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度佛最新娱乐体验_度佛小说全文免费阅读(2024年12月深度解析)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

白度母与绿度母：观音菩萨的两大化身 𐟌𘠧™𝥺榯：赐予长寿与智慧的化身白度母，藏音译作卓玛嘎尔姆，是观世音菩萨的化身之一，也被称为增寿救度佛母。在藏传密教中，白度母与绿度母是二十一度母中最为广泛流传的两位。白度母不仅象征着长寿，还能赐予众生智慧。她能够救度八难，为一切众生带来长寿。如果虔诚修持她的法门，不仅能增长智慧，还能迅速提升修行境界。 𐟌🠧𛿥𚦦𜚦…ˆ悲与救度的象征绿度母是观世音菩萨的修行伴侣，也是二十一度母之一。她现少女相，全身绿色，一面二臂，慈悲为怀。绿度母头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严。她坐在莲花月轮上的菩萨座上，右足呈蹍踏状，左足踡屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。 𐟌𘠨—密中的长寿三尊在藏密中，长寿佛、白度母及尊胜佛母这三尊常被称为“长寿三尊”。长寿佛象征着长寿，白度母象征着智慧与救度，而尊胜佛母则象征着慈悲与救苦。这三尊佛母的合称，体现了佛教中慈悲、智慧与长寿的完美结合。

禅悟人生：迷时求佛渡，悟时佛由心生。众生与佛，无明贪爱，皆为一体。修行之路，悟透此理，方知众生度佛，佛度众生，皆是心念转换，禅意深远。

#小故事大智慧# 大雨天，一个人在屋檐下避雨。见一位禅师撑伞走过，于是喊道： “大师，普度一下众生吧，把我送回家！” 禅师远远地回答： “我在雨里，你在檐下；檐下无雨，你不用我度。” 这人于是走出屋檐，站在雨中： “我在雨中了，该度我了吧？” 禅师说道：“都在雨中，我不被淋湿，因为有伞；你被淋湿，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度我，对吧？” 这人点头说对。禅师接着说：“所以，你要被度，不必找我，应该自己去找伞。” 说完，他便扔下这个人独自走了。人要自度，一切众生皆要自度。要求解脱，不自救，谁都救不了你。别再等佛度你了，你不自度，佛也救不了你。

愿你离染度此生 𐟌𘊤𛊥䩦ƒ𓥒Œ大家分享一句关于离染的导语，之前也写过一句，觉得挺有意思的。先来看看这两句吧： “一世荣华不如半山听雨” “二心相争愿你离染归来” 第一句的意思是，拥有富贵名利这些身外之物，真的不如有那种在半山听雨的平静心境。心由境转，不为外物所动，那才是真正的快乐。第二句呢，说的是凡人总是在二心相争中度过，有真心有妄心，有善心有恶心，有佛性有魔性。人这一生真正的敌人其实是自己的习性、妄心和魔性。只有觉性做主，真心做主，佛性战胜魔性，我们此生才能幸福快乐。今天写的这句是： “半山听雨任平生” “愿你离染度此生” 第一句改编自苏轼的《定风波》中的“一蓑烟雨任平生”，表达的是一种人生豁达、超脱的心境，任凭风吹雨打我自泰然处之。第二句改编自禅语“此生不向今生度，更待何生度此生”，意思是人身难得，佛法难闻。既然今生有幸得闻佛法，何不自度度他？若是此生不努力，又要等到什么时候呢？待得重入六道轮回，受苦受难之时，连接触佛法的机会都没有了，此身又何时可度呢？愿我们都能珍惜此生，种善因，结善缘，离贪离欲离恼，此生得度。

劝人信佛不要热心过头了梦参老和尚我们的主观意见通常是很深的，以为自己都是对的。我说这话是不是说看到别人不对也不争，不是这个意思。你得看因缘，你得有方便善巧、方便智慧，能帮助人得适当帮助，让别人能接受；不适当的帮助，更增加他的烦恼，还不如不帮。我们有些佛教弟子自己信佛了，看到所有的人都想帮助他脱离，劝他信佛。不要热心过头了，如果他没有那个因缘，你怎么度他也度不了。因缘得遇合，他先得有那个因，这样子你想要帮助他的缘才能成就。如果他根本没有那个因，就算信佛了，你又要怎么样帮助他，使他更进一步呢？佛有三不能梦参老和尚诸佛菩萨讲经的目的，就是度一切众生成佛，劝一切众生发菩提心、行菩萨道、度众生。但是，大家知道，佛有三不能。一不能，无缘难度。没有缘度不了他。二不能，众生度不尽。佛菩萨发大愿，众生度尽，这只是他的想法、他的愿力，事实是做不到的。但理上可以，理上他度众生而无众生相。当你没有修成就的时候，把一切事物作虚假观，但观想不上。因此大家一定要学会观，等到你会观时，修行就有了一定的程度了，但是你也不能够把众生都度尽。因为教给众生出离的方法，他不依照你的方法做，佛也没办法。他与你无缘，你说的法，他不会接受的。三不能使众生业尽。佛不能代众生消业，只能告诉你方法，让你去消业，不能代替你把业障消了。佛怎么能代呢？当你念佛的名号求他，佛怎么做，你也怎么做，佛就代替了，因为你很听话。「梦参老和尚开示」

好文分享 | 你永远被爱，被珍惜当一个人体会到他是“被爱的，被珍惜的”，他才会有生命意义感。阿弥陀佛是无量寿、无量光的佛，他无形无相，不受时空限制，因而能深入受苦的心灵，与之常相左右，深深契合。所以，一个信佛念佛的人，再也不是孤伶伶的独自一人，而是与佛同在，与佛同行，被佛抱在怀中的天之骄子。阿弥陀佛为罪苦之人而来，犹如皓首依闾伸头遥望，期盼浪子归来的老父，只要孩子回家，拥入怀中，一切既往不咎。阿弥陀佛无缘大慈同体大悲的无碍光明，渗入念佛人的骨髓血液中，与他成为机法一体，佛凡不离，深信弥陀救度，愿生弥陀净土，专称弥陀佛名，成为他的宇宙观，生命观与价值观。深信弥陀救度，临终视死如归，如在航站候机，静待弥陀来迎。弥陀“千江有水千江月”的平等大悲，犹如“网络”。弥陀的心、光明、能量，犹如网络无远弗届，遍一切处，遍满整个法界，遍入一切众生心想中。弥陀名号有如弥陀频道密码，只要上传“信佛念佛”，不论何人，都可以跟弥陀感应道交。当一念念佛，这心念电波就会和弥陀频道对上，凡心与佛心，当下结合成为机法一体，永远永远不分离。以此有限命光，契入弥陀无限寿光，得涅槃常住永恒安乐的慧命。若能自信教人信，人人可成弥陀化身。 ---慧净法师

“你眼中的你不是真的你，别人眼中的你也不是真的你，你眼中的别人才是真的你。这句话的意思就是当你自己看你自己的时候是主观的，而别人看你的时候是他内心投射他自己。所以别人怎么看你真的不重要，那只是看到他自己，但是你眼中的别人才是你内心投射出来的镜子。因为你眼中的别人其实就是你的人格阴影，所以才说你眼中的别人才是真的。” 因为自我视角所限，实际上我们根本看不到别人，我们看到的都是在别人身上投射出的自己。你自己看不到真实的自己，你也看不到真实的别人，你只能从别人身上看到真实的自己。每个人都是一面镜子，映出你身上的某一部分。所以佛看谁都是佛，众生看谁都是众生。你是什么，你就看到什么。度无量无边众生，而又实无众生可度。因为你看到的众生其实都是你自己的影子，你度的也是你自己心中无量无边的烦恼和贪嗔痴。你只是借助众生看到自己，渡自己。所以渡人就是渡己。在众生眼里，佛是众生，在佛的眼里，众生就是佛。

「早晨的阳光超话」法华经讲记ⷥ悦姥ž力品第二十一（5）印广法师主讲尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：诸佛救世者，住于大神通，为悦众生故，现无量神力。舌相至梵天，身放无数光，为求佛道者，现此希有事。诸佛謦欬声，及弹指之声，周闻十方国，地皆六种动。以佛灭度后，能持是经故，诸佛皆欢喜，现无量神力。嘱累是经故，赞美受持者，于无量劫中，犹故不能尽。是人之功德，无边无有穷，如十方虚空，不可得边际。能持是经者，则为已见我，亦见多宝佛，及诸分身者。又见我今日，教化诸菩萨，能持是经者，令我及分身，灭度多宝佛，一切皆欢喜。十方现在佛，并过去未来，亦见亦供养，亦令得欢喜。诸佛坐道场，所得秘要法，能持是经者，不久亦当得。能持是经者，于诸法之义，名字及言辞，乐说无穷尽。如风于空中，一切无障碍。于如来灭后，知佛所说经，因缘及次第，随义如实说。如日月光明，能除诸幽冥，斯人行世间，能灭众生闇。教无量菩萨，毕竟住一乘，是故有智者，闻此功德利。于我灭度后，应受持斯经，是人于佛道，决定无有疑。在〈见宝塔品〉，佛反复这样讲，此处还是重复强调。诸佛就是赞叹欢喜受持《法华经》者，十方诸佛在这里共现大神通之相。所有的分身佛集中在一起唯有《法华经》这一部经。「英语佛教之论坛」「外语佛教之论坛」「英文佛教之论坛」「泰国佛教妙法莲华经」「日本佛教妙法莲华经」# 如是我闻论坛的微博视频

2024-10-09 16:46 佛为什么不让我和妈妈一起生活我问佛：“我和二弟三弟小妹，为什么不能和妈妈一起生活，而是要和爸爸伯伯一起生活” 佛说：“一方面，妈妈是女性，所以情绪不稳定，太过情绪化，容易焦虑和抑郁，也容易发脾气。这样的话，如果你们和妈妈一起生活，就会给你们的心灵带来一些情绪上的影响，对你们做度众生的事业是不利的” 我说：“好吧” 佛又说：“还有就是，如果你们的妈妈和你们的爸爸在一起生活，那妈妈她就需要爸爸付出非常多的关心宠爱和陪伴，这样也就占用了你爸爸更多的时间和精力，而你爸爸，他的主要任务，是帮助你度众生，所以他没有那么多的时间和精力来经营婚姻，没有那么多的时间和精力来陪伴你的妈妈。如果妈妈和你们一起生活，就会占用你爸爸的大部分时间，那你爸爸用来帮助你度众生的时间就大大减少了，这对众生来说，是极大的伤害。众生得度，才是最重要的” 我说：“好的” 佛说：“还有就是，你们的爸爸，他是一个超凡脱俗的人，他不仅仅非常疼爱你们，他还心怀大爱，慈悲心切，又智慧超凡，他有着超越普通人的思想深度，和出淤泥而不染的道德境界，而婚姻里，有太多繁杂的低俗的世俗琐事，夫妻之间，也会出现太多的矛盾冲突和争吵，所以你爸爸他本身就不想有婚姻，他也不适合婚姻，你爸爸他不是一般的俗人，你爸爸他是一个修行者，他是一个圣人，他是一个超凡脱俗的圣贤，他有着超越常人的慈悲和智慧！所以他本身并不适合有婚姻，而且他心里最爱的人是你，他心里最爱的人，就是你这个儿子，而他的理想，本来就是辅佐你，他的理想本来就是帮助你度众生，这是他兆载永劫前就发下的愿。所以他不是为了男女婚姻而来尘世的，他是为了帮助你度众生，为了辅佐你度众生，而来尘世的。所以他发自内心的不渴望婚姻，也不喜欢婚姻。你别忘了，你爸爸他其实是古佛再来” 佛说：“还有就是，你们妈妈命中注定，和别的男人有姻缘，那个男人，才是真正适合做她丈夫的人，她跟着那个男人，才能得到美好的婚姻生活，而且她和那个男人也有孩子，所以，我们应该祝福她，让她和她的丈夫孩子在一起过幸福的生活，而对于你们来说，她能把你们兄弟三个带到这个世上，她已经是功德无量了，她对你们的责任，就已经完成了，她不需要养育你们，她也不适合和你们一起生活。她需要陪伴的是她的另一个孩子，和她的丈夫。她需要的是，和她的丈夫及他们的孩子在一起过幸福的生活” 我说：“嗯，我明白了” 佛说：“而且以你们家的经济条件，也不需要由母亲来洗衣做饭，我们已经为你们安排好了八位比丘尼，由她们来照顾你们，为你们洗衣做饭。这八位比丘妮，都是内心非常清净的，她们没有世俗的男女欲望，她们也不喜欢谈论任何世俗的事情，她们只会修行佛法，还有就是为你们洗衣做饭做家务” 我说：“嗯”

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