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黄色性交小说权威发布(2024年11月精准访谈)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

黄色性交小说

《千万个男人借桩》短篇小说全解《千万个男人借桩》是复活著的一篇短篇小说，讲述了天桩的故事。天桩是一个特殊的人物，他比天大，天下所有的女人都只能享用他一个桩。天下所有的男人也必须通过借天桩才能获得性交的满足。天桩不仅是一个桩，他是一个硬桩，不是避孕套。故事中，一个叫藤的人得罪了天桩，导致他和妻子性交时，天桩将他的桩收回，藤因此性交时非常痛苦。藤没有性交的硬桩，他的睾丸也会疼痛。藤就像一辆火车，而天桩就是铁轨，天桩穷尽天下所有女人。藤和他的妻子因为天桩的收回而痛苦不堪，他们试图通过软藤将天桩杀死。然而，火没有铁轨就不能开，所有的软都变成了公路和航河，所有的男人都变成了汽车。短摩天一样摸女人，汽车嗷嗷叫冲天性交，短射程。同时，游轮也在摸女人，上青天。虽然天桩无法杀掉汽车和游轮，但它们在性交时更加淫乱。故事最后，藤和他的妻子因为无法忍受这种淫乱，请求复活天桩。他们意识到，一个天桩就是一个铁的家庭，汽车与游轮可以谁都开，但家庭相淫乱换着同居乐，快或不会急刹车，最终导致他们夫妻俩都死了。是天桩杀了他们！这个故事揭示了社会中存在的各种矛盾和冲突，包括性交、家庭、爱情、权力等多个方面。通过天桩的设定，作者试图探讨人类社会的复杂性和多样性。

电影《蚂蚁王国》项目官宣。改编自作家我是王秀梅的同名中篇小说。讲述了一个成长、幻想、现实与人性交织的故事。由西安电影制片厂西影集团、开场影业Open Picture出品，敬请期待。

三体：科幻与人性交织的宇宙史诗《三体》是刘慈欣的科幻小说，以科技与人类命运的关系为主线，展现了人类和三体文明之间的对抗。 𐟌Œ 第一部《三体》：文化大革命背景下的科技与人性《三体》的第一部背景设定在文化大革命时期，讲述了主角叶文洁、汪淼以及三体人的故事。叶文洁是一位天文学家，经历了艰苦的生活后，逐渐对人性失去信心。她后来被军方带走，参与“红岸工程”项目，但项目长期未取得较大成果。叶文洁孤注一掷，擅自以太阳为天线，向外传输地球信息。三体人居住在一个充满不确定性的、危机四伏的星球上，他们掌握了一种叫“脱水”的生存方式，以应对多变的环境。三体人一直想找到一个适合居住的星球，并检测到了叶文洁发出的信号。叶文洁在山西结识了志同道合的好友伊文思，并共同建立了“世界三体组织”。 𐟌꯸ 第二部《三体2：黑暗森林》：人类文明的危机在《三体2：黑暗森林》中，人类文明迎来了前所未有的危机。三体人庞大的舰队直接驶向地球，人类为求自保，组建了太空舰队。但随后经历了三体人探测器“水滴”覆灭地球舰队的战斗，章北海夺舰逃离后，证实了黑暗森林法则，即任何文明都不敢暴露自己的位置，暴露的代价是毁灭。人类通过设计布局，能够利用太阳向宇宙发射三体人的坐标，以此为威胁，暂时停止了与三体人的战争。 𐟌Œ 第三部《三体3：死神永生》：宇宙中的生命与文明《三体3：死神永生》讲述了身患绝症的云天明买下一颗星星送给暗恋着的大学同学程心，而程心因参与向三体舰队发射探测器的工作，让云天明作为被执行人将大脑送往三体世界。小说在这一部中进一步探讨了人类文明的命运，以及宇宙中的其他文明。整个《三体》系列小说不仅提供了极为有说服力的科幻线索，还将人性的黑暗面展现得淋漓尽致。小说的情节跌宕起伏，引发人们对生命、时间、未来等人生问题的深刻思考。同时，小说中反映的哲学和文化问题，既有超出时代的普遍价值，也有对未来社会的隐隐预测。

《医经钩考》：房中与房中术何谓房中？《中医大辞典》说：“古代对性生活和有关性医学知识的统称，又名‘房中术’。马王堆汉墓出土的医书《天下至道谈》等已记载了有关房中术的内容，《汉书ⷨ‰𚦖‡志ⷦ–𙦊€略》著录《容成阴道》等‘房中八家’。房中虽包涵有性医学知识，但也混杂不少荒诞的内容，故后世医学甚少载述。” 何谓房中术？《中医大辞典》说：“古代的一种养生健身术，别称阴道，介绍男女性生活中的种种保健方法。此术汉代最盛，唐以后渐趋没落。现存最完整的房中术记载是《医心方》卷二十八。其他诸书也有散见，如《千金方》《墨娥小录》《遵生八笺》等。马王堆出土的竹简有大量房中术著录。” 《汉志ⷦ–𙦊€略》说：“房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐而禁内情，而为之节文。《传》曰：‘先王之作乐，所以节百事也。’乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而殒性命。” 【译文】房中术是人的情性的极点，男女最高之道的会合，因此圣王制定室外的礼乐来禁止房中放纵的情欲，并为此节制修饰。《左传》说：“先王制作音乐，是用来节制百事的。”有音乐而且对情欲有节制，就气血平和，寿命长久。至于沉迷于声色的人不重视房中术，就生病并且丧失性命。李零《中国方术概观ⷦˆ🤸�𗦦‚述》说：房中术，是古代方技之学的一个重要分支，在古代也叫“接阴之道”（或“阴道”），或“御妇人之术”。其内容包括性技巧、性保养、性治疗和道教内丹派有关的性修炼等等。纵观中国古代房中术的流传，我们可以看出，它们不仅出现甚早，在汉代甚至汉代以前就有相当发达和完备的体系，而且在两千多年的历史进程中始终保持着其传统的连续性。…… 中国古代的房中书，汉唐时期是以传授一般的性技巧为特点，但也包括“九浅一深之法”、“还精补脑之术”和“多御少女而莫数泻精”等待有神秘色彩的秘诀传授，在道家众术（服食、行气、导引、房中）中占有一席之地。其代表作是《容成经》《素女经》《玄女经》《彭祖经》《子都经》等书。而宋代和宋代以后，房中书的发展有两种看似相反的趋势。一方面，由于理学思想的影响，传统房中书的流传逐渐受到限制，不再见于史志著录；另一方面，由于宋以来道教外丹术衰落，内丹术代兴，受内丹术影响的房中术开始在道教秘传中占有突出的地位。它不但以鼎炉铅汞等炼丹术语全面改造了传统房中术的基本风格，还突出了上述“九浅一深之法”、“还精补脑之术”和“多御少女而莫数泻精”等秘诀传授，发展出各种御女采战的新口诀，对当时的宫闱生活和民间文学艺术（如色情小说和春画）有很大影响。金栋按：以现代而言房中术，若房劳、性生活太过，轻则可以伤肾夺精、耗损身体，重则可以殃及生命，不可不知矣！故赵洪钧《内经时代》说：“古代的房中术总倾向是认为：尽量多地交接而且不射精对男方有好处。此即后世所谓采补（谓通过性交汲取他人元气、精血以补益己身）。这显然是不科学的。中医早就完全否定了这种看法。”

新学期书单推荐｜开学不惑 𐟍ƒ生活类 1️⃣《生活十讲》作者：蒋勋豆瓣评分：8.3 爱是一生的功课；拿掉蒙蔽，就能看到情与欲的真实；学会用心，学会等待，学会放缓脚步；由此我们可以重拾生活的信仰。 𐟍ƒ小说类 1️⃣《杀死一只知更鸟》作者：哈珀ⷦŽ 豆瓣评分：9.2 “勇敢就是，在你还没开始的时候就知道自己注定会输，但依然义无反顾地去做，并且不管发生什么都坚持到底。一个人很少能赢，但也总会有赢的时候。” 2️⃣《刀锋》作者：毛姆豆瓣评分：9.0 “我真想能够使你懂得，我向你建议的生活要比你想象的任何生活都要充实得多。我真希望能够使你懂得精神的生活多么令人兴奋，经验多么丰富。它是没有止境的。它是极端幸福的生活。……” 3️⃣《活着》作者：余华豆瓣评分：9.4 作为一个词语，“活着”在我们中国的语言中充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。 4️⃣《面纱》作者：毛姆豆瓣评分：9.0 “那描画的面纱，芸芸众生称之为生活” 𐟍ƒ哲学类 1️⃣《西西弗神话》作者：加缪豆瓣评分：8.8 “真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀”。清醒地认识到生活的无意义总好过莫名感到受折磨，大概就是所说的自愿与荒诞相融，共度余生。 2️⃣《美丽新世界》作者：赫胥黎豆瓣评分：9.1 以小说的形式呈现哲学思考，比较容易读下去的一本哲学书！在小说中信奉娱乐至上、毒品合法化、性交自由、没有痛苦、阶级分明，这样的结局是不是我们想要结局？ 𐟍ƒ社科类 1️⃣《细菌、枪炮与钢铁》作者：贾雷德ⷦˆ𔨒™德豆瓣评分：8.7 这本书讲了是什么决定了历史走向，为什么有的社会领先了，有的社会落后了，为什么是欧洲人殖民美洲人而不是美洲人殖民了欧洲人，在这本书里都可以找到答案！ 2️⃣《向您告知：明天我的一家就要被杀》作者：古雷维奇豆瓣评分：9.1 将卢旺达大屠杀带回人们视线的记录，一场并非久远、惨烈异常、不应忽视的历史悲剧，揭露种族灭绝背后的扭曲神话、政治操纵和国际社会的无所作为。 𐟍ƒ心理类 1️⃣《恰到好处的安慰》作者：凯尔希ⷥ…‹罗豆瓣评分：8.3 这本书不是心灵鸡汤，而是给伤者的威士忌。这本书讲当我们的生命中有人受伤时，我们可以用什么实际而具体的方法帮助他。

今天我得跟你们安利一本让我彻夜难眠、思维炸裂的神作——《胜天半子》！𐟓š𐟔堨🙥露是一般的书，它简直就是智慧与人性交织的迷宫，让我这个平时自认为挺爱思考的家伙都直呼过瘾！一开始，我是被这本书的封面吸引的，那种深邃的蓝色，配上简洁有力的书名，就像是夜空中最亮的星，一下子就击中了我的好奇心。𐟌Œ 打开书页的那一刻，我仿佛被一股无形的力量牵引着，进入了一个又一个精彩绝伦的故事里。《胜天半子》里的每一个角色都鲜活得像是从我身边走过的人，他们有着各自的喜怒哀乐，面对着生活的种种挑战，却从不轻言放弃。特别是主角，那简直就是个活生生的“斗士”，每一次跌倒都能以更加坚韧的姿态站起来，让我这个“吃瓜群众”都忍不住为他捏把汗，又暗自为他加油打气！𐟒ꊊ书里的情节设计，简直是绝了！每一个转折都像是精心布置的陷阱，让你在不知不觉中就掉了进去，然后就开始了一场思维的狂欢。我就像是被作者带着，在知识的海洋里遨游，时而惊叹于作者的奇思妙想，时而又因为某个角色的命运而感慨万千。𐟘Ⱏ˜而且啊，这本书不仅仅是一本好看的小说那么简单，它还蕴含着深刻的哲理。读着读着，你就会发现，其实我们每个人都在与命运博弈，都在为了那“胜天半子”的机会而努力。就像书里说的：“人生如棋，落子无悔。”每一步都至关重要，每一次选择都可能改变你的命运。𐟎𒊊最让我印象深刻的是，书中有一段关于“选择”的描写，作者用了一个特别生动的比喻——人生就像是在一片茫茫的沙漠中寻找绿洲，每一步都充满了未知和危险，但只要你不放弃，总有一天能找到属于你的那片绿洲。那一刻，我仿佛也被激励了，觉得自己的人生也有了无限的可能。𐟌𕢜芊现在啊，我已经把《胜天半子》安利给了身边的好多朋友，他们都说这本书太赞了，看得停不下来！嘿嘿，看来我的眼光还是不错的嘛！𐟘Ž

《白鹿原》禁忌一幕：鹿子霖酒后乱性《白鹿原》这本小说，真的是让人又爱又恨。其中有一段情节，简直让人难以启齿。深夜时分，喝得醉熏熏的鹿子霖，突然敲响了儿媳冷秋月的房门，然后对她上下其手……第二天，冷秋月在公公的饭菜中偷偷放入了一把牲畜才会吃的麦草，这是她对鹿子霖的嘲讽，谁料这个举动，把自己害苦了。冷秋月的父亲白先生，是白鹿原上备受崇敬的大夫。由于白嘉轩与鹿子霖之间的深仇大恨，冷先生被迫担任调解人，将自己的长女冷秋月嫁给鹿家长子鹿兆鹏，将次女冷秋水嫁给白家二儿子白孝武。面对这场婚姻，鹿兆鹏几乎是被鹿子霖用力的耳光抽回了家，抽进了洞房，抽进了祠堂。他不愿接受这样的家庭安排，但封建传统的压力太强大了，他无法拒绝。于是，他只能采取躲避的方式，不去碰自己的新娘。第二天，鹿兆鹏离开了白鹿原，使得这场婚姻变得名存实亡。然而，鹿兆鹏的逃离最终将原本想和他共度余生的秋月推向了深渊。每个晚上，孤独陪伴着她，她无法得到生理上的满足，但必须像挑贞操牌坊一样活着。日复一日，唾弃田小娥之后，她才能稍微放松一些。某个晚上，酒醉的鹿子霖错误地认为冷秋月是他的妻子，抱住她并试图强迫性交。然而，冷秋月却拼命挣扎着逃脱了公公的双手。这次公公非礼她的事件，唤起了她原始的欲望，让她对性开始有了模糊的感觉。从此，她在传统观念与本能欲望之间痛苦挣扎。作为对鹿子霖的报复，她往他的碗里加入麦草，谁料公公却满不在乎就吃了。冷秋月本来鄙视田小娥，现在却羡慕起她了，她也每晚产生了那些幻想，丝毫不顾及这个对象是自己的公公。然而，却被公公羞辱，骂她是吃草的牲畜，这时候，冷秋月彻底疯了！《白鹿原》原著共54万字，故事情节跌宕起伏，包含诸如泡枣、棒槌会、兄弟相争、借种、翁媳扒灰、恶施美人计、孝子为匪等众多荒诞情节，令人读罢心潮澎湃。为了获得茅盾文学奖，陈忠实无奈删减了4万字，他坦言：“删减后，这本书只能打60分……删掉的都是精华！” 在陈忠实看来，那些“动作描写”是非常必要的，例如田小娥与4个男人的情事。 2020年，根据1993年版原始手稿的完整版，无删减版的《白鹿原》再次出版。由于细节描写过于直白，单纯的人读来可能会脸红耳赤，网友戏称：“我可不敢在白天看这本书，太刺激了。” 如果你正被生活压迫，工作困扰，或在爱情中感到迷茫，不妨读一读《白鹿原》，在小说中重温旧梦，填补人生遗憾。

读川端康成的《雪国》：描写有多美，三观就有多炸裂…… 川端康成的《雪国》，我拖沓着看了一个星期的时间现在终于看完了。这本书很有特点，这种特点是作者优雅的文风赋予的，川端康成格外擅长描写场景和女人：描写景色之处，文笔优雅简练，美得让人窒息，描写恬静内敛的女子也栩栩如生。在故事情节上，时间节点被作者刻意淡化，从某年某个事件到几年后的另一个事件被平淡的语言无缝地沾粘起来，尽显作家陈述故事的老辣从容。不得不说，川端康成获得诺贝尔文学奖是有几把刷子的，我一个不懂写作的人也能从他的作品里感受到一些写作技巧，更不必说国内如余华等大作家都将川端康成奉为写作路上学习的老师了。最初吸引我读这本书的原因仅仅只是《雪国》这一书名，我觉得这个名字很美，颇有意境，让人联想到一个洁白无暇、漫雪纷飞充满诗意的天地。川端康成不辱这个名字，书中的小说语言上都格外优美，尤其在环境描写上，试问，如果小学生们多读读这些描写并且能从中学个十之二三，那那些命题或半命题作文里的描写部分岂不轻轻松松斩于马下？此处随便列举一二，证明我所言非虚：眼前是凛冽的夜色，仿佛能听见冰雪封冻的声音在大地深处回荡。抬头望去，没有月光，只有满天繁星，那么多，那么鲜明，仿佛正以虚无缥缈的速度落下来。群星越来越近，天空越来越远，夜色越来越浓。县界的群山都已失了轮廓，化作一团团浓郁的黑，低垂在星野的边际。一切都沉入了清冷、静谧的和谐。山谷里天黑得早，暮色已经瑟瑟地降临了。日色香暝，被明晃晃的白雪覆盖的远山，好似正迎面迫近。群山远近高低，各不相同，暮色也在纵横的沟壑间绘出不同的阴影。阴影越来越浓重。当只有山巅还残留着淡淡的余晖时，白雪皑皑的顶峰上空，火烧云弥漫开来。点缀在村子的河岸边、滑雪场和神社各处的杉林，黑黢黢地浮现出来。火车开动了，候车室的玻璃窗豁然明亮起来。驹子的面容在那光中倏地浮现，又蓦地消失了。这张脸红彤彤的，就像那时晨雪之镜中的一样。对岛村来说，那也是与现实世界告别时的颜色，火车从北面爬上县界的山，穿过长长的隧道。此时，冬日午后的薄光仿佛被地上的黑暗吞尽了，陈旧的火车也在隧道中脱去明亮的外壳，在重峦叠嶂间，驶人暮霭沉沉的峽谷。山的这一侧还没有下雪。火车沿着河流驶入开阔的原野。山巅柔美的曲线好似被雕琢过一般，远远地绵延开去，月色笼罩着山头。这是原野尽头唯一的风景。淡淡的晚霞将远山渲染成靛青，月光也是淡淡的，全无冬夜的清冷。天空中没有一只飞鸟。平原一望无际地舒展开来，临近河岸处，矗立着像是水电站的白色建筑。在萧瑟的冬日，这是窗外暮色中仅存的景物。除去语言的优美，这本书最强烈的一大特点就是三观炸裂，这种三观炸裂的水平很好地符合了我对日本作家的刻板印象。而正是这种三观炸裂的特点，使得现在越来越多较真的读者对其弃之如敝屣。豆瓣上，此书评分从前几年的8点几已经掉落到如今的7.9。书本下的高赞评论多为低分差评。对此，也有另外一种看法，即：要求文艺作品中的角色道德无暇是一种悲哀，而这种要求正变得越发主流则更显得可悲，无暇看起来美，但最终注定只会走向单一和虚假，光照向人，总会产生阴影。作为一本小说选集，书中选录的几篇小说或多或少都有在道德线上擦边试探的情节，这种情节是怎样的呢？譬如说父亲过世后，儿子和父亲的情人交媾，甚至对父亲的私生女亦有所图亦或者女主对母亲的初恋产生爱情之类。在正经文学中见到这种违反伦理的性爱被堂而皇之且大肆普遍地刻画着实能给思想保守之人带来不小的冲击。其实也不是说文学不能写性爱，稍微读几本书就知道那些口口相传的文学大师人人写得一手拍案叫绝的“黄段子”。但大多数比较克制，而日本作家在这事上似乎有一种独特的“追求”且毫无心理压力，不极尽猎奇之心不罢休。之所以我说这种三观炸裂现象在日本作家身上一脉相承是因为之前读日本的《源氏物语》——据称此书在日本的地位相当于国内的《红楼梦》，受到了极为强烈的震撼，那是我第一次读一本书读到犯恶心而读不下去。追究这种想象的原因我觉得可能有这么几点。其一，日本这个国家和民族擅长学习，但在文化上是学谁就学到极致。封建时代学古代中国，糟粕全吸收到骨子里去了，封建礼教驯化女性、抬高男性的那一套观念在日本社会被推崇到了极致，所以为什么成人色情业能成为日本的文化名片之一，而国内因为某些不可明说的运动，事实上这种封建遗留物如刮骨疗伤一样清理过一次。其二，因为战争。川端康成青年时期完整地经历过一战，战争的元素也经常出现在其作品中。民族亦或者说是群居性动物在族群成员大量灭亡时期总需要大肆繁衍增大种群生存下去的概率。这在整个自然界都是一种客观规律，以前看人与自然节目，依稀记得说某种旅鼠会通过控制幼鼠的性别来调整整个族群的数量进而提高应对复杂多变环境的能力。底层逻辑便是如此，而对披着文化外衣的人类社群来说，战争时期大量男性青壮年被抽调出去，国内未被抽调的男性也面临被抽调的风险，社会整体性别失衡，说是孤独压抑也好，还是战争阴云下快活一天是一天也好，总之，放低了人对自我的道德约束，于是可行的性交对象便宽泛起来。读《雪国》，另一个让我印象深刻的点就是死亡的话题反复出现，几乎每一篇小说都有至少一个死去的或者后来死去的人物。这似乎也是日本作者的传统风格，即所谓的物哀文化。其背景大致是日本地处地震带，频繁的地震以及狭小疆域下的资源匮乏长期塑造下的日本国民性格底色上的悲哀绝望。所以他们不信神都信鬼去了，因为信神都没用，信一次震一次，索性就信鬼了。中国古人的那种人定胜天的“信仰脊柱”在日本是被打断掉的，他们信鬼反映的内心是这样一种声音：“算你狠，我们服了，求求你别再地震海啸了”。虽然都会提及死亡，但川端康成作品中的死亡却还与其他日本作家，如村上春树，书里的死亡存在差异。其他作家写死亡多是通过书中尚且活着的人物之口提出对“死亡”这个话题泛化的思考和认识，而川端康成呈现死亡却是通过死去的人物与活着的人的千丝万缕的联系。我认为这种差异则是和川端康成本人的人生经历有关系。川端康成1899年6月14日生于大阪。幼年父母双亡，其后姐姐和祖父母又陆续病故。他一生多旅行（书里男主也经常在旅行路上邂逅各色的女子），心情苦闷忧郁，形成了感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀塑造了川端康成的文学底色。而川端康成本人也没有摆脱自己如同受到诅咒般悲凉的命运。他在1972年4月16日以口含煤气管的自杀方式离开了人世，未留下纸质遗书。他在1962年就曾说：“自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。” 以上，是读完《雪国》的一些浅见，以下，是读完《雪国》的一些摘录：孩子来自母亲的身体，却并不了解那身体，这本就十分微妙。而母亲的形体却又微妙地迁移到了女儿身上。死是对一切理解的拒绝。活着的人因逝去的人烦恼，就像诅咒已逝的人一样，浅薄而荒谬。逝者是不会将道德强加于生者的。 “健全的爱只能存于健全的人心中啊！”当如今的丈夫这样说时，京子尽管心里并不完全认同，也只能羞涩地点点头。前夫去世时，她也疑惑过，两人一直坚持严格的禁欲，对病人真的有益吗？但过了一段日子，她发现当初的禁欲都化作了带着浅愁的甜美回忆，而回忆中的岁月充满着爱，她无怨无悔。倒是现任丈夫把女人的爱看得过于简单了。没有肉体关系的男女之情，只不过是儿戏——有好几个女人给他上过这堂课。容颜最是属于自己的，却仿佛是为了让他人看而存在着。这是不是和爱情很像呢？ "我没有意见。你能娶我，我很幸福，”幸福这个词来得太突然，我吃了一惊，良心也惊跳起来。 “幸不幸福，也很难说…” 她果断地打断了我，声音锐利而干脆，像一根尖细闪亮的钢丝。 “不，我是幸福的。” 她的气势使我沉默了。什么是幸福，什么是不幸，又有谁知道？今天的婚姻，给明天带来的是欢乐还是悲伤，也无人能知晓。我们唯有祈祷是欢乐，只能梦想是欢乐。既然如此，能拿明日欢乐的话语，来换取今天的婚约吗？那看不见的幸福，无法预知的明天，只有当作希望才是真实的，视为承诺就成了谎言。可这些大道理又有什么用？眼前这个女孩，单纯地说她会幸福，我能体会她的心就够了，我应该好好保护她的梦——和我结婚会幸福的美梦！个人观点仅供参考

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