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李叔同妻子前沿信息_弘一法师李叔同与妻子的临别对话(2024年11月实时热点)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

李叔同妻子

弘一法师的告别：爱与慈悲的双重领悟 1918年，杭州西湖边，弘一法师与他的日本妻子进行了最后的道别。妻子见到他终于肯来见自己一面，激动得喊出了“叔同”的名字。弘一法师则平静地回答：“请叫我弘一。”妻子又问：“弘一法师，什么是爱？”他回答：“爱就是慈悲。”妻子喃喃自语：“慈悲对世人，为何独独伤我？”李叔同再不做声，把所有财产全部留给妻子，然后乘船而去。几年后，妻子看到他写的一副对联，彻底放下了心中的失落。人生哪能多如意，人生只求半称心。叔同已经把最好的感情留给了自己，不必再多强求。后来，妻子幸福地活到106岁才去世。前半生，李叔同出身富贵，天赋异禀，15岁就写下“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”这样的句子。他精通音律美术，一个人几乎撑起民国艺术的半边天，连艺术家丰子恺和潘天寿都是他的学生。一首《送别》更是传唱至今，令朴树感动到落泪，鲁迅先生都以得到他的一副字而感到无比骄傲，林语堂更是直言，叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一。也许是已经看过良辰美景，也见过断壁残垣，心中感慨颇多，看到了自己，也看到了天地，他突然开悟了。后半生，他选择昄依佛门，普渡众生。1918年7月13日，李叔同落发出家，成为弘一法师，苦心专研佛法，多年苦修，感触颇深。遭遇生命中的遗憾和失落，他说，睡前原谅一切，醒来不问过往，面对生活中的焦虑难安，他说，怒是猛虎，欲是深渊。1942年10月13日晚，弘一法师自知大限将近，他颤颤巍巍写下“悲欣交集”四个字，然后圆寂。后来，他被尊为律宗十一世祖，与虚云、太虚、印光大师并称为“民国四大高僧”。弘一法师的五句话，渡了无数人：凡是你想控制的，其实都控制了你。当你什么都不要的时候，天地都是你的。大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。遇见是因为有债要还，离开是因为还清了。前世不欠，今生不见，定有亏欠。不要害怕失去，你所失去的，本来就不属于你。也不要害怕伤害，能伤害你的都是你的劫数。繁华三千，看淡即是浮云。烦恼无数，想开就是晴天。你以为错过了是遗憾，其实可能是躲过了一劫。别贪心，你不可能什么都拥有，也别灰心，你不可能什么都没有。所愿所不愿，不如心甘情愿。所得所不得，不如心安理得。

1918年杭州西湖的告别：爱与慈悲的碰撞 1918年，杭州西湖边，弘一法师与他的日本妻子进行了最后的告别。妻子看到弘一法师终于肯见自己一面，痛苦地喊了一句“书同”。弘一法师回答道：“请叫我弘一。”妻子又问：“弘一法师，请告诉我什么是爱？”他回答：“爱就是慈悲。”妻子喃喃道：“慈悲对世上，为何独独伤我。”李叔同再不做声，把所有财产全部留给妻子，乘船而去。几年后，妻子看到弘一法师写的一幅对联，彻底放下了心中的失落。人生那得多如意，人生只求半称心。书同已经把最好的感情留给了自己，不必再多强求。后来，妻子幸福地活到106岁才去世。前半生，李叔同出身富贵，天赋异禀，15岁就写下“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”这样精彩的句子。他精通音律美术，一个人几乎撑起了民国艺术的半边天，连艺术大家丰子恺和潘天寿都是他的学生。一首《送别》更是传唱至今，令朴树感动到落泪。鲁迅先生都以得到他的一幅字而感到无比骄傲，林语堂更是直言，叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一。也许是已经看过良辰美景，也见过断壁残垣，心中感慨颇多，看到了自己，也看到了天地，他突然开悟了。后半生，他选择皈依佛门，普度众生。1918年7月13日，李叔同落发出家，成为弘一法师，苦心钻研佛法，多年苦修，感触颇多。遭遇生命中的遗憾与失落，他说，睡前原谅一切，醒来不问过往，面对生活中的焦虑难安，他说，怒是猛虎，欲是深渊。 1942年10月13日晚，弘一法师自知大限将至，他颤颤巍巍写下“悲欣交集”四字，而后圆寂。圆寂之后，竟然在骨灰里捡出了1800多颗舍利子。后来，他被尊为律宗十一世祖，与虚云、太虚、印光大师并称为“民国四大高僧”。弘一法师的五句话，渡了无数人：凡是你想控制的，其实都控制了你，当你什么都不要的时候，天地都是你的。大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。遇见是因为有债要还，离开是因为还清了，前世不欠，今生不见，今生相见，定有亏欠。不要害怕失去，你所失去的，本来就不属于你。也不要害怕伤害，能伤害你的都是你的劫数。繁华三千，看淡即是浮云。烦恼无数，想开就是晴天。你以为错过了是遗憾，其实可能躲过了一劫。别贪心，你不可能什么都拥有，也别灰心，你不可能什么都没有。所愿所不愿，不如心甘情愿。所得所不得，不如心安理得。有些事上天让你做不成，那是在保护你，别抱怨。

弘一法师治愈人心的经典语录 1918年，杭州西湖边，弘一法师与日本妻子作最后的告别。妻子见他前来，满心痛苦，喊了一声：“书同”。弘一法师平静地回应：“请叫我弘一”。妻子又问：“弘一法师，请告诉我什么是爱?”他答道:“爱就是慈悲”。妻子喃喃自语:“慈悲对世人，为何独独伤我。”李叔同没有再说话。只是把所有财产留给妻子, 然后乘船离去。从此，世间少了李叔同,多了南山律宗的弘一法师。弘一法师的五句话，蕴含着大智慧渡了无数人。第一句：“凡是你想控制的，其实都控制了你，当你什么都不要的时候,天地都是你的。”大道至简，无欲则刚,无为方能无所不为。第二句:“遇见是因为有债要还,离开是因为还清了，前世不欠，今生不见，今生相见，定有亏欠。第三句：“不要害怕失去，你所失去的，本来就不属于你。也不要害怕伤害，能伤害你的都是你的劫数。繁华三千，看淡即是浮云。烦恼无数，想开就是晴天。第四句：“你以为错过了是遗憾，其实可能躲过了一劫。别贪心,你不可能什么都拥有，也别灰心，你不可能什么都没有。所愿所不愿，不如心甘情愿。所得所不得，不如心安理得。第五句:“有些事，上天让你做不成,那是在保护你，别抱怨，别生气,世间万物都是有定数的。得到未必是福，失去未必是祸。人生各有渡口,各有各舟，有缘躲不开，无缘碰不到。缘起则聚，缘尽则散。梁实秋曾说，弘一法师的智慧一字千金，他的书值得人们用一生去领悟。在迷茫焦虑之时翻开，几句禅语就能拨开迷雾，点透人心。岁月如流，花开花落。弘一法师的一生，如同一幅画卷，前半幅色彩斑澜，后半幅宁静致远。他留下的禅语，就像山间的清风、松石间的明月，能让我们内心安定平和。#多的是你不知道的事#

520𐟒•深度告白：爱的真谛与慈悲 𐟌𘊥𞈥䚤𚺨𞗥𜘤𘀦𓕥𘈥‡𚥮𖥐Ž与日本妻子在西子湖畔的对话。妻子问：“叔同。”李叔同回答：“请叫我弘一。”妻子又问：“弘一法师，请告诉我什么是爱？”李叔同回答：“爱，就是慈悲。” ❤️ 爱情是人类追求幸福的基本需求，但有德行的人能看透，今生这朵生命长河中的浪花，再美丽绚烂，也是短暂的，肤浅的。那些海枯石烂的誓愿，爱得再轰轰烈烈，惊天地泣鬼神，也不算多远，最终还得分离，脱离不了痛苦，解决不了本质问题。 𐟒› 弘一法师的回答拓展了爱的内涵，扩大了爱的外延，“慈悲”使爱有了无限的时空。出家前他给妻子去信相约：我们要建立的是未来光华的佛国，在西天无极乐土，我们再相逢吧。 𐟒š 承诺就要承诺个大的，大到无极限，永断生死，常住快乐。人人都只要生命中的甜，不要生活中的苦。只有把爱建立在相互尊重和平等上，赋予它无私的关怀和付出，赋予它慈悲宽容，赋予它责任，才能达到心灵的平静和幸福。 𐟒™ 爱不是狭隘的个人情感，而是要奉智慧为先导，或者以智慧为底蕴，善于接受变化，敢于放下原有的执念，摆脱对情爱的贪著，才能享有每一个点滴细节，品味出爱情的高尚美好。 𐟒œ 520，让我们学习圣贤，学会在爱情里加入慈的成分、悲的成分，究竟地予乐拔苦，有文化、有深度地说：“我爱你。”

弘一法师临终前一段话，引人深思！他说：”我命终后勿动我体，锁门八小时，八小时后，不必擦体洗面，随身衣被裹了，送往后山坳中即可，历三日有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再布告周围，万不可早通知。”弟子虽不知其意，却依然照做。世人对于弘一法师李叔同的印象，可以用七个字概括：半世风流，半世僧。李叔同，出身极好，是风流绝代的富贵公子，却仍旧尝尽了爱而不得、亲朋渐散的苦楚。终于在三十八岁那年，他得以堪破红尘，皈依佛门，成为世人敬仰的弘一法师。他在给妻子的离别信中这样写道：“我并非寡情绝义，我为了那更永远、更艰难的佛道历程，我不仅放下了你，也放下世间一切已享有的名誉、成就，世间的一切，都等于烟云，我们要建立的，是未来的光华无垠的世界，在佛陀的极乐国土，我们再见！” 人生最大悲伤，莫过于别离，与父母别，与妻儿别，与挚友别。他的弟子丰子恺便质问老师：“忍抛骨肉乎（难道真的忍心抛弃妻儿吗）？” 李叔同听闻之后，内心没有任何波澜，语气平静地说：“人事无常，如暴病而死，欲不抛又安可得（人生本就无常，如果因为而死，即使不想抛弃，又能做什么呢）？” 丰子恺听闻之后，久久无语，而李叔同也并未多言，两人沉默良久，最终就此别过，从此世间再无李叔同，唯有弘一法师！出家后，弘一法师，操行至苦，常年跣足芒鞋，孑然一担，过午不食，寒不逾三衣，于寺内，洗衣缝补，全都自己动手；外出云游，也不过一席一被而已。因为这种出家人才有的心境，弘一法师总是能发现常人不能发现的细节。据悉，弘一法师每次坐木藤椅时总要摇摇才下座。丰子恺问他：“为何如此？” 他答：“这木藤椅可能会有小虫，这样摇摇后这些小生命就跑开了，坐下去后不至于杀生。”丰子恺听到后大为感慨。还有，弘一法师去山上友人家时，友人发现因为弘一的经常光顾，自己门前那株本已枯死的小树竟然复活了。友人惊异地感叹：“莫非是大师的佛法无边，将它救活了！” 弘一法师摆摆手说：“非也非也，我只是给它浇了几次水而已。” 若寻常人对待万事万物都能怀着如此地怜惜和尊敬，世间该是怎样的美好啊。如此苦修23年，最终弘一法师成为律宗第11世祖，与虚云、太虚、印光大师并称为“民国四大高僧”。 1942年，弘一法师预感大限将至，面对死亡他十分平静，断绝了一切“外缘”，不再进食，不再服药，写下了遗嘱和最后的墨宝——“悲欣交集”。 1942年九月初四的晚间，弘一法师开始出现呼吸急促的迹象，脸色苍白，预感到生命到了终点，于是反复叮嘱弟子： ”我命终后勿动我体，锁门八小时，八小时后，不必擦体洗面，随身衣被裹了，送往后山坳中即可，历三日有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再布告周围，万不可早通知。” 圆寂第七日，火化仪式按弘一法师生前所愿，遗体仅以短裤遮蔽，一切从简。一个小时过后，众人见到窑门忽有异彩，火势愈发汹涌。在这之后的100天内，妙莲法师在骨灰中陆续清扫出了1800颗七彩舍利，众人皆以为神迹。而“悲欣交集”这四个字，就是弘一法师留给世界的最后绝笔。叶圣陶以为，这四个字的点睛之笔在于“欣”，意指“一辈子好好地活过、好好地死去，因此欢喜满足，了无缺憾。” 这也许就是李叔同从富家公子到文艺宗师，最后成为修行人，留下的最后感悟。舍弃凡尘俗世一心向佛的灵性，则让他的人生达到了超然于物外，从心所欲不逾矩的境界，又为得道高僧。林语堂说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。” 1942年，李叔同这一生，活的肆意，活出了自己。他说：“从前种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。” 无论过去发生什么，都已经过去了，那就当从前那个自己死掉了，把今天当成一个全新的自己，好好把握现在，活在当下！如果，你现在有想不通的事情，过不去的坎，一定要读一读弘一法师的这本书《人生没什么不可放下》。这本书讲述了弘一法师的人生智慧，书中所讲均是他用一生彻悟的人生真谛，也是最朴实，最接地气的人生箴言。我最喜欢书中的这一句：“人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。执于一念，将受困于一念，一念放下，会自在于心间”。可以说，弘一大师所著的《人生没什么不可放下》，是他一生彻悟后的人生真谛，人生贵在放下，才能重获新生，以平和的心态去迎接新的生活，方能更加幸福！如果你对人生有所困惑，不妨读读这本弘一法师的《人生没什么不可放下》，纵使我们不能像他一样舍弃整个俗世红尘，若能放下执念，在得失之间适当取舍，何尝不是另一种收获呢？感兴趣的朋友，点击下方【商品卡】即可获取正版图书↓↓↓

《弘一法师剃度，日籍妻子买豪宅隐居，活到106岁，临终穿白色旗袍》她是李叔同的日本妻子。她毅然跑到日本冲绳隐居，一生衣食无忧，活到106岁。临终时，她特地穿上了那件收藏多年的白色旗袍，才懂李叔同的临别偈语之深意。网页链接渣男自私自利

1918年，杭州西湖边，弘一法师跟日本妻子做最后的道别。妻子见他终于肯来见自己一面，痛苦的喊了一句，叔同。请叫我弘一，弘一法师答到。妻子又问，弘一法师，请告诉我什么是爱?他回答，爱就是慈悲。妻子喃喃道:慈悲对世上，为何独独伤我? 李叔同再不做声，把所有财产全部留给妻子，乘船而去。半世繁华半世憎，世间再无李叔同，只剩那南山律宗的弘一法师。几年后妻子看到他写的一副对联，彻底放下了心中的失落，人生哪能多如意，人生只求半称心。叔同已经把最好的感情留给了自己，不必再多强求，后来妻子幸福地活到106岁才去世。前半生，李叔同出身富贵，天赋异禀，15岁就写下，人生犹似西山日，富贵终如草上霜这样的句子。又精通音律美术，一个人几乎撑起民国艺术的半边天，连艺术家丰子恺和潘天寿都是他的学生。一首送别更是传唱至今，令朴树感动到落泪，鲁迅先生都以得到他的一副字而感到无比骄傲，林语堂更是直言，叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一。也许是已经看过良辰美景，也见过断壁残垣，心中感慨颇多，看到了自己，也看到了天地，他突然开悟了。后半生，他选择昄依佛门，普渡众生。1918年7月13日，李叔同落发出家，成为弘一法师，苦心专研佛法，多年苦修，感触颇深。遭遇生命中的遗憾和失落，他说，睡前原谅一切，醒来不问过往，面对生活中的焦虑难安，他说，怒是猛虎，欲是深渊。1942年10月13日晚，弘一法师自知大限将近，他颤颤巍巍写下“悲欣交集”四个字，然而圆寂。后来，他被尊为律宗十一世祖，与虚云，太虚，印光大师并成为“民国四大高僧”。弘一法师的五句话，渡了无数人，送给大家。一，凡是你想控制的，其实都控制了你，当你什么都不要的时候，天地都是你的。大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。二，遇见是因为有债要还，离开是因为还清了。前世不欠，今生不见，定有亏欠。三，不要害怕失去，你所失去的，本来就不属于你。也不要害怕伤害，能伤害你的都是你的劫数。繁华三千，看淡即是浮云。烦恼无数，想开就是晴天。四，你以为错过了是遗憾，其实可能是躲过了一劫。别贪心，你不可能什么都拥有，也别灰心，你不可能什么都没有。五，所愿所不愿，不如心甘情愿。所得所不得，不如心安理得。

身价达12000金的晚清名妓杨翠喜icon突然轻声问李叔同icon：“你怎么从来不碰我？我虽只是青楼女子，身子却也干净……”话音未落她就被李叔同紧紧抱在怀中，然而两个人却没有夫妻之实。 1880年，李叔同出生于天津icon第一大盐商李家。17岁那年，他在“天仙园”遇见了坤伶杨翠喜，一眼万年。此时的他，是渴望“一生一世一双人”的痴情男儿。每天晚上，李叔同都去听她唱戏，唱完戏就送她回家，两个人一路上说说笑笑，讨论戏曲，郎有情妾有意，是那么的美好。李叔同许下诺言：一定会娶杨翠喜为妻，终身不负！可是，名门望族怎么会允许儿子结交戏子？他的母亲以死相逼，让李叔同娶了门当户对的津门茶商俞家五小姐俞蓉。真情被辜负，杨翠喜也看透了世道，开始周旋于达官贵人之间，最终落得个凄凉的下场。而李叔同也在母亲死后，不顾世俗的眼光，丢下原配俞氏icon，远渡重洋追寻自我。当时是清末民初，面对满目疮痍的祖国山河。爱国心切的李叔同决定东渡日本icon，去学习先进的理论，以实现自己文艺济世的理想。然而这一条路，却走得极为艰难。当时国内的艺术领域几乎一片空白，一切都要从零开始。而李叔同自己独在异乡，没有亲人在侧，没有友人相伴，有的只是一盏黄灯和一席书卷。这样的生活，何其孤苦，何其难熬？幸好，在这里他遇到了红颜知己春山淑子，她是日本房东的女儿。当时，李叔同在东京美术学院学习西洋绘画，需要一个人体模特，春山淑子主动请缨，为他做人体模特。在日本，春山淑子在生活上极为照顾李叔同，渐渐地李叔同也对她动了心，这是他继杨翠喜后第二次心动，两人在日本喜结连理。在春山淑子的陪伴下，李叔同在日本的生活有了慰籍，学业上也更加刻苦。日本留学六年间，李叔同爱国之情的火焰也不曾熄灭，其中创作于1906 年的《喝火令ⷥ“€国民之心死也》，尤为警醒世人： “故国鸣鷤鹆，垂杨有暮鸦。江山如画日西斜。新月撩人透入碧窗纱。陌上青青草，楼头艳艳花。洛阳icon儿女学琵琶icon。不管冬青一树属谁家，不管冬青树底影事一些些。” 终于在1911年，李叔同学成回国（将日本妻子也带了回来），将西式音乐、绘画等艺术理念带回国，致力于教育和教学，漫画家丰子恺icon、国学大师潘天涛，音乐家吴梦非icon……都是他的学生。在此期间，李叔同竭尽全力，想要用文人的方式帮助国家排忧解难，然而均告失败。几经波折后，李叔同决定皈依佛门icon，普渡众生。他给日本妻子留下了一封信《致淑子：请吞下这苦酒》，是这样的大致内容： “你是不平凡的，请吞下这苦酒，然后撑着去过日子吧……我想你的体内住着的不是一个庸俗、怯懦的灵魂……为了不增加你的痛苦，我将不再回上海icon去了……人生短暂数十载，大限总是要来，如今不过是将它提前罢了，我们是早晚要分别的，愿你能看破。” 写完这封信，39岁的李叔同在杭州灵隐寺受戒出家，从此世间再无李叔同，唯有弘一法师icon！哪怕出家为僧，弘一法师也从未忘记自己身为中国人的职责！ 1937年底，日本侵华战争icon爆发，众弟子都劝他避难保命。李叔同却到处演讲，呼吁群众参加抗日活动icon，还曾当众抨击卖国贼，他说：“狗尚能为主守门，吾人一无所用，而犹腆颜受食，何能无愧于心？” 最终，在弘一法师的感召下，无数的僧人和教徒都走上了爱国的道路，齐心对抗侵略者。或许也正是因为这一份慈悲，他才能成为令世人景仰并垂范后世的一代高僧弘一大师icon。国学大师南怀瑾icon说：“修行不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己。”这句话就是对弘一法师的最好概括。人生如一场修行，你我皆不过是过客。舍弃凡尘俗世一心向佛的灵性，则让他的人生达到了超然于物外，从心所欲不逾矩的境界，又为得道高僧。林语堂icon说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。” 1942年，李叔同这一生，活的肆意，活出了自己。他说：“从前种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。” 无论过去发生什么，都已经过去了，那就当从前那个自己死掉了，把今天当成一个全新的自己，好好把握现在，活在当下！如果，你现在有想不通的事情，过不去的坎，一定要读一读弘一法师的这本书《人生没什么不可放下》。这本书讲述了弘一法师的人生智慧，书中所讲均是他用一生彻悟的人生真谛，也是最朴实，最接地气的人生箴言。我最喜欢书中的这一句：“人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。执于一念，将受困于一念，一念放下，会自在于心间”。可以说，弘一大师所著的《人生没什么不可放下》，是他一生彻悟后的人生真谛，人生贵在放下，才能重获新生，以平和的心态去迎接新的生活，方能更加幸福！

身价达12000金的晚清名妓杨翠喜突然轻声问李叔同：“你怎么从来不碰我？我虽只是青楼女子，身子却也干净……”话音未落她就被李叔同紧紧抱在怀中，然而两个人却没有夫妻之实。 1880年，李叔同出生于天津第一大盐商李家。17岁那年，他在“天仙园”遇见了坤伶杨翠喜，一眼万年。此时的他，是渴望“一生一世一双人”的痴情男儿。每天晚上，李叔同都去听她唱戏，唱完戏就送她回家，两个人一路上说说笑笑，讨论戏曲，郎有情妾有意，是那么的美好。李叔同许下诺言：一定会娶杨翠喜为妻，终身不负！可是，名门望族怎么会允许儿子结交戏子？他的母亲以死相逼，让李叔同娶了门当户对的津门茶商俞家五小姐俞蓉。真情被辜负，杨翠喜也看透了世道，开始周旋于达官贵人之间，最终落得个凄凉的下场。而李叔同也在母亲死后，不顾世俗的眼光，丢下原配俞氏，远渡重洋追寻自我。当时是清末民初，面对满目疮痍的祖国山河。爱国心切的李叔同决定东渡日本，去学习先进的理论，以实现自己文艺济世的理想。然而这一条路，却走得极为艰难。当时国内的艺术领域几乎一片空白，一切都要从零开始。而李叔同自己独在异乡，没有亲人在侧，没有友人相伴，有的只是一盏黄灯和一席书卷。这样的生活，何其孤苦，何其难熬？幸好，在这里他遇到了红颜知己春山淑子，她是日本房东的女儿。当时，李叔同在东京美术学院学习西洋绘画，需要一个人体模特，春山淑子主动请缨，为他做人体模特。在日本，春山淑子在生活上极为照顾李叔同，渐渐地李叔同也对她动了心，这是他继杨翠喜后第二次心动，两人在日本喜结连理。在春山淑子的陪伴下，李叔同在日本的生活有了慰籍，学业上也更加刻苦。日本留学六年间，李叔同爱国之情的火焰也不曾熄灭，其中创作于1906 年的《喝火令ⷥ“€国民之心死也》，尤为警醒世人： “故国鸣鷤鹆，垂杨有暮鸦。江山如画日西斜。新月撩人透入碧窗纱。陌上青青草，楼头艳艳花。洛阳儿女学琵琶。不管冬青一树属谁家，不管冬青树底影事一些些。” 终于在1911年，李叔同学成回国（将日本妻子也带了回来），将西式音乐、绘画等艺术理念带回国，致力于教育和教学，漫画家丰子恺、国学大师潘天涛，音乐家吴梦非……都是他的学生。在此期间，李叔同竭尽全力，想要用文人的方式帮助国家排忧解难，然而均告失败。几经波折后，李叔同决定皈依佛门，普渡众生。他给日本妻子留下了一封信《致淑子：请吞下这苦酒》，是这样的大致内容： “你是不平凡的，请吞下这苦酒，然后撑着去过日子吧……我想你的体内住着的不是一个庸俗、怯懦的灵魂……为了不增加你的痛苦，我将不再回上海去了……人生短暂数十载，大限总是要来，如今不过是将它提前罢了，我们是早晚要分别的，愿你能看破。” 写完这封信，39岁的李叔同在杭州灵隐寺受戒出家，从此世间再无李叔同，唯有弘一法师！哪怕出家为僧，弘一法师也从未忘记自己身为中国人的职责！ 1937年底，日本侵华战争爆发，众弟子都劝他避难保命。李叔同却到处演讲，呼吁群众参加抗日活动，还曾当众抨击卖国贼，他说：“狗尚能为主守门，吾人一无所用，而犹腆颜受食，何能无愧于心？” 最终，在弘一法师的感召下，无数的僧人和教徒都走上了爱国的道路，齐心对抗侵略者。或许也正是因为这一份慈悲，他才能成为令世人景仰并垂范后世的一代高僧弘一大师。国学大师南怀瑾说：“修行不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己。”这句话就是对弘一法师的最好概括。人生如一场修行，你我皆不过是过客。舍弃凡尘俗世一心向佛的灵性，则让他的人生达到了超然于物外，从心所欲不逾矩的境界，又为得道高僧。林语堂说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。” 1942年，李叔同这一生，活的肆意，活出了自己。他说：“从前种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。” 无论过去发生什么，都已经过去了，那就当从前那个自己死掉了，把今天当成一个全新的自己，好好把握现在，活在当下！如果，你现在有想不通的事情，过不去的坎，一定要读一读弘一法师的这本书《人生没什么不可放下》。这本书讲述了弘一法师的人生智慧，书中所讲均是他用一生彻悟的人生真谛，也是最朴实，最接地气的人生箴言。我最喜欢书中的这一句：“人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。执于一念，将受困于一念，一念放下，会自在于心间”。可以说，弘一大师所著的《人生没什么不可放下》，是他一生彻悟后的人生真谛，人生贵在放下，才能重获新生，以平和的心态去迎接新的生活，方能更加幸福！如果你对人生有所困惑，不妨读读这本弘一法师的《人生没什么不可放下》，纵使我们不能像他一样舍弃整个俗世红尘，若能放下执念，在得失之间适当取舍，何尝不是另一种收获呢？感兴趣的朋友，点击下方【商品卡】即可获取正版图书↓↓↓

李叔同故居：百年才子与弘一法师的传奇 𐟎蠨𕰨🛦Ž叔同的故居，仿佛穿越了时空。八个展馆，从他的出生到音乐、绘画、书法、音律、篆刻、文学、戏剧等各个方面的才华，一一展现在眼前。看完之后，不得不感叹，他真是一个天才。 𐟒” 然而，了解他故事的人，都会对他的初恋杨翠喜感到唏嘘，对后来的妻子和日本的妻子也充满了同情和心疼。李叔同故居离袁世凯故居很近，走路也就十几分钟。我们是一起参观的。他的初恋杨翠喜后来被袁世凯手下买下送人，还曾参与帮助袁世凯复辟，举行义演。两处一起参观，真是让人感慨万千。 𐟕Š️ 说到弘一法师，他在今天对于职场焦虑的人来说，也不陌生。各种app上都有他的书和纪录片。那句“悲欣交集”的境界让人羡慕。每个人都在为自己的墓志铭忙碌，詹青云在理想家年会上还分享了她在收集自己的墓志铭标签。这让我想起在理想家年会上看到的北京ucca杉本博司摄影展剧场系列时，我觉得我的墓碑只需一张照片，一个字都不用写。后来也是看过弘一法师的纪录片，才知道“长亭外，古道边，芳草碧连天”是出自他的笔下。 ☕ 逛完故居后，一定要去猫部咖啡坐坐。那里有漂亮的明信片可以盖章，工作人员也非常友好。 𐟌Ÿ 张爱玲曾说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院的围墙外面，我是如此的谦卑。”丰子恺也说过：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。艺术的最高点与宗教相接近，所以弘一法师由艺术升华到宗教，是必然的事。”