当前位置：网站首页 » 热点 » 内容详情

淸怎么读最新视觉报道_∧怎么读(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

淸怎么读

轻松读历史：精选书单、纪录片、剧集推荐 𐟓š 读历史，有时候真的是一场“战斗”。记得当初为了应付考试，我买了一本《24史》，结果白话文和文言文混杂在一起，读了几页就放弃了。后来我才明白，选择历史读物时，阅读体验真的很重要。太枯燥的书只会让人望而却步。所以，今天我给大家整理了一些好读不费劲的历史读物，从宏观的朝代到微观的人物，带你走进历史，感受时代的变迁和个人的成败得失。书单推荐 𐟓– 《曾国藩传》 - 清这本书通过曾国藩的人生经历，展示了普通人是如何一步步成长为一代大师的。读传记不仅能了解人物本身，还能看到历史大环境的影响。《明朝那些事儿》 - 明这本书简直就是一部皇帝养成记，充分展现了朱元璋的军事才能和决胜的关键——分析能力。栏目推荐 𐟓𚊣€Š唐宋八大家》 - 百家讲坛从微观的人物角度，展现了宏观的大环境。每次听到这些人物的解读，心里都会想：怎么一个个都被贬谪了？纪录片推荐 𐟎슣€Š张爱玲传》这部纪录片一共10集，每集30分钟左右。从张爱玲的童年遭遇，到爱情背叛，再到文学创作和晚年生活，每一部分都让人动容。电视剧推荐 𐟓𚊦𘅦œ3件套：《康熙王朝》《雍正王朝》《乾隆王朝》如果你觉得看书太费劲，可以先看看这些电视剧，或许能启发你对历史的兴趣。《大宅门》这部剧是根据真人真事改编的，展示了大宅门的变迁和人物命运的走向。还能看到戊戌变法和五四运动等历史事件对大宅门生活的影响。每个时代都有每个时代的机遇和挑战，希望我们每天都能遇到更好的自己。

零基础学篆书？别慌，这里有妙招！很多刚开始学书法的朋友，都想从篆书入手，但往往不知道从哪里开始。别担心，结合我自己的学书经历，我给大家分享两个小建议，希望能帮到你们！理清篆书的脉络 𐟓œ 首先，你得搞清楚篆书的来龙去脉。建议你读一读仇高驰先生的《篆书艺术十讲》，带着三个问题去读： What：篆书的发展脉络是什么？有哪些经典的篆书作品？ Who：历代篆书名家有哪些？你能脱口而出的有哪些？ How：他们是怎么形成自己的风格的？这样读完之后，你会对篆书的体系有个大致的了解：起源期：商朝的甲骨文发展期：西周的金文，大篆达到巅峰标准期：秦朝规范文字，形成小篆——《峄山碑》《会稽刻石》《泰山刻石》衰落期：篆书逐渐退出书写舞台——《袁安碑》《袁敞碑》沉寂期：唐宋元，期间有几位擅长的书家在艰难地继承篆书——唐李阳冰《三坟记》、宋释梦瑛《千字文》、元复兴期：明清朝碑学兴盛，造就了大批耳熟的篆书大家——邓石如、吴让之制定学习时间表 ⏰ 别急着临帖，先用一个月的时间练习线条。可以结合《说文部首》书写简单的偏旁，记住各个偏旁的写法。有两种练习时间表：纵向历史为时间表峄山碑——1年三坟记——2年梦瑛千字文——1年袁安碑——0.5年吴让之——1年石鼓文——1年在对主要书家的风格以及笔法掌握后，之后就以一家为师，专攻自己喜欢的书风。深入一家的学习计划 𐟓š 如果你想深入学习一家，可以这样安排：峄山碑——1年会稽刻石——1年泰山刻石——0.5年琅琊刻石——0.5年练3年峄山碑后，之后可以转大篆或是清篆。这种练习思路是精于1家，深入掌握篆书的特点后（可能比较痛苦），再临其他的字帖就会比较容易了！希望这些建议能帮到你们，祝大家学书之路顺利！我是用希，一个执着于篆书的书法老师！

我很喜欢的一个故事，分享袁枚是清朝著名的才子，他少年成名，刚过二十岁就被任命为某地知县。赴任前，袁枚去老师那里告辞。老师问他：“官不是那么好当的，你年纪轻轻就做上了知县，有什么准备啊？” 袁枚说：“并未作什么特别的准备，只是带了一些高帽子，准备见人就送一顶，因为人人都喜欢戴高帽子啊！” 老师一听，不高兴了：“为官要正直，亏你还读了那么多书，怎么也搞这一套呢？”袁枚马上回答：“老师的话很对，可请老师您想想，当今这个世界上，像老师您这样不喜欢戴高帽子的人，又有几个呢？” 听到袁枚这么一说，老师马上就转怒为喜。于是，师生欢欢喜喜地告别了。袁枚从老师的家里出来后，感慨道：“我准备的100顶高帽子，还没到任，就已经送出去一顶了。” 高帽子一钱不值，却人人喜欢，可是送的方式也是有讲究的。「王俊凯黄晓明无效沟通」

女生必读的4本历史书，开阔眼界必看！历史是一面镜子，读史使人明智。通过阅读历史，我们可以从中汲取经验，拓宽视野，促进个人成长。以下是四本适合女生阅读的有趣历史书籍，既不枯燥，又容易理解。 𐟌Ÿ《曾国藩传》这本书让我对历史产生了浓厚兴趣。曾国藩连考六次秀才未中，读书做事都平平无奇，却最终连连升官。他的成功秘诀在于“尚拙”，通过不断努力和自我完善，最终取得了非凡成就。阅读这本书，你会感受到一个资质平庸的人如何通过努力获得成功的力量。 𐟓š《中国近代史》这本书以大历史观为背景，讲述了清朝为何被推翻，以及我们民族为何落后，错失了哪些机会。每个人都是历史潮流中的一员，推动着历史向前发展。阅读这本书，你可以更好地理解历史的进程和自己的位置。 𐟍‰《长安的荔枝》这本书以古装版社畜求生计为灵感，讲述了李善德如何尝试各种方法从岭南送荔枝的故事。通过这个故事，你可以了解到唐朝的官吏制度和历史事件。如果你喜欢文学和小说类书籍，这本书会非常吸引你。 𐟍𜣀Š母乳与牛奶》这本书从女性视角出发，讲述了母乳喂养的历史变迁以及奶粉和牛奶如何进入人们的生活。书中还探讨了没有奶粉之前奶不够怎么办的问题，以及民国时代女性面临的选择。阅读这本书，你可以深入了解历史的另一面。阅读历史书籍并不只是为了完成任务，而是为了从中获得新知、启发和力量。不要带着考试的包袱去读历史，遇到不感兴趣的部分可以跳过，只挑自己感兴趣的部分阅读就好。通过阅读这些书籍，你可以让自己的生活更加丰富多彩，心灵更加自由。

刘鹗在谴责晚清官场及社会现状的小说《老残游记》中有一句著名的警言：“中国事皆误于此等正人！” 刘鹗说，无才的要做官很不要紧，正坏在有才的要做官。只为过于要做官，且急于要做大官，所以伤天害理到这样。刘鹗的这一番警言中，有几个关键词——正人、有才、急于做大官。有才和急于做大官，容易理解，刘鹗所说的这个“正人”究竟是什么意思，又有着怎样的内涵呢？刘鹗是有的放矢的，清末的官场中，“正人”很多，甚至出现过朝政被“正人”左右的非常局面。而在这些“正人”中，官至协办大学士的刚毅，则是最典型，最大的一个代表。刚毅是旗人，但不属于亲贵之家，而是旗人中的寒门出身。清朝出身一般的旗人，进入官场，很多都是从笔贴式开始干起的。笔贴式是满语转译过来的，实际上就是带有翻译性质的文书，连秘书都算不上，所以大多数的笔贴式文化水平很低。刚毅官做大后，有个槽点，很多常用的汉字都不认识，经常念白字，闹笑话，根源就在这里。刚毅虽然文化程度不高，但与那些不学无术的旗人不同，他是不学有术，也就是说，他虽然没怎么读过书，但脑子还行，也比较勤奋，很善于做一些技术性、专业性的工作，具体来说，他对大清律例非常熟悉，擅长审理案子。因为这个特长，同治七年，刚毅以额外主事签发刑部行走，成了刑部一个基层官员。这是刚毅发迹的开端。在擅长的岗位干擅长的事情，刚毅很快脱颖而出，不久被提拔为秋审处的总办。有清一朝，历代皇帝认为有两件大政是超越以前历朝历代的，一是赋敛轻，二是刑狱平。到了晚清，秋审处，也就是做死刑复核的，成了刑部最重要的部门。当时，京城官场有个潜规则，只要在刑部秋审处干的好，那就说明你是一个干才，下一步就是外放地方，做封疆大吏。在当时，能否进入刑部秋审处，全凭个人才干，亲贵子女单凭出身，干不了这个；科举出身的读书人，也干不了这个。对刚毅而言，他是无形之中走上了一条最适合于他的官场之路。在刑部审处，刚毅方方面面，受到了朝中大佬的一致认可。晚清杨乃武与小白菜奇案就是刚毅在秋审处主审时发现纰漏，推动平反的。从刑部秋审处顺利外放之后，刚毅先后在广东、江西、直隶、云南等地辗转，一开始是布政使，后来升任巡抚。在这些个地方，刚毅为官的名声都非常好。有的地方，说他是清官。有的地方，说他施德政。说到这里，刘鹗所说的“官场正人”就有一个直观的形象，清廉、勤政、正直、能干。但是，这些只是刚毅之流的表象，一旦涉及到内核，他们就不那么光鲜好看了。因为是旗人出身，没读过多少书，是干具体业务干起来的，刚毅在官做大之后，在许多核心观念上，非常的偏激、狭隘、顽固、保守。首先，他非常敌视汉人和读书人。在与满族亲贵大臣纵谈时事时，刚毅常说一个观点，汉人固无一不是坏种，即使是旗人中好读书的，也不可靠，今日为政，需取姓名之外识字无多之人，才是干才。有人反驳他，读书本于孔子，未必皆坏吧。刚毅则厉声呵斥，孔子在当日岂是一好东西？晚清有官场笔记记载，刚毅在出任封疆大吏之后，座旁常年悬挂六字真言：“汉人强，满洲亡。” 戊戌变法期间，刚毅认为这是皇上为汉人读书人迷惑，而败坏祖宗基业。康梁新党，应该赶尽杀绝。其次，刚毅痛恨西学，非常排外。光绪二十五年，慈禧命刚毅去江南清查关税、厘金、盐课及轮船电报局事宜。在上海，他当场质问地方官绅：我最不解近人何以喜开学堂，学堂中所造就之人材稍知数西事，识数西字，便思作汉奸。而奸商又最喜接济学堂，实我所深恨。到了南京，传见高等学堂总办时，他又不客气地说：此等学堂原为造就人才起见，只恐将来造成一帮汉奸，于国家何益。刚毅的“正人之害”，除了观念上的，还有性格上的，官做大之后，他非常的强横，搞起官斗来，他这种人不是没有底线，而是没有上线。对于国家社稷，这才是危害最大的。自戊戌变法之后，刚毅和荣禄同为军机大臣，荣禄为大学士，称为正揆，刚毅为协办大学士，称为协揆。清朝有定制，大学士满汉各二人，有人出缺方能补。当时满人两个大学士是荣禄、崑冈，汉人两个大学士是徐桐、李鸿章。一天，荣禄、刚毅二人在军机值房午餐小酌。刚毅借着酒劲，很不满地问：公与崑晓峰（崑冈）各占一正揆缺，我何时补正揆？荣禄听了，讥讽他：何不用毒药，将我与晓峰毒毙？从此，两人水火不容。到了乙亥年，刚毅等人主导的废立之事又遭荣禄阻挠，为了斗倒荣禄，刚毅等人抓住慈禧仇恨洋人的心理，利用怂恿义和团进京，想以此实现整垮荣禄，驱逐洋人，拥立大阿哥的企图，不料这一偏执疯狂之举酿成大祸，八国联军攻陷北京，慈禧带着光绪狼狈西逃，国家社稷蒙受了巨大灾难。论罪，刚毅当杀。但是最后他在西逃的路上，病死了。据说，刚毅死时，清廉的几乎身无分文，全靠慈禧赐给三百两银子，才买了一口棺材。但对于他的死，京城几乎没有人哀悼。好多人都骂他，活该遭冥诛，可惜没有显戮！

因为人生就是一种体验，一种经历，而我们去读这些书以及这些书上的作者根据自己的人生经历写出自己的人生体验和人生智慧，我们去读时就能获得一种情感上的共鸣，我想从根本上来说，就是为了自己的人生而读书，就是为了看一看别人的人生，然后想一想我们自己的人生，最后怎么过好这一生。综上，为生活，为工作，为人生，这就是我读书的动机，或者说目的。这就要回答第二个问题，读什么？或者说该读哪些书？其实这个真的没有一定之规，而且无论是古今还是中外的书籍，用浩如烟海，博大精深，源远流长来形容，真的是毫不为过。单从中国来说，宋朝时编的《太平御览》，明朝时编的《永乐大典》，清朝时编的《四库全书》，我们只要去看一看这些书目就可以发现，多得实在是不能再多，我们别说去看一遍，就是一页一页的翻一遍，只怕是也要穷毕生之精力。这还是清朝以前的书，再不说民国和现在中华人民共和国。再不说西方的书。尤其是自古希腊以来，再到文艺复兴，最后到启蒙思想家的书，真的是太多太多了，多得让人怀疑人生。所以，这么多的书，读哪些呢？我觉得这就真的是与自己的阅读动机和阅读目的有关了，就是自己想干什么。一般而言，如果自己是为了工作，这就可以把范围缩小，而工作又细分，是为了学会搜索，那么朱丹老师的书，就是我们应该去读的，而且也读得完，读得懂，读得进。当然，工作的具体内涵也不包括这些，还有其它要素。但是自己想去干什么，需要什么，就去读这方面的专业书籍。如编程，设计，翻译，工程，编辑，电子，机械之类。

明朝与清朝疆域谁大谁小？跳出历史，换个角度思考一下明朝与清朝的疆域谁大谁小，是网上始终争论不休的话题。从专家学者到历史达人再到民间草根爱好者，都会拿出数量众多、卷轶浩繁的文档资料来佐证自己的观点，今天我也想谈谈这个话题。我只是一个历史爱好者，也就算是比小白强一点点，更没怎么读过网上大神们提到的各种学术著作以及《明实录》、《辽东志》之类的专业历史文献。但是我想，既然我们要探讨疆域、领土这样的地理问题，我们在参考历史文献的同时，可否把这个问题变成一个地理问题？我们可以用当今时代国家领土的通行标准来验证一下，明清的领土大小问题。这个标准就是：一级行政区的设立。什么是一级行政区？就是一个国家在中央政府之下，直接对地方进行管辖的外派权力机构。秦时叫郡，汉时叫州，隋唐时叫道，宋代叫路，元朝及后来的明清叫省。我们如今的一级行政区叫省，加拿大的也叫省；美国、俄罗斯的叫州。你说你的国家面积有多大，证据是啥呢？证据就是你的一级行政区设立到哪里。美国本土50个州，那就是它的领土，至于日韩军事基地、中东军事基地，那都是势力范围，我们可以说美国的势力范围遍布全球，但那不是领土。我们国家现在是23个省，5个自治区，4个直辖市，2个特别行政区共计34个省级单位。这就是我们的领土。我们一直奉行独立自主、和平共处、不干涉别国内政的外交、军事政策，但是你说我们有没有势力范围呢？肯定也有，但那就不是领土了，只能算是势力范围。好了，那么我们就看看，明朝的一级行政区划分的情况。现在网上流传比较广泛的就是明朝的两京十三省，共计15个一级行政区。分别是南京、北京、山东、陕西、山西、河南、浙江、福建、广东、江西、湖广、广西、贵州、云南、四川。如下图所示：但是我们根据《明史》等文献可以推测，这并不是明朝立国初期或者说全盛时期的领土范围。按照明代帷罪录地理志记载，明幅员纵一万九百里，横一万一千七百五十里。四彝之译，与北极三卫。东北奴儿干，南交趾，西据吐蕃，北至大磧。明朝在西藏设立乌斯藏都统司，在安南设立安南都统司，漠北设立斡难河卫等，新疆设立哈密卫及关西七卫。考虑到中国古代文献都有一个夸大其词的毛病，因此我们把上述内容客观的翻译一下就是：明朝全盛时期的领土范围东北到辽东地区的东部偏北，外东北应该只是势力范围，不是领土；西到西藏边缘，西藏只是势力范围，不是领土；西南地区应该是明朝做出的最大贡献，巩固并将西南纳入版图。是货真价实的版图，不仅仅是势力范围。北到大漠，包含一部分外蒙古的地域。大体如下图所示：但是我们要搞清楚一件事，在明朝的时代，当时的各个政权还没有现代所谓的“国境线”的概念。也就是说即便是你的统治势力达到某一个地方，那也只是驻军宣誓主权，但并未解决边境划线问题。所以说古代政权其实是不存在国境线的。各个帝国对于国家的边缘地区，都是鞭长莫及。很多地图开疆爱好者恨不得把明朝的疆域画到北极圈，这明显是不符合实际情况的。哈密卫、奴儿干都司这样的情况，大多数属于季节性，临时性的。如果以此就认为明朝的领土达到了西北、外东北，未免有些牵强。这充其量只能算是势力范围，连藩属国、羁縻之地都算不上。西北地区的瓦剌、准格尔汗国一直存在并且严重威胁西北地区的安全，直到清朝乾隆年间才算是完全平定。至于东北，努尔哈赤建立的后金在入关之前，都不敢说自己完全占据了东北以及外东北。至于明史所载的斡难河、西拉木伦河、嫩江流域的领土范围，基本上与如今的外蒙古东南部、黑龙江省南部的纬度齐平。如果非说凭借几个卫所就能控制住西北东北的大片土地的话，那么不妨来我所在的城市看看，建立于明代的浮山军械所、鳌山卫，你觉得靠这几个机构能掌控住明朝时期的山东行省吗（当时的山东省还包含如今的大连地区）？显然不能。山东之所以是明朝的省级单位，是因为有山东地域的一把手以及从上到下的官僚系统，行政单位，当然包含军事的卫所。所以，是否设立了一级行政区，是一个国家对某一个地方是否拥有领土主权的唯一标准。明代的最大疆域没有明黑们说的那么小，但也没有明吹们说的那么大。可惜的是，明朝的巅峰时期持续的时间太短，势力范围迅速的被压缩至下图的传统汉地区域。明朝最大的贡献，是重新点燃并且继承、发展了传统汉族政权、文化在法理上对东亚的宗主国地位，并巩固了我国的行省制度，巩固西南，势力范围触及东北。清朝是明朝的地方政权，就如同周本是商的地方政权、唐本是隋的地方政权一样。努尔哈赤本人虽然是少数民族，但他在明朝是有官职，拿俸禄的。不能因为他本人不是汉族，就不承认他子孙政权对于领土的继承性。疆域，势力范围，国界，是不同的概念。从明朝到清朝前期，我们国家一直没有国境线这个概念，或者说世界上其他国家也没有这个概念。我们直到清朝康熙年间的尼布楚条约，才算是有了国境线。在这之前，清政府理所应当地认为东北及外东北是自己的地盘，沙俄也认为那是他们的地盘。既然大家都不肯让步，那就只能硬碰硬了。战争结束后双方签订条约，彼此都认为自己在这场战争中吃亏了。其本质就是没有一个国境线的概念。清朝最大的贡献，就是在世界列强工业化完成、近现代国家概念定型、近代民族观念崛起之际，攒下了极厚的血槽、家底，在新疆设立一级行政区，管辖西藏，让中原王朝在东北、西域站稳脚跟，以确保了国家架构没有被西方列强冲散肢解。清朝全盛时期的疆域图是有明确的国境线和行政机构、官僚体系的。疆域图也流传的比较完整。所以如果以巅峰时期的领土范围看，清朝要大于明朝，且清朝对外的领土扩张时间比较长。我们也可以讲一个歪理，如果明朝割让土地，会有权利割让西北或者外东北吗？显然不可能。你说割让，当地的政权说，凭什么割让，我又不是你家的地盘，我不承认。明朝开国距今六百多年了，清朝也灭亡一百多年了，一切的资料，都只是历史，既然是历史那就一定是人写的，就会有观点、有偏好，难以客观，难以保证百分百的真实性。所以我们对于历史只有猜测而没有定论。

就针对你们，就挂你们，怎么了？我赞成办女学，结果你们一个个的来我楼下唧唧歪歪、屌屌赖赖。咋滴了，你们觉得办女学不该夸？你们什么成分？是反贼还是清朝僵尸秽土转生？这不严查，还等过年？我说你们除了随地大小谣还会干嘛啊？我哪句话哪张图是假的？除了办女学，我还夸了慈禧啥？夸了别的任何东西？想拉屎回自家旱厕，那有很多你们的同类。我不会愁蛆多的，还巴不得你们再来一百头，给我送流量，最好能送个1000万的月阅读量，助我拿金v[doge]

令人抓狂的小学阅读题：车胤囊萤的真实性最近我家小宝贝要期末考试了，我这当妈的也开始了陪读模式，尤其是语文的阅读理解，真是让我头疼不已。可能是我太久没做这种题了，感觉好多答案都有点不靠谱。比如今晚做的这道《车胤囊萤》的阅读题，真是让我哭笑不得。故事大概是这样的：晋朝的车胤小时候家里特别穷，白天要帮父母干活，晚上又买不起灯油，只能抓萤火虫放在布袋子里当台灯用，夜以继日地读书。听起来挺感人的对吧？但我总觉得有点不对劲。于是我去查了一下，发现这个故事应该出自《晋书》。原文是这样的：“胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” 夏天抓萤火虫当台灯，冬天呢？而且原文根本没提他白天帮父母干活的事。更有趣的是，清朝的康熙皇帝也做过类似的试验。他抓了几百只萤火虫放到大布袋子里，结果发现根本没法当台灯用。（《康熙朝实录》：“又云囊萤读书。朕曾于热河取萤数百、盛以大囊、照书字画、竟不能辨。此书之不可尽信者也。”）说实话，鼓励刻苦读书是好事，但这种连哄带骗的故事真是让人无语。车胤的结局也不怎么好，后来被会稽王世子司马元显逼令自尽。这样的故事当考试题目，真是让人哭笑不得。所以，陪孩子做阅读题的时候，大家还是要多留个心眼，别被这些看似美好的故事给骗了。毕竟，考试嘛，还是要讲究个实事求是。

穿越时空，探索历代汉服之美你有没有想过，如果能把历史书和古籍文物中的古代服饰穿在身上，那会是怎样的体验？这些服饰不仅代表了不同朝代的审美，还蕴含着深厚的文化底蕴。今天，就让我们一起走进《中国历代流行服饰》的世界，感受一下历代汉服的魅力吧！首先，这本书详细介绍了从先秦时期到清朝的所有流行服饰款式和样式。更令人惊叹的是，每一件服饰都被一比一还原成了实物，仿佛穿越时空就能看到古人穿着这些服饰的样子。更棒的是，书中还详细展示了每一套衣服的构成和穿戴方法，让你在制作和穿搭上都能得心应手。不同的朝代有不同的风格。汉代服饰注重端庄大气，唐朝服饰则华丽精美，宋朝的服饰则如文化作品般优雅美丽。每一个朝代的流行服饰，都能代表当时的文化氛围。看完这本书，再去穿自己喜欢的汉服，你就不用担心形制不对或者穿搭方法不明了。书里的图例几乎都能让你看着学习怎么制作和穿戴！如果你对汉服文化和中国古典文化感兴趣，这本书绝对值得一读。相信我，读完之后你会有很多有趣的收获。最后，附上书中的九宫格穿搭图，每一套都充满了古典韵味，看看你最喜欢哪一套吧！