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印光大师 :凡修行人,必须以念佛为正行 印光大师 :凡修行人,必须以念佛为正行 凡修行人,必须以念佛为正行。以持咒诵经,及作种种利益事,为助行。正助合行,则如顺水扬帆。在此生死苦海,速得入于萨婆若海矣。若不生信发愿,求生西方。泛泛然念佛持咒等,皆只为来生福报而已。 ……念佛之人,各随己分。专念佛号亦好,兼诵经咒并广修万行亦好,但不可了无统绪,必须以念佛为主、为正行,余皆为宾、为助行,则善矣。否则如一屋散钱,皆不上串,不得受用。又如入海无指南针,无所适从矣。——(三编二复沈授人居士书) 阿弥陀佛,感恩关注,随喜学习老和尚开示闻思修,依教奉行。成都ⷩ똦
《大智度论》 龙树菩萨造 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 答曰:除诸佛,为余众生故,言佛独第一,诸佛、等一切功德。复次,萨婆若多者,萨婆、此言一切,若、此言智,多、此言相;一切,如先说名色等诸法。佛知是一切法,一相、异相,漏相、非漏相,作相、非作相等,一切法各各相,各各力,各各因缘,各各果报,各各性,各各得,各各失;一切智慧力故,一切世一切种尽遍解知。以是故说:欲以道种智具足得一切智,当习行般若波罗蜜;欲以一切智具足一切种智,当习行般若波罗蜜。上海ⷦ𐴦
三生石上红尘因缘不屑一顾, 何惧有情终成陌路, 纵然青丝如霜黄花飘落红颜入土, 只愿心中还有一些温度, 是是非非真真假假繁华落幕。 三千世界江山一壶, 或许痴心不改一世执念爱恨入骨, 业风飘荡只剩因果刺目, 夕阳下 佛殿响起法鼓。 口念弥陀还至本处, 身和意 不失翩翩风度, 拄杖芒鞋问你云何应住。 夜色中 幡旗随风浅舞, 手持经卷静默如初。 萨婆若 方可大彻大悟, 虚空法界一任风月千古。 虽然岁月渐落霜华, 但我相信所有惊喜终将抵达。 祝福你, 愿世间上的所有温暖, 都与你息息相关。泉州ⷥ 寺景区乌树里弘楷的微博视频
10月31日——小月作黑月十五布萨日 讽诵《梵网经菩萨戒本》 受持菩萨戒,能持如是法,慧命已得续,敬心以奉持。 半月当诵读,日日当受持,佛性住戒卷,必生人道天。 如是一心中,方便勤庄严,菩萨所应作,余当次第学。 于学于无学,勿生分别想,是名第一道,亦名摩诃衍。 一切戏论处,悉由是处灭,诸佛萨婆若,悉由是处出。 吾等诸佛子,应发大勇猛,于诸佛净戒,护持如明珠。 此是佛行处,圣主所称叹,增长菩提苗,光明照世间。 回以施众生,共向一切智,愿闻是法者,疾得成佛道! 南无梵网教主卢舍那佛 南无梵网教主卢舍那佛 南无梵网教主卢舍那佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛
「观世音菩萨普度众生之论坛超话」 《大乘妙法莲华经讲记》 入正定聚:「正定聚」就是一个层次一个层次积功累德,步步上升。「植众德本」,因为我们这个「本」是从根本心地而发。经过一段时间的磨练,我们自然而然养成一种习气。三句话不离本行,说话、吃饭、穿衣、走路、待人接物,时时事事处处念念在道,这叫「正定聚」。这是养成了一种习气,不是刻意做作。按照藕益大师的判教,在这个阶段相当于地位菩萨。初地位以上的菩萨已证念不退,念念流入萨婆若海——萨婆若海就是智慧的海洋;也可以理解为身口意这三业随智慧行。这个功夫并不难。只要我们注意不断地提醒自己,你做什么事情都能做到「正定聚」。 第10讲《大乘妙法莲华经-序品第一》听经闻法随文入观的微博视频 「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#
𗥍「◎复次,佛子!我或为众生说闻慧法、或为众生说思慧法、或为众生说修慧法、或说一有、或说一切有海、或说一佛海、或说一切佛名号海、或说一世界、或说一切世界海、或说授一记、或说授一切记海、或说一佛眷属海、或说一切佛眷属海、或说一佛法轮、或说一切佛法轮海、或说一修多罗、或说一切佛修多罗海、或说一会、或说一切会海、或说一萨婆若心、或说一切菩提心海、或说一乘、或说一切乘海。佛子!以如是等无量方便,为诸众生,敷演不可说不可说法。
阿惟越致,又称阿跋致,译为不退转,是菩萨的阶位名。在佛教经典中,阿惟越致被描述为一种非常高的修行境界,菩萨在这一阶段修行已经达到了非常稳固和深厚的状态。 阿惟越致可以分为三种不退转: 1.位不退:菩萨进入圣流,不再退入凡夫地。这意味着菩萨已经超越了凡夫的境界,进入圣人的行列。 2.行不退:菩萨不断度化众生,不落入二乘地。二乘地是指声闻和缘觉所成就的境界菩萨在这一阶段继续其菩萨行,不进入声闻或缘觉之地。 3.念不退:菩萨的信仰和意念深如大海,不断流入萨婆若海,即一切种智海,佛之果海。这意味着菩萨的信仰坚定不移,必然成就佛道。
「早晨的阳光超话」 我佛世尊出世本怀,无非一大事因缘——欲令众生开佛知见,欲示众生佛之知见,欲令众生悟佛知见,欲令众生入佛知见。既曰开,当是众生本有;既是本有,当是一开即示;既为示,当是一示即悟;既言悟,当是一悟即入。此开示悟入,次第圆融,即开即示即悟即入。所谓不从修证,而直入菩提萨婆若海。 圆顿行人在见道位所见之真如本性与在证道位所证之真如本性无二无别。如人在暗,忽见明灯,岂有背转之理?紧趋百步,明灯在手,其所见之灯与所把之灯岂是二灯?故圆顿大教不愁修证,但愁不悟。非是前七方便悟后起修、解行并重所可伦比。何以故?圆人解悟,以面对灯,见光之时,并见于灯。故直入果地,不受委曲。前七方便,以背对灯,或侧对灯,但见于光,而不见灯。由其盲修瞎练,纵经历劫,亦难成就。然而众生习气,或执相昧性,或执性昧相,或执别昧圆——瞎子摸大象,各执于一端,以方便为究竟,认化城为宝所。是故古今中外几千年,当今世界全地球,求道者多如牛毛,得道者凤毛麟角。念佛者万数,往生者二三。概由不达一心三藏之理,妄执三乘有漏菩提,且又先入为主,不自反省。 「妙茹云莲华」「观世音菩萨闻思修」「传统文化之论坛」「早晨的心语」「传统文化国学之精髓」 如是我闻论坛的微博视频
「观世音菩萨普度众生之论坛超话」 《大乘妙法莲华经讲记》 复有三千大千世界微尘数菩萨摩诃萨,能转不退法轮:这个判为圆教初地以上的菩萨。除了「位不退六凡,行不退二乘,念不退初地」——念念流入萨婆若海,这是圆证到「三不退」。你一天当中每一个念都是智慧,叫「念不退」。十亿个银河系大的空间万物化微尘数,叫「三千大千世界微尘数」。 第04讲《大乘妙法莲华经-序品第一》听经闻法随文入观的微博视频 「佛法在全球」「世界佛教之话题」「世界佛教之论坛」「日常的美食」「健康的人生」
归元禅寺一日游:从早到晚全攻略 𘠨娩ủ导 大门口微信扫码购票入园,票价10元/人。开园时间为早上8点,16:30停止入园。记得提前扫码哦! 렦事项: 禁止外带香纸入园,每位游客可在露天铜观音处领取3根线香。 大门口有婆婆推销红丝带等物品,围墙外也有算命摊位,大家自行斟酌。 游览路线: 1️⃣ 露天铜观音: 从2门进入,步行至露天铜观音处,有婆婆发放线香,每人限领3根。 2️⃣ 韦陀殿: 经过萨婆若海拱门,到达韦陀殿。殿前为放生池,左右两侧为钟楼和鼓楼。殿内供奉的伽蓝菩萨我没拜,因为一直有人,社恐发作。 3️⃣ 大雄宝殿: 位于韦陀殿正后方,殿内供奉释迦摩尼佛(左右分别为阿难尊者和迦叶尊者)、观音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨。听说这座观音求子比较灵,但我没拜。 4️⃣ 万佛殿: 位于大雄宝殿左边,殿内左中右供奉均为观音像。 5️⃣ 罗汉堂: 大雄宝殿右边是客堂,参观完沿路直接可以到放生池。穿过不二法门,走过一段长廊,就是罗汉堂了。门口左右矗立4座天王像,数罗汉的方法门口有说明,进去前先仔细看看。一般为男左女右,男先迈左脚跨入殿内,女先迈右脚。也可以随缘,喜欢哪座就从哪座开始默数,数到自己实岁年龄停下,记住那个数字,出罗汉堂右手边领取自己的单片,20元/片。可以上武汉本地宝解签,也可以再花40元解签,都随意。我在本地宝解签了,佛劝我向善,莫空想。 6️⃣ 双面观音像: 出罗汉殿来到广场,中央有一座双面观音像。旁边指示牌有写顺时针绕行观音像一周,根据指示操作即可,其他随意。 7️⃣ 财宝天王殿: 在双面观音像的左边,自行跪拜。 8️⃣ 圆通阁: 双面观音像右边有种植一排长得很像柳树叶的树,站在那里拍圆通阁很出片。圆通阁内供奉的是3面观音像,大家随意。 𖢀♂️ 交通指南: 公交地铁均可到达。公交的话,728和401直达,我坐的是728,沿途经过光谷广场、宝通禅寺、长春观、阅马场、黄鹤楼、长江大桥等,这个线路很适合观光旅游。地铁的话,坐到4号线钟家村即可,都需要步行10来分钟左右到达。自驾的话,可以遵循归元寺指示牌停车。
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以是平等等一切法,名为萨婆若
足萨婆若.」
地藏菩萨发心以来,过无量无边不可思议阿僧只劫,久已能度萨婆若
稽首大愿地藏王, 十方拔苦恩难偿. 发心久入萨婆若, 示迹犹垂沙门裳
我不入地狱谁入地狱的大愿地藏王菩萨
而《摩诃婆罗多》中的阿周那才算得上冠军
久已能度萨婆若海功德满足的地藏王菩萨
念念契合弥陀法身声声流入萨婆若海
<p>佛一切智是佛教专有名词三智之一.音译为萨婆若
圆满外在学问
学佛先把家过好."正念思惟萨婆若境
若想求请元音上师所 土,自性弥陀,入萨婆若海
正念艺术,古埙音禅一日行
"久"已能度萨婆若海
稽首大愿地藏王十方拔苦恩难偿发心久入萨婆若示迹犹垂沙门
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关于法华义辩篡改经典就是破坏善知识毁灭照妖镜
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阿弥陀佛 愿生西方净土中
外山门萨婆若海双面观音药师殿 全程耗时大约2
习差别智,长养十种慈悲门,令赴所发诸愿,悉皆圆满具足,才能成就萨婆若
说:"地藏菩萨发心以来,过无量无边不可思议阿僧祇劫,久已能度萨婆若海
正助合行,则如顺水扬帆,在此生死苦海,速得入于萨婆若海矣
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法师)「始本不离,直趋觉路」,这个觉路就是梵文里面所讲的萨婆若海,这
诸佛萨婆若
入者.事理既融.自在无碍.流注任运.从阿到荼入 萨婆若.此约四位释也
者念念深入萨婆若海也舍者常舍行也惭愧者如前说如所说行言行相应也
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瑶上山居记
时二〇二一年四月二十二日,记于翠微山馆噫,人物既迁而天地自若,风景
建寺之初,是希望"普照禅寺"这艘佛法的般若船,能引领众生入萨婆若海
菩萨于是中学,当得尽诸功德,一切佛法,疾得萨婆若
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所修福聚皆不舍离于菩提心;积集善根而皆回向萨婆若海,由是获得无量
勇悍
拒 逆阿耨多罗三藐三菩提者,即诽谤拒逆过 去,未来,现在诸佛萨婆若
须菩提!若菩萨摩诃萨不远离般若波罗蜜,于萨婆若转者,无有是处!
至一切种智即是萨婆若,萨婆若即是一切种智
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与诸馀深经.何以故?是经不能令人至萨婆若故
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敬造龙/华像一躯今得成就上/为皇帝陛师僧父母法/界众生同入萨婆若海
花开见佛,因为常常和阿弥陀佛亲近,所以念念是佛,心心流入萨婆若海
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过无量无边不可思议阿僧祇劫.久已能度萨婆若海.功德满足
执着般若波罗菩提形象 蜜,灭除系缚之烦恼,出离三界,到萨婆若
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善女人,得闻深般若波罗蜜弃舍去,取声闻,辟支佛所应行经持求萨婆若
陛师僧父母法界众生 同入萨婆若海""时大彬制"紫砂壶于1987年出土于
建寺之初,是希望"普照禅寺"这艘佛法的般若船,能引领众生入萨婆若海
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菩提偈
可怜流入萨婆若,醉眠尚尔排鱼贯 诗词名句
所以者何?萨婆若心,不在三界,有分别故,有男有女."
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