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淫事最新娱乐体验_水氏杨花与十二轿夫1阅读(2024年12月深度解析)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-04

世人皆被欲望困扰，唯有真理圣洁能解救！ 𐟌 世间众人，大多被各种欲望所困扰！ 𐟑€ 眼目的情欲，𐟍– 肉体的情欲，𐟒𘠧‰馬𒯼Œ𐟍” 食欲，𐟎蠨‰𒦬𒯼Œ这些欲望终其一生，能参透觉悟者少之又少！ 𐟚렦ˆ’欲，胜欲，脱欲，无欲！ 𐟌Ÿ 心中唯有真理，圣洁，光明大道！ 𐟓œ 据《寿康宝鉴》记载，世间因色欲而死者，一般人都说是寿命已尽。然而，贪淫之人往往不能享尽天年。真正能尽其天年者，是那些清心寡欲，清净贞良，不贪淫事之人。那些贪图淫欲的人，都会提前结束生命。依命而生，尽命而死的人，不过十分之一二。淫欲的惨烈，世上再无第二种，这怎不令人悲哀，怎不令人畏惧呢？

谈谈《寿康宝鉴》的劝戒之道 𐟓š ### 谈别人的淫事：三重罪孽 𐟚늊在古代，谈论别人的私事被认为是不道德的，尤其是涉及淫秽之事。这种行为有三种罪过：揭露别人的丑事：这无疑是对他人隐私的侵犯。贬低自己的品德：谈论这些事情会让人觉得你品行不端。亵渎天地神明：亵渎了神灵，罪孽深重。因此，我们应该避免谈论这些话题。如果听到或看到有人在谈论，应该用因果报应来劝阻他们。邪淫书刊的危害 𐟓– 近代以来，许多邪淫书刊、杂志、画册、光碟等纷纷问世，对年轻人的品德造成了极大的影响。尤其是色情光碟，不仅毒害了青少年，还败坏了社会风气。如果我们是上级或权责人员，应该严加管理，禁止这些有害内容，这样才能保护年轻人，维护社会的良好风气。夫妻间的闺房之乐 𐟒‘ 夫妻之间的亲密行为虽然不是邪淫，但也要适度。过度纵欲会导致未老先衰、子息单薄、事业荒废等问题。所以，夫妻之间要懂得节制，保持健康的生活方式。色情诱惑的第一关 𐟚芊色情是青少年面临的第一道关卡。如果这一关通不过，德行丧失，再高的才华和学问都没有用。古人主张三十岁后再娶妻，因为三十岁后筋骨已坚，血气稍定，比较不易沉溺淫色。如果能坚守自己的精气神，不令耗损，并且把心力勤用于职业上，在男女交往中能礼节相待，那么修身齐家、立德立业就有了希望。如何戒除邪淫 𐟛᯸ 想戒除邪淫的行为，首先要从戒除邪淫的念头开始。要做到不接近邪淫的朋友、不进入邪淫的地方、不看邪淫的书刊、杂志、光碟，不听邪淫的谈话。如果能做到这四点，久而久之，淫念渐息，便能成功地戒除邪淫了。通过这些劝戒，我们希望能引导大家走向正道，保持健康的生活方式，维护社会的良好风气。

邪淫果报非正式夫妻而行淫事者，是为邪淫。此事天地所不容，神鬼所愤怒。一有此心，虽未行其事，已大损阴骘。实犯者，非仅己身必有灾祸，且殃及家室子孙；不惟现世感受苦果，更延及未来长劫。邪淫之事，即是以短暂时光，造弥天罪恶。是故凡犯邪淫者，由此而夺命者有之，由此而减禄者有之，由此而破家者有之，由此而绝嗣者有之。或是命中本该富贵尊荣，因而贫困潦倒终生；或是命中本是寿山福海，却遭外伤内病夭亡；或有妻女原是贞良贤淑，却成他人淫玩伴侣。邪淫现世恶报，莫论古之典籍记述甚多，今之报章亦日日刊载。凡此报导，若细心探其前因后果，则知祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。当淫念来时，速念<南无大慈大悲莲花尊丰如来>和<南无无忧最胜吉祥如来>名号，当下便能得心地清凉。　　南无大慈大悲莲花尊丰如来　　南无大慈大悲莲花尊丰如来　　南无大慈大悲莲花尊丰如来　　南无无忧最胜吉祥如来　　南无无忧最胜吉祥如来　　南无无忧最胜吉祥如来所以，每天念诵“南无大慈大悲莲花尊丰如来”和“南无无忧最胜吉祥如来”，便可轻而易举戒除邪淫。

「相学」「好运」民间实用相术知识总结笑的影射有种女性，未讲先笑，而且会用手遮嘴，垂头避目，这些女性心术不正，稍一有好处，就会大胆犯错。因此，未讲先笑，不是好相。男性未讲先笑，眼角见鱼尾纹者，必主淫事，乃败相。人未到，笑声先到的人，正在行运，这种人较自大，有独立的主见，不易被说服。笑到流泪的人，平时十分容易多愁善感，因此有神经衰弱的症状，这种人较易走极端。笑起来不见眼睛的人，这种人有很多秘密，而且不易与之交友。笑起来很苦的人，嘴巴向下，不会令人感到舒坦开怀的，这种人一生劳碌命，没什么好日子过。笑见牙者，易做朋友，对情感较开放。笑露牙肉者，对感情必定开放到一发不可收拾。

如何避免邪淫、破财和遇到渣男？ 𐟔 邪淫的危害邪淫是指不正当的性行为，包括非正式夫妻之间的性行为、过度纵欲、在不合适的时间和地点发生性行为、自慰等。这些行为不仅对个人健康有害，还会导致财运不佳和遇到不良伴侣。 𐟚렩‚ꦷ맚„定义邪淫包括所有非正式夫妻的男女发生性行为，以及虽为正式夫妻但不节制、过度纵欲的行为。此外，手淫、自慰以及其他刺激自身满足欲望的行为，也是邪淫的表现。 𐟒ᠨ🜧滩‚ꦷ맚„方法正确认识邪淫的危害，有助于修正自己的行为。避免在不适当的时间和地点发生性行为，保持节制和自律。同时，也要避免教唆、诱导他人行淫。 𐟑堤𘎤𚺨𐈦𗫤𚋧š„危害与人谈论淫事、听他人谈论淫事而引起欲望，也是邪淫的一种表现。要远离这些不良信息，保持清净的心灵。 𐟓𘠩🥅观看不良内容不要看、听、制作、传播、下载、保存能引诱人产生欲望的美色视频、图片、音频、话语、文章等。这些内容不仅有害，还会让人陷入沉迷。 𐟒Œ 戒色成功的案例通过正确认识邪淫并采取行动，已经成功帮助一千多人戒色成功。这些人通过自我反省和努力，逐渐摆脱了邪淫的困扰。 𐟒ᠦ€𛧻“ 邪淫害人害己，请远离邪淫。保持自律和节制，避免不正当的性行为，是保持身心健康和财运顺利的关键。同时，也要避免教唆、诱导他人行淫，共同维护一个清净的社会环境。

【泉州开元寺镇国塔雕刻——独角大仙】过去久远世时，波罗柰国山中有仙人。以仲春之月，于澡盘中小便，见鹿麚麀合会，淫心即动，精流盘中。麀鹿饮之，即时有身。满月生子，形类如人，唯头有一角，其足似鹿。鹿当产时，至仙人庵边而产。见子是人，以付仙人而去。仙人出时，见此鹿子，自念本缘，知是己儿，取已养育。及其年大，勤教学问，通十八种大经。又学坐禅，行四无量心，得五神通。一时上山，值大雨泥滑，其足不便躄地，破其军持，又伤其足；便大瞋恚，以军持盛水，咒令不雨。仙人福德，诸龙鬼神皆为不雨。不雨故，五榖、五果尽皆不生，人民穷乏，无复生路。波罗柰王忧愁懊恼，命诸大臣集议雨事。明者议言：“我传闻仙人山中，有一角仙人，以足不便故，上山躄地伤足，瞋咒此雨令十二年不堕。”王思惟言：“若十二年不雨，我国了矣，无复人民！”王即开募，其有能令仙人失五通，属我为民者，当与分国半治。是波罗柰国有淫女，名曰扇陀，端正无双，来应王募。问诸人言：“此是人非人？”众人言：“是人耳！仙人所生。”淫女言：“若是人者，我能坏之。”作是语已，取金盘盛好宝物，语王言：“我当骑此仙人项来！”淫女即时求五百乘车，载五百美女。五百鹿车，载种种欢喜丸，皆以众药草和之，以彩画令似杂果；及持种种大力美酒，色味如水。服树皮，衣草衣，行林树间，以像仙人；于仙人庵边，作草庵而住。一角仙人游行见之，诸女皆出迎逆，好华妙香供养仙人，仙人大喜。诸女以美言敬辞问讯仙人，将入房中，坐好床褥，与好清酒以为净水，与欢喜丸以为果蓏。食饮饱已，语诸女言：“我从生已来，初未得如此好果、好水！”诸女言：“我一心行善故，天与我愿，得此好水、好果。”仙人问诸女：“汝何以故肤色肥盛？”答言：“我曹食此好果，饮此美水，故肥如此！”女白仙人言：“汝何以不在此间住？”答曰：“亦可住耳！”女言：“可共澡洗！”即亦可之。女手柔软，触之心动；便复与诸女更互相洗，欲心转生，遂成淫事；即失神通，天为大雨。七日七夜令得欢乐饮食，七日以后酒食皆尽，继以山水木果，其味不美。更索前者，答言：“已尽！今当共行，去此不远，有可得处。”仙人言：“随意！”即便共出。去城不远，女便在道中卧，言：“我极，不能复行！”仙人言：“汝不能行者，骑我项上，当担汝去！”女先遣信白王：“王可观我智能。”王敕严驾，出而观之，问言：“何由得尔？”女白王言：“我以方便力故，今已如此，无所复能。令住城中，好供养恭敬之，给足五欲，拜为大臣。”住城少日，身转羸瘦；念禅定心乐，厌此世欲。王问仙人：“汝何不乐？身转羸瘦？”仙人答王：“我虽得五欲，常自忆念林间闲静，诸仙游处，不能去心。”王自思惟：“若我强违其志，违志为苦，苦极则死。本以求除旱患，今已得之，当复何缘强夺其志？”即发遣之。既还山中，精进不久，还得五通。 ——《大智度论ⷥ𗥍七》

又《止观》明“念佛三昧门”者，当云何念？为复“念我当从心得佛，从身得佛？佛不用心得，不用身得，不用心得佛色，不用色得佛心。何以故？心者佛无心，色者佛无色故，不用色心得三菩提。佛色已尽，乃至识已尽。佛所说尽者，是痴人不知，智者晓了，不用身口得佛，不用智慧得佛。何故？智慧索不可得，自索我了不可得，亦无所见，一切法本无所有，坏本绝本。又如，梦见七宝，亲属欢乐，觉已追念，不知在何处。如是念佛。又如，佛在时，三人为伯仲，闻毗耶离国淫女人名庵罗婆利，舍卫国有淫女人名须曼那，舍城淫女人名忧钵罗槃那。此三人，各各闻人赞三女人，端正无比，昼夜专念，心着不舍，便于梦中，梦与从事，觉已心念，彼女不来，我亦不往，而淫事得办。因是而悟，一切诸法，皆如是耶！于是往到，跋陀婆罗菩萨所，问是事，跋陀婆罗答言：‘诸法实尔，皆从念生。’ 如是种种，为此三人，方便巧说诸法空。是时三人，即得阿鞞跋致。是知，人不来往，而乐事宛然，当如是念佛。又如，人行大泽，饥渴梦，得美食，觉已腹空，自念一切，所有法，皆如梦，当如是念佛。数数念，莫得休息；用是念，当生阿弥陀国。是名如相念。 ——永明延寿大师

邪淫的果报: 婚外情感召各种祸事和意外灾难太上感应篇：祸福无门，惟人自召。一个人陷入婚外情的欲海无法自拔，不仅破坏双方家庭，伤害自己的身体，子女受到坏的影响，学业事业无心去做。发生车祸等等，这些都是婚外情感召的恶果。古人云：举头三尺有神明。搞婚外情，求刺激，图快活，满足肉体欲望。破财、疾病缠身，意外、受伤、流言蜚语、灾难、口舌之争、官非、王难，随着婚外情，随着淫人妻女，这些祸事接踵而至。万恶淫为首，奉劝世人莫邪淫，损阴德，消福折寿，事事不顺，影响家中风水，因果不空。

为什么现在的人疾病多？现在的人年纪轻轻就得各种疑难病、癌症。实质就是人的业障重，杀盗淫妄堕胎太多了，疾病就多。就连自己身边的亲人，很多业障自己都可以去感知的。要念经，地藏经，金刚经，念了脑袋才能保持清醒。脑袋清醒就不会去搞杀盗淫妄，恶口两舌。很多事情，念了经后才觉悟到对错。这就是佛经给人开智慧。业障很重时，根本听不进正确知见。只有念经多了，业障减少后，他才能听的进去。业障重的人，甚至圣号都念不下去，舌头打结一样。末法时代，众生与地藏王菩萨因缘甚深，多念地藏菩萨名号，多诵地藏经加持力大，可长保正念。恶习重的，也只有靠地藏菩萨的大悲大愿了

冥罚淫律从来恶孽，惟淫为大，阳罪甚重，冥罚尤严，为罚极多，爰撮要端，见此篇者，各宜戒勉。乱伦之人，永闭地狱，有害人命者，死遭雷击，戏尸之人，与此同罪。已受阳罚，皆免雷劫，有忠孝事，准抵四分。大善千五，即千五百善亦抵四分。强奸寡妇，当身绝嗣，受苦地狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽，又五百劫，再转为人，为娼妓身，已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加五等。有忠孝事，准抵一半，大善五百，亦抵一半。谨按：地狱历劫者，每一劫，即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪，非比阳世，虽刑罚一次，其身已死，又必使之复还人形，刑戮如前状，历劫既满，此罪始完，如再有他罪，再按罪使受地狱刑罚，尝见洞冥记中，详载犯淫孽者，生前如悔改向善，死后自抵除减罪，如至死不改者，死后由一殿解至各殿，须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪，若乱伦更入乱伦等狱。或永闭地狱，受诸刑罪。盖刑罚于淫孽，乱伦罪为特重。以上地狱，各受若干劫，满后始得转劫，转劫者系投生一次，为一劫也。又见金科辑要、轮科辑要二书中，详列赏善、罚恶各条，而此冥律诸条，亦有减免加等，准抵差别，以见善恶分明不爽毫发，若参观金轮二科，暨洞冥记，则因果报应，益信而有征也。诱奸寡妇：二世绝嗣，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，禽兽，各历四百劫。再转为人，为残疾身。已受阳罚，免八十劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵七分。中善五百，亦抵七分。调奸寡妇：三世绝嗣，以上之劫，各历三百即受苦地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百劫。再转为人，为贫贱身。已受阳罚，免六十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵九分。小善五百，亦抵九分。强奸处女：子女淫佚，以上之劫，各历四百即受苦地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为奴仆身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵一半。大善四百，亦抵一半。诱奸处女：二世绝嗣，以上之劫，各二百五即受苦地狱，为虫蚁，为禽兽，各历二百五十劫。再转为人，为疾病身。已受阳罚，免七十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵七分。中善四百，亦抵七分。调奸处女：妻女偿还，以上之劫，各历一百即受苦地狱，为虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免四十劫。有害人命者，罪加二等。有忠孝事，准抵九分。小善四百，亦抵九分。强奸室妇：妻女偿还，以上之劫，各三百五即受苦地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百五十劫。再转为人，为隶卒身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵一半。大善三百，亦抵一半。诱奸室妇：减寿二纪，抱朴子曰：纪者三百日也，金科辑要则云：纪十二年也。此当以金科辑要凡例之言为准。以上之劫，各历一百年即受苦地狱，为虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为孤独身。已受阳罚，免三十劫。有害人命者，罪加二等，有忠孝事，准抵七分。中善三百，亦抵七分。调奸室妇：减寿一纪，以上之劫，各历七十即受苦地狱，为虫蚁，为禽兽，各历七十劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免二十劫。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，准抵九分。小善三百，亦抵九分。以上三条（寡妇、处女、室妇）俱属异姓，若属亲戚，加倍治罪。有服之亲，罪次乱伦；若在丧中，罪加三等。无论仆妇，无论奴婢，奸淫之罪，俱照上论。奸事未成，减寿半纪，有害人命者，照成奸论。淫一娼妓：减寿半年，染恶疾者，减寿一年，若能改悔，兔去减寿，遗一子女，为兽一世，若能改悔，免为走兽。渔猎男色：与妇女同。十六以上照处女论，十六以下，照室妇论；挟幼童者，照淫娼论。（此即同性恋者）造淫书者：减寿二纪，若有因阅书造成淫害，罪坐已身，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。扬一淫事：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；谈闺阁者，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。 ■陆判官淫律补篇（判官名之道，宋时人也）凡奸淫之事，有用药打胎，致丧一命者，加倍治罪。凡奸淫处女，在十二岁以上者，虽属诱奸调奸，俱以强奸论，若有害人命者，加倍治罪。凡已有子而又置妾者，一人，减寿二年。有功名者，削功名八分，不减寿。凡寡妇无意改嫁，而用计诱之者，减寿三年。有意改嫁，免去减寿。凡娶一寡妇，留夫家一子女者，减寿二年，子女致死者，减寿一纪。凡朋友相见，谈淫佚之事者，三次，减寿一月。致人有淫事者，减寿三年；有功名者，罚停迟功名。凡路遇美色，目逆而送之，三次，减寿半月。若假托殷勤，实存恶意者，一次，减寿一算。原注：一算三月也。抱朴子曰：算者三日也。金科辑要则云：算者，三年也。此当以原注为准。凡喜听淫戏者，一次减寿三月。有功名者，罚停迟功名。点淫戏者，一次，减寿一算，若有所害，转兽一世。凡喜看淫书者，三次，减寿半月，致生疾病者，减寿三年。凡诱人行淫事者，照人所犯之罪减二等，父兄纵子弟行淫者、纵仆类者亦同。陆判官云：按此冥罚，各淫罪固难稍宽，而乱伦之罪尤重，无论以卑凌尊，以长欺幼，死后俱入无间地狱。今日世风大坏，犯此者每出于仕宦之家，读书之子，相染日久，习以为常，迷不知耻，将不知所终。诸神仙不得已，奏明玉帝将冥罚明传阳世，不必隐讳，其有见此冥罚，而知悔改者，减罪。行忠孝者，减罪。积功德者，减罪。若见此篇仍不知改悔，反加毁谤者，定遭恶报或雷击，或有见此篇遵信而广传者，传一百人，增寿一纪。传二百人，无子得子。传三百人，增寿二纪。传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵。传一千人，名登赤箓。传流天下，死后成仙。传十富豪，抵传二百人。传一仕宦，抵传百人。此皆经孚佑帝君奏明玉帝，照准施行。谨按：金科辑要，系清咸丰六年，文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林，此科原乃上帝所定，秘之玉箧，文帝恳求玉旨，颁行人世，发明天律，又曰阳律，罚民之恶，降灾劫以诛其心。清光绪三年，文武二帝，恳蒙玉帝准后，颁轮科彰明阴律，核人之罪，有地狱以诛其魂，又经诸仙述辑，凡金科所未尽有者，是书续传其旨，飞鸾缮稿，普示人间。

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