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陈留郡最新娱乐体验_河南消失的古县陈留(2024年12月深度解析)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-04

陈留郡

高阳酒徒：郦食其的传奇人生开封，这座古城有着悠久的历史，其中有一位名为郦食其的人物，虽然他的名字可能不为大多数人所知，但熟悉西汉历史的人都知道，他是刘邦的重要谋士，生性狂傲，被誉为旷世奇男儿。郦食其是秦末陈留郡雍丘县高阳人，也就是现在的开封杞县高阳镇人。郦食其的谋划使得刘邦轻而易举地攻占了陈留，缴获了充足的储备粮，并说服了他的弟弟郦商，率领几千人的队伍投奔刘邦。郦食其的帮助让刘邦在起事之初就获得了第一桶金，成为兵马过万、粮草充足的实力派人物。郦食其自称“高阳酒徒”，他的狂傲自负让他在见到刘邦后，建议刘邦先拿下陈留再图西进伐秦。他告诉刘邦，陈留是天下交通之要冲，四通八达，城中屯集了好多粮食。他请求刘邦派他去陈留游说令尹投降，如果令尹不听，就带兵攻城，他在城中做内应。于是刘邦轻松地取得了陈留，封郦食其为广野君。郦食其的奇伟之处在于他的死法。他被烹杀，而且是自己主动下的大锅。刘邦出汉中和项羽争夺天下时，郦食其主动请缨，希望刘邦派他到项羽分封的齐国去游说齐王田广，让齐王归汉。郦食其对齐王说：“你知道天下的人心都归向谁吗？是刘邦先攻入咸阳的，但项羽却背弃先前的约定，只将刘邦封为了汉王。并且项羽这个人计较小利，不仅战士们出生入死得不到封赏，就是对攻城掠地建立功勋的将军们，项羽也总是把刻好的印授拿在手里，反复的把玩，不愿意封赏下去。攻陷城池得到的财物，宁可让它们堆积的象山一样，也不肯赏赐给大家，所以天下的有识之士都分分背弃他。而刘邦谦和大度，不仅平定了三秦、攻下了井陉、击败了魏豹，现在坐拥敖仓的大粮仓，占据了成皋的险要，扼守在蛮狐的关口，平定天下指日可待”。齐王田广感觉郦食其说的非常在理，承诺领齐国七十余座城池投降刘邦。这时一直在北方征战的韩信，攻破了赵国，劝降了燕国，立下了不世之功。现在他特别想自己亲自领兵攻下齐国，自己当齐王，就不顾郦食其的死活，帅军趁夜偷袭齐国。齐王知道韩信打了过来，认为是郦食其出卖了自己，就给他指了两条路：一是要郦食其前去阻止韩信的进攻；二就是烹杀了他。郦食其慷慨地回答：“成就大事就不拘泥于细节，彰显功德就不会退缩，我不会替你去游说韩信的”。这样，齐王就烹杀了郦食其，向东逃跑了。

【时姓姓氏】—— 洪洞大槐树寻根祭祖园文化原创「姓氏文化」「洪洞大槐树」「寻根大槐树」〖郡望〗时姓的郡望主要有陇西郡、陈留郡。陇西郡：战国时秦昭襄王二十七年（前280）设置，因在陇山之西得名。相当于今甘肃省东乡以东及陇西一带。〖堂号〗时姓的主要堂号有清白堂。清白堂：后汉时有时苗，建安时入丞相府，出为寿春令。坐了自家的破车用母牛拉着到任。调动的时候，老牛生了一头犊，时苗说：“我来时只有一头母牛，把犊留给寿春的老百姓吧!”他一生就是这样清白。〖堂联〗时姓的堂联主要有：红闺得胥（时檄）；紫盖成仙（时荷）。巨鹿封爵（时溥）；留犊示廉（时苗）。著清白之堂（时苗）；敷惠爱之政（时檄）。临汾ⷦ𔪦𔞥䧦琦 ‘寻根祭祖园

郦食其这个人，确实有两把刷子，他是陈留郡高阳人，出身在一个私塾家庭, 也算上半个书香门第。受父亲的熏陶, 他自幼就喜欢读书，尊重、推崇儒学，只可惜家道中落，为了生存无奈做了高阳里的看门人。然而他一向狂傲，且能说会道爱喝酒，是一个具有特立独行个性的人,当地那些官吏乡绅都不敢轻易招惹他，时人称为狂生。话说刘邦请高阳酒徒郦食其喝酒，几杯酒下肚，刘邦对他唏嘘道：“本侯爷谋天下，需要采取什么行动从而实现目标，请郦先生指点一二。”郦食其听了,先是笑而不语,然后慢慢端起酒杯一饮而尽，又捋一捋他那状如瀑布的白胡子，这才缓缓地说：那我可就不客气了啊，目前武安侯爷精锐部队人数不及1万，装备不堪训练不足，又深入秦国腹地孤军作战，再加上粮草补给困难重重，这个都是很危险的。说到这里,他又喝了一口酒，猛地几声咳嗽，又道:基础不牢, 地动山摇，依老生看来，将士们还是不必急着入关，而要在关东打好基础!” 郦食其直面问题,戳中刘邦痛点，其实他正在为筹集粮草发愁呢，于是连忙站起，恭恭敬敬向他作揖：请郦先生多多指教。郦食其看着刘邦低眉顺目的样子，心里不免有几份得意，觉得他不拘一格,气场强大,是个潜力股，‌‌日后必成大器，值得辅佐追随。于是又斟满一杯酒，一口喝下去，继续说道：兵法云，善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。以战养战，胜敌益强，侯爷不觉得身边就有一个大粮仓吗？刘邦不解地望着他，郦食其与其对视一眼，微微一笑，陈留城防坚固，兵多粮足，道路四通八达，是进可攻退可守的战略要地，侯爷夺取陈留，便无后顾之忧。到最后，郦食其还为刘邦出了一条计谋：郦食其和陈留县令是比较要好的朋友，他自愿以使者身份前去游说劝降，若陈留县令献出城池，皆大欢喜；如若不然，让刘邦举兵攻城，他在城里作为内应，这样里应外合，拿下城池不在话下。刘邦听了十分激动，忙不迭的连连道谢，拜谢再三。于是，他便派遣郦食其带着几个精干随从出使陈留，自己领兵殿后。郦食其到了陈留，受到县令的热情款待，席间，他在深入分析“天下大势”之后,顺势提出所谓“高鸟相良木而栖，贤臣择明主而佐”的指导理念，劝县令朋友弃暗投明，归顺刘邦。可不论郦食其怎么说,对方似乎油盐不进,就是不为所动，陈留县令说，作为秦朝臣子，理当为秦国尽忠，誓与陈留共存亡。强扭的瓜不甜，郦食其一看是这么个状况，马上见风使舵，转移了话题，开始说起守城的策略。县令这才心生欢喜，觉得还是老郦够朋友，为自己守城献计献策，因而放下心中的芥蒂，高兴地举杯对饮，不一会便喝得酩酊大醉。郦食其本是酒徒,百杯不醉，看着醉倒的县令，心里暗道：给过你机会了，既然不识相，那就别怪我了。挨到半夜，郦食其心一横，干脆一不做二不休，拔刀斩杀了县令，然后带上几个随从，在城内多处纵火，趁着城内守军慌乱之际，又悄悄打开了城门。此时此刻，早已埋伏在城外的大队人马，在刘邦的率领下顺利地冲进城内，守城秦军纷纷缴械投降。刘邦轻而易举地占据了陈留城，不仅增加了军队的规模和人数,而且还得到了大量的补给，军事实力有了很大的提高。他严明军纪，约束部下不许抢掠城中百姓，美名也从此开始天下传扬，吸引了更多的能人志士前来投奔，军队日益壮大。郦食其有个叫郦商的弟弟，手下有支四千多人的义军，在哥哥极力劝导下，也率部归附了刘邦，跟他一起西征打天下。欲知后事如何，请点关注看下回精彩内容：刘邦灭秦路上的高光时刻开封-白马-曲遇一系列战斗

考城县：从古至今的变迁与典故 𐟓œ 考城县，这个名字听起来有点古老，它可是河南东部的一个老县名。这个县的历史可以追溯到春秋时期，当时它属于戴地。到了战国时期，它被称作外黄。秦朝时，这里设立了谷县，但到了秦末，因为连年灾荒，谷县改名为甾县。新朝时期，甾县的名字被改成了“嘉糓”。东汉光武帝初年，甾县又恢复了原名。后来，汉章帝二年（公元77年），刘炟东巡时经过甾县，觉得“陈留甾县”这个名字不太好听，于是下令改名为考城县，取其“光烈考武王之义”。考城县在历史上一直是个重要的地方，政治、经济、文化中心都曾在这里。汉代中后期，考城被改为成安县，仍然属于陈留郡。西晋初年，这个地方被废了，但不久后又重新设立，归济阴郡管辖。北魏时期，考城被改名为考阳，并在这里设置了北梁郡。北齐时期，考城被废，改名为成安县，成安县城就在县东北的今兰考固阳一带。到了隋朝开皇十八年（公元598年），考城县又恢复了原名，归梁郡管辖。这个古老的名字，承载着丰富的历史和文化，一直沿用至今。

「读书」「每天认识一种中国传统色」「中国传统色」「中国传统文化」【095 育阳染】育阳染，汉代育阳地区的丝织物的颜色，来自以靛蓝色为经线、浅蓝色为纬线的丝织物，这种经线和纬线的颜色搭配，与今天牛仔布相同。汉代的丝织中心之一是陈留郡襄邑县为中心的平原地区。陈留郡在今天开封市以东，汉代下辖襄邑县，在今天睢县。汉代皇家丝织品在这里生产。丝织物在汉代进入一个大发展时期，官营的丝织手工工场设有织室（官府织造）、暴室（内廷织造）和服官（皇室外派织造监督），齐郡临淄和陈留郡襄邑均设有服官。从汉代出土丝织品看，当时的丝织物的纹饰已经包括祥云纹、动物纹、兽头纹、植物纹、器具纹、几何纹，五色俱备。北宋的《重修广韵》也说：“䋭，青经白纬，䋭阳所织。”育阳染的织法简洁，这种穿越时空的织物颜色代表着当时当地的色彩审美。「读书」「TTT培训师苏平」「读书超话」

【周姓姓氏】—— 洪洞大槐树寻根祭祖园文化原创「姓氏文化」「洪洞大槐树」「寻根大槐树」〖郡望〗周姓的郡望有汝南郡、沛郡、陈留郡、临川郡、淮南郡、永安郡、清河郡、华阴郡等。汝南郡: 汉高祖四年( 公元前203 年) 设置。相当于今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。治所在上蔡( 今河南省上蔡县西南) 。〖堂号〗周氏主要堂号有汝南、庐江、浔阳、临川、爱莲、武功等。爱莲堂: 哲学家周敦颐, 一生清正廉洁。他一生最爱莲花。把菊花比成道德高尚的隐士, 不怕风霜折磨, 不和百花争妍。耻笑牡丹是富贵花, 鲜艳夺目, 好像当大官的人没有什么值得歌颂的。他把莲花比成君子, 夸他虽然从污泥里钻出来, 但是一尘不染, 虽然整天在清洁的水里洗濯, 但是一点儿也不妖艳。它的香又清又远, 它的直不会发枝或拖秧, 我爱它的这君子品质。临汾ⷦ𔪦𔞥䧦琦 ‘寻根祭祖园

利物浦与陈留郡：语言背后的哲学意象中医理论中，肝脏被认为有两大功能：疏泻和藏血。疏泻，顾名思义，是指肝脏促进血液和津液循环，帮助脾胃运化，以及胆汁的分泌和排泄，同时还能调节情绪。而藏血，则是肝脏储存血液，为身体活动提供必需的养分，滋润脏腑组织。说到“Liverpool”，很多人可能会联想到英国的利物浦市。这个名字直译为“肝脏水池”，颇有意思。利物浦在十二世纪时被称为“Liuerpul”，意思是“满是泥沙的池塘或小溪”。还有一种说法是“鸟池”，因为利物浦市的吉祥鸟“利弗鸟”（liver bird）在城市盾徽上完美地诠释了这两种含义。瑞士思想家和心理学家卡尔ⷥ䦖率”夫ⷨ㦠𜥜豹27年将“Liverpool”诠释为“The Pool of Life”，即“生命之城”。这样的诠释，不禁让人联想到老子在《道德经》中的名言：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话强调了顺应自然、与万物和谐共生的哲理。再来说说陈留郡。陈留郡是古郡名，位于今河南省开封市陈留镇。东周时期，留邑被郑国侵占，后被陈国所得，因此得名陈留。秦始皇二十六年（公元前221年）置陈留县，汉武帝元狩元年（公元前122年）置陈留郡。陈留郡这个名字，给人一种生活是离开还是留下的感觉。黎民百姓在这里农耕定居，适应并改造自然，与万物和谐共生，正如“肝胆相照”所言。也许这些名字和地方只是巧合，也许它们背后有着更深层次的哲学意象。无论如何，这些名字和地方都值得我们深思和探索。

文姬，指蔡文姬。据《后汉书ⷨ‘㧥€妻传》，蔡文姬为陈留郡国人．是东汉著名学者蔡邕的女儿。“名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。”初嫁河东人卫仲道，夫亡后归居家中。时值天下动乱，四处交兵。董卓在长安被诛后，其父蔡邕曾因为董卓所迫，受官中郎将而获罪，为司徒王允所囚，并被处死狱中。蔡文姬则于兵荒马乱中为南匈奴所掳，在胡中十二年，生有二子。建安中，随着曹操军事力量的不断强大，吕布、袁绍等割据势力的被逐步削平，中国北方遂趋于统一。在这一历史条件下，曹操出于对故人蔡邕的怜惜与怀念，“痛其无嗣”，乃遣使者以金璧将蔡文姬从匈奴赎回国中，重嫁给陈留人董祀，便让她整理蔡邕所遗书籍四百余篇，为中国文化的传播作出了贡献。这就是历史上所谓“文姬归汉”的故事。后来，这个故事又被编入小说、戏剧，被之管弦，得以广泛流传。诸如：元金志南的《蔡琰还汉》杂剧，明陈与郊的《文姬入塞》杂剧，清尤侗的《吊琵琶》杂剧，小说《三国演义》的有关章节，程砚秋的《文姬归汉》京剧，以及郭沫若的《蔡文姬》五幕历史剧等，均曾取材于此。

207年，曹操花重金，将被困匈奴12年的蔡文姬赎回。临行前，两个儿子拽着她的胳膊，眼泪巴巴地问：“母亲，你不要我们了吗？”蔡文姬一把将他们推开，头也不回地绝尘而去…… 在公元207年的大漠深处，一辆简陋的马车缓缓启程，车上的蔡文姬泪流满面，身后是两个年幼孩子凄厉的哭喊。这一幕，不仅是蔡文姬个人命运的转折点，也是她作为东汉末年才女，一生悲壮经历的缩影。蔡文姬，原名蔡琰，字昭姬，出身于东汉末年的陈留郡，是著名学者、文学家蔡邕之女。自幼在书香门第中成长的她，展现出了卓越的才华，六岁时便能凭琴弦断裂的声音分辨是哪一根弦，让父亲蔡邕深感欣慰。然而，乱世中的才女命运多舛。东汉末年，董卓之乱后群雄逐鹿，战火连绵。蔡文姬的命运也随之跌宕起伏。她先与河东世家卫仲道结为夫妻，虽短暂但和睦。然而，丈夫的早逝和无子嗣的境遇让她在婆家备受排挤，只得回到娘家。然而，娘家也不再是安全的避风港。父亲蔡邕因感叹董卓之死而得罪权臣王允，被关押致死。年仅17岁的蔡文姬，接连失去了丈夫和父亲，沦为无依无靠的孤女。公元195年，匈奴趁中原混乱南下掠夺，蔡文姬被俘虏成为战利品，献给南匈奴左贤王。从此，她踏上了长达十二年的异域生活。在匈奴的日子里，蔡文姬失去了中原文化的庇护，身边只有茫茫黄沙和陌生的语言。她被迫成为左贤王的妾，生下两个孩子，成为她生命中唯一的慰藉。然而，对故乡的思念从未减退，她将情感寄托在音乐中，学会了胡笳，将荒凉的曲调化作内心的哀鸣。十二年后，命运的转机悄然到来。曹操在统一北方后得知蔡文姬的消息，决定赎回这位故友之女。曹操怀念与蔡邕的友情，更希望蔡文姬能整理她父亲遗留的典籍，为文化的复兴做出贡献。经过一番交涉，左贤王最终答应放人，但条件是孩子必须留下。蔡文姬面临两难选择，最终为了文化传承的重任，她忍痛离开了孩子，回到了满目疮痍的故乡。回到中原后，蔡文姬面对的是一个荒凉的庭院和早已逝去的双亲。曹操对她格外怜惜，将她安排嫁给屯田都尉董祀。然而，这段婚姻并不幸福。董祀因罪被判死刑，蔡文姬冒着严寒赤脚跪求曹操，最终保住了丈夫的性命。在婚后的生活中，她以惊人的记忆力默写了父亲遗失的四百多卷典籍，为后世留下了宝贵的文化遗产。蔡文姬的一生，是乱世女性命运的缩影，也是一首顽强生命的悲壮诗篇。她用《悲愤诗》和《胡笳十八拍》记录下自己的苦难与心声，这些文字充满了对亲情、故乡和文化的深情眷恋，同时也是她内心深处的无声控诉。她用自己的苦难谱写了一曲文化守护的壮歌，展现了母爱与使命之间最痛彻心扉的取舍。蔡文姬的一生，不仅仅属于她自己，她的选择是文化的延续，是历史的必然，也是乱世中人性光辉的闪耀。

阮籍：魏晋名士的啸声与泪痕啸，是一种独特的声音，卷起舌头让气流从嘴尖划过，发出清脆而悠长的声响。在魏晋时期，这种声音不仅仅是技巧，更是名士们超凡脱俗、卓尔不群的气度表现。与吹口哨不同，“傲然长啸”发生在深山幽谷之中，茂林修竹之下，心旷神怡之时。因此，“啸”成为了魏晋名士的重要标志。在众多魏晋名士中，阮籍是最擅长“啸”的。他常常在清晨或傍晚独自登上高台，在松风中、岩石上仰天长啸。那啸声既旷达又不羁，如同虎啸龙吟般在群山和秀水间回荡。在开封的尉氏县城里，至今依然保存着阮籍“长啸”的啸台，供后人瞻仰和凭吊这位既俊逸又多才的名士。阮籍是陈留郡尉氏县阮姓士族中成就最高的一位，长相风姿特秀，用现在的话说，就是带有一点忧郁气质的花美男。阮籍生活在魏晋的交汇期，社会政治极其复杂。虽然天下名义上是曹家的，但以司马懿、司马昭为首的司马家族却把持朝政。阮籍在政治上是倾向于曹魏政权的，所以在司马氏把控的朝堂上显得小心翼翼又格格不入。阮籍嗜酒如命，他向司马昭讨了步兵校尉的官，只因为步兵校尉官属里的酒酿得特别好，可以整日整日不停地喝。阮籍又是清高的，他看不上司马家族的人用各种低劣的手段把持曹魏政权。因此在司马昭提出和他联姻时，他打心底里看不上，又不好拒绝，于是连续60天喝得不省人事，让司马昭无从谈起，最后只好不了了之。阮籍的内心是有英雄情节的，他登高“长啸”，就是一种对自己内心理想、抱负的抒发。有一次，阮籍专门跑到荥阳东北的广武山，登高俯看楚汉相争的古战场，发出了“时无英雄，竟使竖子成名”的感慨。从这里我们可以看出，阮籍一直把自己看成是挽狂澜于既倒式的英雄。但现实的冷酷又让他忧从中来，长期的怀才不遇，以及绝不和当权者同流合污的清高，让他的胸中淤结出不可化解的忧伤情怀，最终幻化成唱响千古的“穷途之哭”。阮籍有时会一个人驾一乘马车在蜿蜒的小路上奔驰，没有目的，没有方向，见路就走，一直走到路的尽头，在不可预知的途穷处失声痛哭。这是一种没有方向、不知身在何处的悲伤，更是一种对未来无所适从，不能期许的茫然，这哭声既无可奈何又忧从中来！固然，这世间还有一种东西叫酒，阮籍爱喝酒，魏晋名仕们甚至把喝酒当作一种风尚，曹操更是抒发了“何以解忧，唯有杜康”的感慨！但如果喝酒真的能够麻醉自己的话，阮籍又何须“穷途之哭”！

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