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西游记第十四回在线播放_西游记第十四回原文(2024年11月免费观看)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

西游记第十四回

𐟐’西游记第十四回：心猿归正，六贼无踪𐟒€ 第十四回——心猿归正，六贼无踪。你或许不知道，让我来告诉你。这六个人，一个叫眼看喜，一个叫耳听怒，一个叫鼻嗅爱，一个叫舌尝思，一个叫意见欲，一个叫身本忧。或许只有读了原著，你才能理解为何行者没放过这六人，以及这一回目的深意。 𐟌𓠨ጨ€…与三藏的对话行者：“老孫今日這等打扮，比昨日如何？” 三藏：“好，好，這等樣子真像个行者。” 行者：“解下这虎皮，缝成一條裙子，围在腰間。” 三藏：“悟空，你想有些耳開。” 行者：“老孫今日這等打扮，比昨日如何？” 三藏：“更精神了。” 𐟑𛠥…�𜧚„阻挠行者：“有五百年前，祸王為怪的時節,也不知打死多少人。假似你這般到官,倒也得好些狀搜開步，提上，一個個畫皆打死。” 三藏：“只因你欺天上，德受道五百年之難，今既入了沙門，若還像當時行兑,去不得西天,做不得和尚。” 行者：“拿在手中道：不要走，也老孫打一棍兒試試手。唬得這六個贼四散逃走。” 𐟔堥🃧Œ🧚„挑战行者：“師父請行那贼已被老孫剿了。五百年前,祸王為怪的時節,也不知打死多少人。假似你這般到官,倒也得好些狀搜開步，提上，一個個畫皆打死。” 三藏：“悟空，你既是這筆貌,我做不得和尚,上不得西天。” 行者：“那三邻不曾答應。他就使性子，將身一挺，一齊上前鼠道這和尚無禮上你的東西没有,轉要來和我等分東西。” 𐟏ž️ 五行山的传说三藏：“你十分撞褐。他难是剪經的強徒，也不該死罪。你級有手段，只可退。” 行者：“伸手去耳裹拔出一根铺花針兒,迎風一幌，邻是一條鐵棒，足有碗來粗细。” 三藏：“屋著一個神猿，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神盛押，教他饥餐鐵丸，渴饮铜汁，至今辣不死。這叫的处定是他。” 𐟐’ 心猿的救赎三藏：“双家值道:追叫的处善悉千端無所為ⷤ𞿦˜淚—無辉迎佛。” 行者：“知之须会无心缺不染不滞為净業法身佛ⷦ衦裂𗤸€颗圆光涵萬象ⷧ„ᩫ”之體印真體ⷧ„᧛𘤹‹相即實相尖嘴樂腮ⷩ‡‘睛火眼ⷩ �Š堆苔藓ⷨ€𓤸�Ÿ辣蘸ⷩ䐩€⥰‘麦多青草ⷩ↤𘋧„ᦜ‰缘非色非空非不空ⷤ𘍦夸向不回向ⷥ…祤–靈光到處同ⷤ𘀤𝛥œˆ在一沙中佛即心分心即佛ⷥ🃤𝛥𞒦Ÿ皆要物。”

𐟓š西游记第十四回深度解析𐟔 𐟓–新一周的探险开始了！今天我们来一起征服《西游记》的第十四回吧！𐟒ꊊ𐟌𑥜訿™一回中，我们见证了孙悟空的归来。被压在五行山下五百年的他，如今终于重获自由。𐟐’他的模样有了翻天覆地的变化，从尖嘴缩腮、金晴火眼到地裂山崩、变化无端，每一个细节都透露出他的神通广大。𐟔劊𐟘姄𖨀Œ，孙悟空的归来并未得到唐僧的热烈欢迎。三藏担心他再次捎断行程，于是心中充满了恐惧和担忧。这种紧张的氛围为接下来的故事埋下了伏笔。𐟘𐊊𐟒ᥜ訿™一回中，我们还看到了孙悟空的另一面。他虽然神通广大，但却被紧箍咒所束缚。这种束缚让他更加明白自己的责任和义务，也让我们看到了一个更加真实、更加立体的孙悟空形象。𐟌Ÿ 𐟎‰总的来说，《西游记》第十四回是一个充满惊险与刺激的章节。从孙悟空的归来到唐僧的担忧，再到孙悟空的转变，每一个情节都让人热血沸腾。希望你能喜欢这一回的故事！𐟒•

看《西游记原著》第十四回，也就是唐僧救出孙悟空的故事，看得人又笑又气。笑多半是因为大圣的活泼可爱，比如被压山下的悟空和唐僧核对身份，问的是「你可是东土大王差往西天取经去的么？」李世民听了估计也得一愣，好嘛，咱也落草了。猴子出山后，大概是压了太久，自己琢磨透了，有礼貌许多。此时是个猎户陪在唐僧身边（救过唐僧，唐僧能来到五指山前，还是因为这个大哥领着唐僧去热闹），猴子就谢他，谢的话也很朴实：「有劳大哥送我师父，又承大哥替我脸上薅草。」得亏是猴，要是是只羊，猎户就薅大圣羊毛了。接着赶路，遇到户人家，开门的是个老者，被孙悟空的模样吓一跳。然后唐僧就自我介绍，说自己是唐人，还请老者安心。老人就说，你虽然是个唐人，但那个看着凶恶的，却不是唐人。大圣听完急了，说：「你这个老儿全没眼色！唐人是我师父，我是他徒弟！我也不是甚‘糖人，蜜人’，我是齐天大圣。」又是我等谐音梗爱好者大喜的一回！大圣就说，你小时候我还看过你嘞。老人就说，不可能，绝对不可能（书里这老头130岁，可能是小时候给大圣拔草攒了点功德）。大圣又急了，说：「我儿子便胡说！」骗你是你儿子！一下子就是父子局了。川渝的朋友看到这句应该能想到熟悉的「儿豁」，放在这里就很贴切。继续赶路，遇到六贼，在说出团伙的slogan后，唐僧吓得从马上跌下，悟空安慰别慌，这是来给咱们送吃穿的。唐僧来了句：「悟空，你想有些耳闭？」很显然，悟空听力没啥问题，真听力不好的话应该回「师父你才二逼」。这六贼也是个憨憨，先是砍了悟空几十刀，轮到悟空的回合了，说容俺取个针来耍耍。六贼的反应是：「这和尚是一个行针灸的郎中变的。我们又无病症，说甚么动针的话！」言外之意就是，兄弟们，这小和尚好像脑子有点问题。至于结果嘛，当然是被结果了，相信下辈子这几个人对针的理解又多了几分，细而尖的是针，碗口粗的也是针。被唐僧批评后，猴子被气走了，被老龙王开导一番后就准备回去找师父。半路遇到观音，这里也很好笑，书里说是「慌得个行者在云端里施礼道」，一股摸鱼被老板抓到的既视感。大圣：已老实，求放过。大圣乖巧地解释了原因，说自己想开了，这就去保他。观音回复也很简短，大概就是「搞快点」。说完好笑的，再说好气的，这里主要是因为唐僧。需要说明的是，这里谈论的是书中的唐僧，而非历史上真实的玄奘法师。一开始去给猴子揭开封印，揭之前他是这么说的：「弟子陈玄奘，特奉旨意求经，果有徒弟之分，揭得金字，救出神猴，同证灵山；若无徒弟之分，此辈是个凶顽怪物，哄赚弟子，不成吉庆，便揭不得起。」意思是能揭开那就说你该是我徒弟，揭不开，那指定是你这妖怪骗我。我先把免责声明放这了，有问题和我没毛关系。唐僧一开始就遇到老虎，得亏猎户出现，和老虎缠斗许久方才救下他。见孙悟空一棒子打死老虎，又听他说起自己的本事，此时唐僧的反应是「三藏闻得此言，愈加放怀无虑，策马前行。」翻译现在的话来说，就是：哈哈，爷有挂。但到了六贼出现的时候，唐僧又对孙悟空的能力充满怀疑，先说他耳闭，又说「他那里六条大汉，你这般小小的一个人儿，怎么敢与他争持？」但如果要解释成师父对徒弟的关心也可以，不过最让人无语的还得是打死劫匪后的表现。唐僧很愤怒，一方面是因为这样有违出家人慈悲为怀的理念，但后面的「早还是山野中无人查考，若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子乱打伤人，我可做得白客？怎能脱身？」你牛批打死人，我就不清白了，我咋整哦？悟空就说，你不打死他们，他们就要打死你。唐僧又回：「我这出家人，宁死决不敢行凶。我就死，也只是一身，你却杀了他六人，如何理说？此事若告到官，就是你老子做官，也说不过去。」好家伙，前面还是害我不能脱身可不行，现在又来句大不了死我一个，割裂感拉满。接着悟空走后，观音cosplay老妇人，送给唐僧紧箍咒套装。不久猴子回来，听他说自己去了龙宫吃茶，唐僧立马表示「徒弟呵，出家人不要说谎。」然后悟空翻行李的时候，看到禁锢套装，问师父这衣服哪儿来的，搁老家带的啊？三藏就顺口儿答应道：「是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。」啊？不是，唐长老，刚说的出家人不要说谎呢？就翻行李这块也挺有意思，起因是孙悟空回来后，唐僧开始茶言茶语，说：「我略略的言语重了些儿，你就怪我，使个性子丢了我去。像你这有本事的，讨得茶吃；像我这去不得的，只管在此忍饿。你也过意不去呀！」简而言之就是：咳咳，刚我说话确实重了点，你生气跑了，你清高你了不起，你有茶吃。不像我这没本事的，只能在此挨饿，你好意思吗？悟空说，那我给师父你去化斋饭。唐僧说，不用！走前猎户他妈给做了干粮，就在包袱里，你去翻就是。难绷，你这都自带干粮了，怎么好意思说在此挨饿的。怎么还得做成饼挂你脖子上才能不让你饿着是吧？说了半天就是为了让悟空上套，果然在翻出衣服后，说让师父赐给他穿来。一穿，哦嚯，穿出一整本《西游记》来。上套后唐僧开始念经，悟空疼得要死，把帽子都抓破了。这时候唐僧停了下来，别以为是唐僧心善，主要是「三藏又恐怕扯断金箍，住了口不念。」悟空发现不对劲，说好嘛，原来是师父你在咒我。唐僧就说：「我念得是《紧箍经》，何曾咒你？」不是，观音前脚和你讲了使用说明，告诉你「他若不服你使唤，你就默念此咒，他再不敢行凶，也再不敢去了。」这时候你来一句，你们抓的是鲁迅，和我周树人有什么关系？期间猴子准备打死唐僧，唐僧又念，生气道：「你怎么欺心，就敢打我？」你看，数落起猴子昧良心了。好在唐僧也算是说了点像样的话来，就是悟空得知幕后黑手是观音后，准备去南海打观音。唐僧提醒，说这都是观音教我的，你打观音，这不是找死吗？猴子一想，没辙，就这么着吧。师徒俩把话一说开，大家开始包饺子……不是，大家又和和气气奔到下一回了。

西游记第二十三回：修行与人性双重考验第二十三回《三藏不忘本四圣试禅心》有两个亮点： 1️⃣ 猴子的成长与领悟：从第十四回“心猿归正”到这一回，短短九回，猴子𐟐’经历了质的飞跃。他明白了修行的本质。作为过来人，猴子𐟐’已经领悟了修行的真谛，并作为兄长点化师弟。他们四人一马，各有各的修行和因果，大家要搞清楚各自的目标和奔赴。从下一回师徒四人的对话中可以看出，猴子𐟐’十分明白他们四人凭借各自的能力需要多久能到灵山，但本质上并非脚力强弱，而是修行的路程长远。猴子的悟性甚至已经超越了三藏。 2️⃣ 人性的真实展现：这一回通过呆子的言语和举动，作者充分展现了人性的本质。饿了要吃，看见漂亮的就喜欢，这是最自然不过的事情。人并不是生下来就有一副高洁的本性。他们四人的表态也很有意思：猴子𐟐’直接说不𐟙…𐟏𛢀♂️，和尚沉默不语，沙僧转身当没看见。只有猴子最为直接，谁又知道和尚和沙僧心里的真实想法呢？可能他们有念头但行动上还是克制住了。所以，猴子𐟐’和呆子都是真性情，和尚和沙僧从好处想就是定力够，相反就是虚伪。呆子将人性表现得淋漓尽致，行动上的猴急，语言上的放荡，也看得出作者的时代对欲望的表现已经有了一对多的能耐，乃至乱lun的情节[笑哭R]

（我倒挺喜欢虎先锋的）虎先锋，一个被抛弃的老妖怪【西游记第十四回】「哔哩哔哩动画」虎先锋，一个被抛弃的老妖怪【西游记第十四回】

“脱塔李天亡”背后的真相，别只当笑话！很多人一听到“脱塔李天亡”和“哪吒爹叫玲珑塔”这些梗，就觉得只是图个乐子。但其实，这些梗背后有着深厚的文化底蕴和历史渊源。今天，咱们就来聊聊这两个梗背后的真相。《西游记》里的玲珑宝塔 𐟏首先，咱们得提提《西游记》第八十二回。这一回里，地涌夫人作乱，三太子哪吒挺身而出，用斩妖剑架住了李靖的刀。李靖看到这一幕，吓得脸色都变了。为啥呢？因为他知道，哪吒要是没了塔，随时可能找他报仇。所以，当哪吒剔肉还母、剔骨还父后，李靖一直小心翼翼，生怕哪吒找他麻烦。有一天，哪吒闲在家里，李靖怕他报复，赶紧去取塔。结果，塔没了！李靖吓得魂飞魄散，赶紧问哪吒：“孩儿，你以剑架住我刀，有何话说？”哪吒冷冷地说：“父见子以剑架刀，就当喝退，怎么返大惊失色？”李靖只好赶紧向塔座上取了黄金宝塔，托在手间问哪吒：“你以剑架住我刀，有何话说？” 《封神演义》里的玲珑宝塔 𐟏接下来，咱们看看《封神演义》第十四回。这一回里，哪吒力大无穷，三五合就把李靖打得人仰马翻，汗流浃背。李靖只好望东南逃走，哪吒大叫：“李靖，休想今番饶你！不杀你，决不空回。” 燃灯道人为了保护李靖，把玲珑塔给了他。哪吒虽然表面上不服，但心里却暗暗切齿，自思道：“李靖，你长远带着道人走？”道人唤李靖：“你且跪下，我秘授你这一座金塔，如哪吒不服，你便将此塔祭起烧他。”哪吒在旁，只是暗暗叫苦。《西游记》里的佛塔 𐟏再回到《西游记》第八十二回，如来赐给哪吒一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔。这座塔上层层有佛，艳艳光明。哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以，哪吒被称为托塔李天王者，此也。简单来说，燃灯给李靖的塔，在西游记里是如来给的。不过，如来在《封神演义》里是多宝道人。关键是，玲珑宝塔上面有佛，哪吒以佛为父，四舍五入就是以玲珑宝塔为父。至于李靖的恩情，那早在哪吒削肉还母、剔骨还父的时候就已经没了。所以，不管是李靖没了塔立马就得死，还是哪吒他爹是玲珑宝塔，都不仅仅是笑话梗。这些故事背后，有着深厚的文化底蕴和历史渊源。下次再听到这些梗，别只当图个乐子，多了解背后的故事，你会发现更多有趣的东西。

𐟓š西游记第十四回探秘笔记𐟐’ 𐟓– 深入《西游记》的第十四回，一场心猿归正的奇幻旅程正等着我们！在这一回中，孙悟空终于从五行山下被唐僧救出，开启了他们师徒间的深厚情谊。 𐟐•…事从两界山开始，唐僧在此遇到了被压在五行山下的孙悟空。经过一番周折，孙悟空被救出并感恩图报，拜唐僧为师，踏上西天取经之路。 𐟌𓠩€”中，他们遇到了六贼拦路，象征着佛教中的六欲。孙悟空果断出手，除掉了这些强盗，展现了他的神通广大和果敢决绝。然而，唐僧却认为他滥杀无辜，违背佛门戒律，因此责备了他。 𐟙 在观音菩萨的指引下，唐僧获得了紧箍咒，这是用来约束孙悟空的。但孙悟空在东海龙宫受到劝导后，意识到自己的错误，决定重回唐僧身边。 𐟔š 这一回的故事情节跌宕起伏，展现了师徒二人之间从陌生到熟悉、从冲突到和解的过程。同时，也让我们看到了孙悟空的叛逆与回归，以及佛教中的因果报应和修行之路的艰辛。 ✨ 通过这一回的深入探究，我们不仅能更深入地理解《西游记》的精髓，还能感受到孙悟空与唐僧之间深厚的情谊和共同的取经之路。

《西游记》中的“心猿”象征与解读 “心猿”这个词最早源自印度佛经，原本指的是心灵像猴子一样躁动不安，随心所欲，肆意妄为。在《西游记》中，这个词汇被赋予了特定的文化内涵和象征意义，成为孙悟空的代称之一。在百回本《西游记》中，“心猿”一词在回目中共出现了17次：第七回《五行山下定心猿》第十四回《心猿归正》第三十回《意马忆心猿》第三十四回《魔王巧算困心猿》第三十五回《心猿获宝伏邪魔》第三十六回《心猿正处诸缘伏，劈破傍门见月明》第四十一回《心猿遭火败》第四十六回《心猿显圣灭诸邪》第五十一回《心猿空用千般计水火无功难炼魔》第五十四回《心猿定计脱烟花》第五十六回《道昧放心猿》第七十五回《心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真》第八十回《姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪》第八十一回《镇海寺心猿知怪》第八十三回《心猿识得丹头，姹女还归本性》第八十五回《心猿妒木母，魔主计吞禅》第八十八回《禅到玉华施法会，心猿木母授门人》 “心猿”其实就像是孙悟空的另一种称呼，代表了孙悟空那颗不受拘束、充满活力和冒险精神的心。在《西游记》中，孙悟空常常因为自己的好奇心和冲动而闯祸，但同时，他也用自己的智慧和勇气帮助唐僧度过了许多难关。 “心猿”象征着人的内心世界，特别是内心的躁动与不安。孙悟空的机智、好动、难以控制，恰如人心中的种种欲望和杂念，难以驯服。孙悟空的七十二般变化，也如心念的变化一样可以瞬息万变，反映了人心的复杂性和多变性。每一次“心猿”的出现，都像是孙悟空内心的一次成长和历练。他从一个调皮捣蛋的猴子，逐渐成长为一个有担当、有责任感的英雄。而这个过程，也让我们看到了人性的复杂和多变。孙悟空（心猿）的每一次归正或受困，都代表着修行者在不同阶段所面临的内心挑战和修行成果。 “心猿”的频繁出现，让我们反思自己的内心世界，认识到自己内心的复杂性和多面性。通过孙悟空的成长历程，我们可以学习到如何面对自己的欲望和杂念，如何通过修行来净化内心、提升自我。正如《西游记》第八十五回所讲“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”人们往往以为佛在遥远的灵山，其实真正的灵山就在自己的心中。千经万典，也只是修心。

《西游记》悟空六根的来源与冲突揭秘在《西游记》第十四回中，孙悟空与唐僧之间发生了一次激烈的冲突，起因是孙悟空打死了六个毛贼。这六个毛贼的名字分别是：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧。事情的经过是这样的：孙悟空和唐僧一行人走在路上，突然遇到这六个毛贼。他们自称是剪径的大王，山主，并威胁孙悟空交出财物。孙悟空则毫不畏惧，上前施礼并询问他们为何阻拦自己的去路。六个毛贼分别介绍了自己的名字：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧。孙悟空听后忍不住笑出声来，因为他认为这六个名字很有趣。他接着提出，既然大家都是山主，应该互相帮助，把打劫的珍宝拿出来，七分均分，这样大家都能过上好日子。然而，六个毛贼并不领情，他们认为孙悟空没有东西，反而要来分他们的宝贝。于是，他们一齐上前，与孙悟空发生了冲突。这场冲突最终导致了孙悟空打死了这六个毛贼，也造成了唐僧与悟空的第一次冲突。唐僧认为孙悟空不该行凶，而孙悟空则认为自己是在保护自己和同伴。这段故事不仅展示了孙悟空的胆量和智慧，也揭示了人性的复杂和贪婪。六个毛贼的名字虽然有趣，但他们的行为却让人深思。而孙悟空与唐僧之间的冲突，也为我们提供了一个思考的角度：在面对困难和挑战时，我们应该如何处理和解决。

大圣六根：舌根与舌尝思的秘密在《黑神话》游戏的开头，老猴子提到了大圣六根，这到底是什么呢？其实，这个概念最早出现在《西游记》第十四回中，描述的是六个毛贼的名字。今天，我们就来聊聊其中的第四根——舌根，以及与之相关的舌尝思。舌尝思的原型是七子莲蓬。莲蓬的谐音是“怜蓬”，寓意怜爱天蓬元帅，也就是猪八戒。在《西游记》原著中，莲蓬的描写多次提到猪八戒的猪嘴，这似乎暗示了紫珠儿（蜘蛛精）的生命力与猪八戒息息相关。一开始，莲蓬有七颗，但到了片尾，一颗已经凋零，暗喻一个人凋落。剩下的六颗莲子，象征着四妹的故事还未结束。莲的可尝之处不止一处。首先，是出淤泥而不染的莲子，其次是埋在淤泥之下的莲藕。淤泥下的莲藕味道甘甜，而浮出水面的莲子则味道苦涩。甘甜的味道让人愉悦一时，而苦涩的味道则让人终身难忘。那么，这种混杂的感觉像什么呢？或许每个人心中都有自己的答案吧。

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