沐春风，见了一次还想再见。两个人一起过日子这么多年，谁也不能把谁摘出去。配偶也是照出一个人内心的镜子。齐泽克怎么评价woman in the window的？这部电影的主人公——一位教授，做了一个长梦，梦到自己与人有了婚外情还成了杀人犯。醒了之后，他长舒一口气，还好是梦。齐泽克说，从表面来看，主角是一位和蔼、亲切、正派的中产阶级教授，只是在梦中变成了杀人犯，但实际上恰恰相反，我们看到的是，本质上是一位杀人犯，只是他梦想着在日常生活中成为和蔼、亲切、正派的中产阶级教授。某种意义上，伴侣就是这个内心深处的梦境，一种更深层的真实。

「爱,如此美丽」爱意味着绝对信任:当爱一个人时，我授予她能够摧毁我自己的力量，我希望对方不会使用它。 ——齐泽克

齐泽克：爱没有理由，真爱是非理性的 𐟒• 有一天，我的女朋友突然问我：“你为什么会爱我？”我沉默了一会儿，然后回答说：“我也不知道。”结果，她转身就离开了我。现在，我几乎可以肯定，我已经成为一名哲学家了。 𐟒”失恋的哲学思考爱情这个问题，真是个悖论。当你能够回答“为什么爱她”这个问题时，其实你已经不再爱她了。因为真爱是无法用理性来解释的。 𐟔神学家的信仰今天的神学家们信仰上帝，而不是其他宗教，是因为他们研究过所有的神，最终找到了上帝最好的理由。但如果你活在中世纪，这样的理由只会让你被烧死。 𐟙信仰的起点我们当然有理由信仰上帝，但要理解这些理由，你必须先信仰。爱情也是一样的。你可以说出你为什么爱上一个人，比如她迷人的微笑，但无论这些细节是否存在，只有当你先爱上一个人，那个微笑才成为爱的原因。否则，它只是一个个无关紧要的人物特征罢了。 ❤️爱的非理性所以，爱一个人是没有理由的。真爱是非理性的，无法用语言来解释。当你爱上一个人时，你只需要知道，你已经爱上了她，这就足够了。

新传考研必备：265句名言引用大全𐟓š 在新传考研的论述中，引用名言可以增加论点的说服力。以下是一些精选的名言，帮助你在考试中更好地表达自己的观点。这些名言不仅可以帮助你丰富论述内容，还能展示你的知识广度。 𐟓Œ “文化常常被用作维护现状和合法化权力结构的工具。” —— 布迪厄 𐟓Œ “大众媒体是文化帝国主义的先锋。” —— 赫伯特ⷥ𘭥‹’ 𐟓Œ “文化常常被用作一种社会控制的手段。” —— 福柯 𐟓Œ “大众文化是一种虚假的意识形式，它掩盖了社会的不平等。” —— 阿尔都塞 𐟓Œ “文化是一种权力游戏，它定义了什么是正常和什么是异常。” —— 朱迪斯ⷥ𗴧‰𙥋’ 𐟓Œ “文化常常被用作一种排斥和边缘化少数群体的手段。” —— 斯图亚特ⷩœ尔 𐟓Œ “大众文化是一种商品，它被用来操纵消费者的价值观和欲望。” —— 鲍德里亚 𐟓Œ “文化是一种社会构建，它反映了统治阶级的利益。” —— 葛兰西 𐟓Œ “类型为了有意义，必须表达我们与之共享的东西。” —— 詹金斯 𐟓Œ “文化是一种意识形态，它塑造了我们对世界的看法。” —— 特里ⷤ𜊦 𜥰”顿 𐟓Œ “文化是一种幻觉，它使我们相信我们生活在一个自由和民主的社会中。” —— 齐泽克 𐟓Œ “权力总是存在于知识之中，反之亦然。” —— 福柯 𐟓Œ “社会问题首先是一个社会构造的问题。” —— 托马斯ⷨ𐢦ž— 𐟓Œ “社会不平等是社会结构的固有部分。” —— 布迪厄这些名言不仅适用于新传考研，也可以在其他领域的论述中发挥作用。希望这些名言能帮助你在考试中取得更好的成绩！

爱情不是你爱上了理想化的对方，而是你爱对方每一点平凡的光辉。｜齐泽克和我ss120ss读书吧

看到了一篇齐泽克谈川普上台的文。简单地说，他认为川普上台正是因为他粗俗极端，能够带大众狂欢。而他的上台开启了一场灾难，因为左派也必须跟着比极端激进，比谁更民粹。从此，我们的理性与伦理可能终结。 ps，这也不必太悲观。理性是同质与日神精神的阶段，狂欢是异质与酒神精神的阶段。天海冥之间成和谐相，这几年的变革从总体来说还是温和的。