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每日一爻最新视觉报道_每日一爻六爻占卜(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

每日一爻

每日一卦：雷泽归妹，缘木求鱼的智慧 𐟎樱᯼š雷泽归妹，缘木求鱼，下平卦 𐟌篸卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。 𐟓… 月令不好，做事颠倒。打算到手，遂心的少。 𐟔…�𛩘𔩘𓥍œ卦（掷币法）： 1️⃣ 字朝上为阴，图案朝下为阳。 2️⃣ 第一次爻，用阴阳表明，写在纸上，为上爻。 3️⃣ 第二次爻，同样为下爻。 4️⃣ 上下合在一起，为整卦。 5️⃣ 像查字典一样，找到他们对应的卦象。 𐟓Œ PS：最好放在竹筒或木筒里，心里默念要问之事，上下摇动，倒出来，一事一卦！ 𐟤” 自：这卦其实没太理解，有点抽象。过！

10.10每日一测.案件对公司有影响吗以公司名称起卦（8画+8画），案件会对公司有影响吗体卦代表公司，用卦代表案件，中间开始坤土卦，说明这个案件与公司本身的经营理念是直接挂钩的问题，坤土 4爻动变震木，回头克坤土，说明一个问题，这个案件对公司有影响。何时爆发？现在是10月份逐渐入冬之后，大概12月份就会有影响效果出现，一直到来年的开春都是有一些影响。需要到来年的秋季才能基本结束。

「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《易经：熟记六十四卦，可知天地万物之规律！》《系辞上》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。六十四卦来自八卦，八卦来自四象，四象又来自阴阳太极。据《史记ⷥ‘覜짺ꣀ‹记载：文王“其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦”，周文王被殷帝囚禁在羑里七年，在狱中潜心研究易学，推演出六十四卦。《系辞下》曰：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣”。六十四卦由八单卦以不同的次序两两相叠，也叫别卦或重卦，下面的单卦称为主卦（又叫下卦、内卦），上面的单卦称为客卦（又叫上卦、外卦）。由两个相同单卦相叠所成的卦叫纯卦，其卦名同单卦。每个六十四卦有六个卦爻，一爻各有一义，则六十四卦共含有三百八十四种爻理，周文王所著的卦辞就是解释这六十四卦的。朱熹在《周易本义》中作了《卦名次序歌》，有助于我们记忆六十四卦：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；剥复无妄大畜顾，大过坎离三十备；咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人暌；蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四。古人以“伏羲六十四卦大横图”来说明六十四卦的成卦原理，该图从左上方乾卦开始，阳气依次减弱，直到最右下方的坤卦为阴气最盛，共六十四个卦象，排列规整，错落有致。如果以“0”表示阴爻，以“1”表示阳爻，则这幅“大横图”正好体现了现代数学的二进制原理。一、卦序六十四卦起于乾坤两卦，是在“乾为天、坤为地，有天地然后有万物”的思想指导下排列的。其它六十二卦的次序是以卦象相错的方法排列的，如第三卦的“水雷屯”与第四卦的“山水蒙”两个卦象。此外，还有的卦按由小到大、由大到小的规律排列，这在《序卦》中有详细的论述，如“盈天地之间者唯万物，故受之以屯，屯者，物之始生也”。由于屯卦是万物开始生长的时期，所以排在第三位。“物生必蒙，故受之以蒙”，万物开始生长时期，先必有个萌芽的阶段，所以屯卦后为蒙卦。历代学者对六十四卦有不同的阐发，六十四卦的排序也就有了很多种，六十四卦除了《周易》中起于“乾坤”终于“未济”的排序外，还有圆图排列，方阵排列，圆中布方的排列，以及八宫法的排列等。八卦有先后天之分，按照排列的原则不同，六十四卦也有先后天之别：伏羲六十四卦属于先天六十四卦体系，而文王六十四卦、京房的八卦属于后天六十四卦。先天八卦阐明的是天地变化的规律，因此由先天八卦演变而来的伏羲六十四卦也主要用于推演事物的变化过程，这种演变是不以人的意志为转移的，而后天六十四卦图则反映了事物变化的具体规律。例如用于占筮国运的《皇极经世》，用的主要就是先天八卦，如果要占筮人事，推测一般事情的吉凶，则要用后天八卦。二、先天六十四卦常用的先天图又称“伏羲六十四卦方圆图”，简称“六十四卦方圆图”。它包含了六十四卦的变化之妙，蕴含了天地方位的变化之理。该图包含了先天八卦、六十四卦方位、河图、洛书等内容，以及日月五星的运行规律，十二纲纪、二十八宿也暗藏其中，它几乎囊括了《易经》的所有内容。在方图中，西北至东南这条斜线被称为“子午线”，西南至东北这条斜线被称为“卯酉线”。方图从外向内由四层组成，每层沿子午线方向的对角两卦数字之和都是九，且卦象相反。一般认为，第一层乾坤相对，表示“天地定位”；第二层兑艮相对，表示“山泽通气”；第三层离坎相对，表示“水火不相射”；第四层震巽相对，表示“雷风相薄”。圆图是一个天体运行图，也可以说是八卦的“历法”，它精确地说明了年月日和四季的运行规律。此图按照伏羲六十四卦大横图的次序排列，左半圆从午位以乾卦开始，复卦结束，逆时针排列到子位；右半圆从午位以姤卦开始，坤卦结束，顺时针排列到子位。以八纯卦为间隔共分八宫，正好形成先天八卦方位图。 “木火土金水”五行依次运行而成春夏秋冬四季，配地支和二十四节气，便是一幅完整的天体运行图，易学大师陈抟极力推崇伏羲六十四卦方圆图，认为《易经》只有这一张图。三、后天六十四卦后天六十四卦图有很多种，其中以文王创造的图为重点，文王的六十四卦卦序包含着事物发生发展的顺序，可以用来预测人事。有学者认为，其中还包含着殷周时代的历史。文王六十四卦有一张圆图，但不载于《周易》中，该图载于道家典籍《周易参同契》中，“乾、坤、坎、离”四卦不计爻象。在古人对六十四卦的众多排序中，汉代京房的“八宫学说”独树一帜，八宫卦，又称“京房六十四卦”，与伏義六十四卦、文王六十四卦都不同。它以八卦为八宫，八卦自身重复、逐爻变化而变出本宫的其他七卦。毎宫八卦，八宫共六十四卦，这种排法属于后天八卦系统，依据八宫卦序可推知各爻的世爻和应爻，这是六爻预测的理论元素之一。八宫的各宫变化规律都相同，以乾宫为例来说明：六爻纯阳的乾卦，世爻在上九爻，其初爻变为阴爻后就便成了姤卦，因为初爻为变，所以姤卦的世爻为初爻，简称妡卦为“一世卦”，或“一世”。姤卦的二爻变为阴爻时，便形成了遁卦，因为此卦的变爻是根据姤卦变来的，变爻为二爻，所以世爻为二爻，简称“二世卦”，或“二世”。遁卦三爻变为阴爻时，便变成了否卦，其世爻为三爻，简称“三世卦”，或“三世”。变至四爻时，便变成了观卦，其世爻为四爻，简称“四世卦”，或“四世”。五爻及以下全是阴爻时便变成了剥卦，其世爻为五爻，简称“五世卦”，或“五世”。接下来若再往上变就成了坤卦，不属于乾官了。所以接下来返回而变第四爻，变成了晋卦，此时并没有变完，晋卦就好像正走在回家的途中一样，所以又叫“游魂卦”，此卦四爻为世爻。晋卦继续往回变第三爻，变成了大有卦，其世爻为三爻，至此已经变到了乾宫的结尾，大有卦也称“归魂卦”。其他七宫的变化规律同理，这样，变化每宫首卦的初爻至五爻，再返变四爻，最后变三爻，就形成了京氏六十四卦的卦序。明白此规律后，熟记卦在各宫的排列顺序便可推算出每一卦的几爻为世爻，与世爻上隔两位的为应受，世爻与应爻是断卦的重要因素。

评论转发本条微博，博主将通过@微博抽奖平台送出博主玄学「中国体育彩票」一张[礼物][礼物][礼物][礼物][礼物] （正泽每日一卦推）「曼联vs热刺」曼联与热刺的对决是英超的一场焦点战，两队实力强劲，拥有众多世界级球星。曼联的进攻火力十足，拉什福德、马夏尔等锋线球员状态火热，中场方面，埃里克森等球员的组织调度能力也非常出色，后防线在瓦拉内等球星的带领下也越发稳固。热刺同样实力强劲，拥有凯恩、孙兴慜等世界级球星，进攻端的实力不容置疑。两队的近期状态也都还不错，这场比赛注定会是一场火星撞地球般的对决。本：泽天夬变：泽风大过世爻孙酉金为曼联，应爻官寅木为热刺，酉金克寅木，对寅木不利，酉月寅木休囚不旺，虽有子水相生也生之不起，支持曼联！「转发抽奖超话」

爻挂的句子，智慧深邃值得收藏 1. 每日研读一爻, 深悟易经之智, 九三爻言, 君子终日乾乾, 励精图治, 方能无咎 2. 反复体悟, 方得真谛；持续精进, 始见光明 3. 初启智慧, 爻辞中深藏奥秘；人间探索, 卦象里尽显真情；终至洞悉, 天道下无限广阔 4. 它, 不言龙而显君子之风, 首现于《易经》六十四卦, 以乾德领人道 5. 你听见爻挂的轻吟吗？智慧之音, 深邃而美妙, 值得细细品味 6. 它是时光的桥梁, 满载往昔的智慧之光 7. 爻挂之语, 如星河璀璨, 你细品, 皆是智慧深邃 8. 它藏深意, 显智慧, 值珍藏, 如爻辞之美

「马倩倩超话」「向全世界安利马倩倩」今日卦象，讼。讼，上乾下坎，有孚窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。彖曰:讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。象曰:天与水违行，讼;君子以做事谋始。九五:讼元吉。象曰:讼元吉，以中正也。讼卦中只有九五是听讼之主，其余五爻都是诉讼之人。九五是个贤明的法官，象征刚健中正、明快无私的主讼者，能明断曲直，让人心悦诚服，而无不平之气，这是最大的吉祥。这也反映出平民对明镜高悬的公平法官的期待，所以包拯被呼为包青天。每日一卦 ——轟

每日一卦：风天小畜卦详解小畜卦是《易经》六十四卦之一，卦名为7:3，其中7代表乾卦，象征天，天的特性是强健；3代表巽卦，象征风，风的特性是顺从。然而，这并不意味着强健的主方可以完全控制客方。因为风虽然顺从，但也有强大的能量，只是在前进方向上可以通过的路，并不顺从在与前进方向不通，或者没有开通的路。巽卦的中爻和上爻是阳爻，表示客方仍然有很强的力量，只有下爻是阴爻，消极被动。这并不意味着主方可以让客方无条件地顺从。所以，在当前双方关系中，主方应当积蓄力量，伺机而动。“小畜”的意思是：少许积蓄。小畜卦的卦象是：亨。密云不雨，自我西郊。意思是说，小畜卦象征微小的蓄聚，亨通。从西方吹来的浓云密布，却不降雨。《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。意思是说，风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。（懿：蓄养美德）初九：复自道，何其咎？吉。意思是说，返回于本位，会有什么害处呢？吉祥。九二：牵复，吉。意思是说，被牵连而返回本位，吉祥。九三：舆说辐，夫妻反目。意思是说，车轮的辐条散脱，夫妻反目失和。（说：脱）六四：有孚，血去惕出，无咎。意思是说，心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕惧，不会有过失。九五：有孚挛如，富以其邻。意思是说，心怀诚信，紧密合作，充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合紧密。）上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。意思是说，密云已经降雨，阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈。此时，君子如果继续前进，将有灾祸。处：被畜止。载：积满。几望：将圆。征：前进。小畜卦告诉我们，蓄聚的力量虽然小，但也要在适宜的限度内发挥主观能动作用，促使阴阳的和谐统一。就像风行天上一样，小畜卦象征着微小的蓄聚，君子应当以此为鉴，蓄养文明之德。

𐟔妯日一卦：水火未济的智慧解读𐟔劣€Š易经》六十四卦中的最后一卦——水火未济，象征着事情尚未完成，处于不稳定的状态。让我们一起来探索这个卦象的深层含义吧！ 𐟌Š卦象分析卦名含义：“未济”意味着尚未成功、还没渡过河，象征着事情还在进行中，没有达到和谐、成功的状态。卦象构成：此卦是异卦（下坎上离）相叠。下卦坎为水，代表危险、陷溺；上卦离为火，代表光明、热情。火在水上，水火不能相互交融、相互作用，与既济卦相反，体现出事情还在进行中，没有达到和谐、成功的状态。 𐟓œ卦辞解析卦辞原文：未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。解释：未济卦象征着亨通。小狐狸快要渡过河的时候，浸湿了尾巴，没有什么好处。这表明虽然未济卦也有亨通的可能性，但如果像小狐狸那样贸然行事，在接近成功的时候出现失误，就不会有好的结果。 𐟓š彖辞解释彖辞原文：未济，“亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。含义：未济卦的“亨”，是因为阴柔者处于中位。“小狐汔济”，是因为尚未脱离坎卦的中位（坎代表危险，还在危险之中）。“濡其尾，无攸利”，是因为不能持续到最后完成渡河。虽然爻位不恰当，但是刚柔能够相互呼应。这进一步解释了卦辞中亨通、小狐渡河不利的原因。 𐟌𚨱ᨾž含义象辞原文：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。解读：火在水上是未济卦的卦象。君子看到这个卦象，要谨慎地分辨事物，使它们各得其所。这强调在事情尚未成功的状态下，需要仔细地梳理各种因素，合理安排，才能走向成功。 𐟔𛨾ž解析初六：濡其尾，吝。浸湿了尾巴，有困难。这和卦辞中小狐渡河的情况类似，在事情开始阶段就出现问题，会导致后续行动有阻碍。九二：曳其轮，贞吉。拉住车轮，坚守正道是吉祥的。这表示在行动过程中要谨慎控制节奏，保持正确的方向，才能获得吉祥。六三：未济，征凶，利涉大川。事情尚未成功，出征是凶险的，有利于渡过大河。这看似矛盾，实际是说在未成功的状态下，盲目行动是危险的，但如果能面对困难（如渡大河），勇往直前，也有可能突破困境。九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。坚守正道是吉祥的，悔恨消失。振奋地去讨伐鬼方，三年后会得到大国的奖赏。这表明在未济状态下，只要坚持正确的做法，积极行动，经过长时间的努力可以获得成果。六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。坚守正道是吉祥的，没有悔恨。君子的光辉，有诚信，吉。通过这些解析，我们可以看到水火未济卦的深刻内涵，它提醒我们在事情尚未成功时要保持谨慎和坚持，只有这样才能走向真正的成功。

「每日一道」【庄子怎么看待爱？道亏而爱成！】《庄子ⷩ𝐧‰騮𚣀‹中有一段：古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。译成白话文大约是：古代的人，他们的智慧达到了极高的境界。那么，这种智慧达到了怎样的境界呢？头一等的人认为，从根本上说，万物未曾存在过。（即万物皆空，无始无终，无物无我），这样的认识就达到了极致，穷尽了真理，无法再增加了。次一等的境界，是承认万物的存在，但尚未给万物划定界限，即没有将万物截然分开，视为一个整体。再次一等的境界，是虽然给万物划定了界限（即区分了万物），但尚未在它们之间确立是非对错的观念。当是非观念彰显时，大道（真理、宇宙的本源）就受到了遮蔽和亏损。大道之所以受到亏损，是因为人们产生了偏爱和执着，这种偏爱和执着正是各种是非观念产生的根源。从《易经》的视角来阐释，可以这样构建更为逻辑严密的论述：在《易经》的哲学体系中，宇宙万物的生成与演化遵循着深刻的自然法则，这些法则通过卦象与爻变得以体现。依据这一视角，人的认知层次亦能与之相应，展现出不同的智慧境界。头一等的人，领悟无极之境：这类人达到了认知的至高境界，他们洞察到宇宙万物之根源在于“无极”。无极，即是无边无际、无形无象的真空状态，却蕴含着妙有之性，一切可能性皆蕴含其中，圆满而具足。他们体验到的是天人合一的至高境界，心灵与宇宙万物融为一体，超越了物质世界的束缚，达到了精神上的绝对自由与宁静。次一等的人，把握太极之理：稍逊一筹者，则能深刻理解“太极”的奥秘。太极，是宇宙万物生成之始，代表着一种混沌未分、混然一体的能量场。他们认识到，在太极之中，万物虽未显化，但已蕴含了分化与演变的潜能。这类人能够感受到宇宙间那股生生不息、和谐共生的力量，他们行事顺应自然，不执不著，内心平和而深邃。再次一等人，洞悉阴阳变化之道：更进一步，那些能够理解“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦”的人，则步入了更为精细的认知层次。他们观察到，太极分化为阴阳两极，阴阳相互作用，又生发出四相（如春夏秋冬、东南西北等），进而演变出八卦，象征着宇宙间万事万物的多样性与复杂性。在这一层次上，人们开始有了对事物之间差异与联系的认识，能够命名并区分各种现象，但同时也意识到这些区分只是相对的、暂时的，背后仍存在着更深层次的统一与和谐。也就是有了好坏对错是非的评判，从而产生了业力业障，爱恨情仇，七情六欲和贪嗔痴慢疑。庄子认为爱是道亏损后而产生的一种渴望圆满的执着之心，是我们对外部世界的依赖。当我们内心感受到自我不足的错觉时，往往会向外寻求爱以作为一种弥补机制，这实质上是一种代偿的心理反应。这就像是我们在不经意间先给自己的心灵套上了一层束缚，随后又急于在世间寻找一根无形的拐杖，以支撑起那份本应自给自足的安稳与完整。而真正有大智慧的爱是不依赖于外界的认可和给予，而是源于内在的平和和宁静。就像是山间清泉，不寻求山巅的掌声，也不依赖溪谷的馈赠，就那么自然而然地潺潺流淌，滋养万物，乐在其中。

𐟌Š 井卦：水的智慧，心灵的源泉 𐟒犰Ÿ“œ【原文】井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未潏井，羸其瓶，凶。初六：井泥不食，旧井无禽。九二：井谷射鲋，翁敝漏。九三：井渫不食，为我心恻。可用汲，王明并受其福。六四：井甃，无咎。九五：井冽，寒泉食。上六：井收勿幕，有孚元吉。 𐟓š【译文】井卦：象征水井。村邑改动而水井不能牵走，每日汲取井水既不会枯竭，也不会满溢。人们来来往往不停地从井里汲水，如果来汲水而毁坏水瓶，定有凶险。初六：井底污泥淤积，井水已经不能食用，井枯树死，飞鸟再也不来栖息。九二：就像枯井只剩井底小鱼来往窜游，犹如打破水罐而无物取水。九三：枯井已经淘净仍然没有人取水食用，使人心中凄凉悲伤；水已经能够使用，应该赶快前来取水，君王鲜明，与臣民共享恩泽。六四：水井正在修整，一定没有灾祸。九五：井水清冽，洁净而且清凉，能用以食用。上六：修整水井的事已然完成，无须再盖井口，此时心怀诚信；大吉大利。 𐟌🣀解析】井卦象征着水的智慧和心灵的源泉。它告诉我们，无论环境如何变迁，水井始终是人们生活中的重要部分。就像井水一样，我们的心灵也需要不断地汲取和净化。初六爻告诉我们，如果心灵被污泥所覆盖，那么我们将无法看到真相，就像井水不能食用一样。九二爻则提醒我们，即使生活再艰难，也要像枯井中的小鱼一样坚韧不拔。九三爻表达了一种悲凉的情感，但同时也告诉我们，当心灵的水井淘净后，我们将能够看到更清晰的未来。六四爻告诉我们，修整心灵的水井是必要的，这样我们才能避免灾祸。九五爻则象征着心灵的清冽和纯净，这是我们追求的目标。最后，上六爻告诉我们，当心灵的水井修整完毕，我们将能够看到更美好的未来，心怀诚信，大吉大利。

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