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辩才和尚最新视觉报道_辩才和尚的悔恨全文(2024年11月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

辩才和尚

《兰亭集序》的真迹，竟然在智永和尚手里！有一件宝贝，那可是书法界的无价之宝——《兰亭集序》的真迹。这可是东晋书法家王羲之的杰作，全文28行324字，被誉为“天下第一行书”。王羲之自己也非常珍视这件作品，甚至传给了后代。王羲之的第七世传人是王法极，但他早早出家当了和尚，取了个法号叫智永。智永和尚就把《兰亭集序》带到了自己所在的永欣寺。后来，智永去世了，因为他是出家人，没有后代，所以《兰亭集序》的下落成了一个谜。巧的是，唐太宗李世民特别喜欢王羲之的书法，尤其是《兰亭集序》。他一直在寻找这件宝贝。有一次，他听说智永有个徒弟叫辩才，真迹可能在他手里。于是，李世民下令把辩才请进宫里。可是，不管李世民怎么问，辩才就是不说。李世民没办法，只好让他回去了。其实，辩才不仅知道真迹的下落，还知道具体位置——他亲手把真迹藏在了房梁上。宰相房玄龄知道李世民放不下《兰亭集序》，就给他出了个主意：“御史萧翼很聪明，他或许有办法。”萧翼临行前问李世民：“要想拿到《兰亭集序》，需要您拿出一副王羲之和王献之的真迹。”李世民答应了。萧翼打扮成书生模样，进入了永欣寺。他与众不同的气质吸引了辩才和尚。两人常坐在一起喝酒、谈天说地，持续了半个月之久。辩才和尚渐渐对这位朋友产生了信任。一天，萧翼忽然提出自己有‘二王’的真迹，两人津津有味地欣赏后，辩才表示自己还有王羲之的《兰亭集序》，那可是‘天下第一行书’啊！萧翼假意震惊道：“《兰亭集序》不是下落不明吗？你这一定是假的，除非你给我掌掌眼。”辩才爬梯子上房梁拿下来了，之后两人一通夸赞。几天后，辩才出去吃饭，萧翼独自来到永欣寺。寺里的人知道他是辩才的朋友，都没有阻拦。他便神不知鬼觉从辩才房里拿走了《兰亭集序》。拿到手后，萧翼立刻快马加鞭赶回了长安。李世民十分高兴，宝贝似的捧着《兰亭集序》，还重赏了一路奔波的萧翼。此后，李世民的字也有了王羲之的风骨，字里的“矫健潇洒”更是藏着盛唐的点点光辉。公元649年，李世民病逝，临终前交代李治，《兰亭集序》要陪他一起葬入昭陵。这个故事真是充满了戏剧性，你说呢？欢迎留言讨论～

李世民想把《兰亭序》弄到手，于是去找房玄龄想办法。房玄龄问：“陛下可知那物现藏于何处？” 李世民回答：“朕并不知晓，这才是难办之处？” 房玄龄微微一笑，他随即推荐一人表示：“只要此人出马，《兰亭序》必定能拿来。” 《兰亭序》乃是书圣王羲之的墨宝，历代流传，在读书人里奉为圭臬。自古以来，名气越大的东西，那便是越多人觊觎。纵然登上大位，李世民也对《兰亭序》念念不忘。这件书法至宝，到底又该如何取得呢？次日，房玄龄带着萧翼来到了金銮殿。李世民一眼看去，这人生得清秀俊朗，尽管年近四十，却保持着读书人的郎朗书卷气。房玄龄介绍：“这乃是一位监察官，臣推荐他去盗取《兰亭序》”。萧翼起身到李世民面前跪叩：“陛下放心，不需时日，臣一定将那宝物讨来献给陛下，陛下只需将几卷王羲之法帖真迹借臣一用即可！” 李世民赶忙双手相搀：“哈哈，如此甚好，朕静候爱卿佳音！” 看到这里，许多人或许感到蹊跷。《兰亭序》莫非已经重现世间？为何房玄龄要说盗取了？其实，《兰亭序》的下落一直被人探索着。根据人们的考证和推测，一位名叫辩才的大和尚极有可能便是唐初的拥有者。当然，李世民作为皇帝，他无法用君权去逼迫和尚。否则，事情传开岂不是贻笑大方？而每每有香客进入寺内，辩才也极少出面。被问及是否收藏了一些旷世文物？他更是讳莫如深。一日，辩才和尚的庙门前来了一个读书人。他口中读诵文章，满面胡须，一副邋遢模样。见到他来了，香客们都自觉躲避。读书人在庙门口驻足了三天，他没有得到半个人的施舍，竟然饿晕了。消息传来，辩才和尚不忍于此，他就和几个徒弟出手救了这人。可殊不知，辩才这就上了当。原来，读书人正是萧翼。他卸下官袍，借来粗布麻服，在市井之中流浪，俨然一副落魄秀才的样子。辩才毕竟是佛门中人，他不仅收留了萧翼，还亲自照顾其饮食起居。萧翼早已饿的骨瘦如柴，在受到精心照顾后，他逐渐好转过来。在寺庙里，他不改读书习惯，依旧舞文弄墨。没有纸张，他便用拖把在地面上挥毫，每天都作诗吟诵。见萧翼如此有才，辩才和尚也欣慰敬佩。不多久，二人引为知己，互相探讨学识。时间飞逝，一晃数月过去。在进入寺庙后，萧翼对辩才千恩万谢，二人之间也不在隐瞒。他这才隐隐表露，自己乃是王羲之远亲后人。无奈时局动荡，自己屡屡考官不中，这才落魄到此般。一听是王羲之的后人，辩才警觉起来。可谁知，萧翼却先拿出了几幅书帖。夜深人静之时，在烛光之下，辩才细细瞻仰，认出了这是真迹。辩才本就是文人，又看到王羲之墨宝，他激动地手足舞蹈。想起这段时间与萧翼的相处，辩才彻底打消疑虑，把多年来自己的心声吐出。辩才是和尚不假，可他也是落魄的世家子弟，数十年隐身庙宇，只是为了躲避别人对《兰亭序》的追找。《兰亭序》从魏晋南北朝流传而来，到唐朝已过了数百年。辩才从祖上集成，自然对其看的比自身姓名还重要。遇到萧翼这样的故人，他心潮澎湃，难掩喜悦。不过，萧翼却将信将疑。 “辩才兄，我远祖王羲之书法堪神，历代都有临摹者。”他低头呢喃，接着又补充：“并非不信辩才兄所言，只是怕一场误会而已。” 辩才隐瞒《兰亭序》数十年，好不容易找到一个说真心话的人，居然还被认为是赝品。这引起了辩才的不满。于是，趁着夜深，二人来到了一处偏僻厢房。在一阵机关之中，辩才打开了《兰亭序》真迹。可萧翼细细查看，他依旧不信，只是找个了借口打住而已。辩才内心失落，二人就此分道扬镳。谁知第二天一早，弟子便报告萧翼不告而别了。辩才一下子紧张起来，他立刻冲到藏帖之处。果然，这里真的《兰亭序》不翼而飞，反而多出了一幅赝品。显然，这是萧翼偷偷替换的。另一方面，萧翼带着《兰亭序》真迹返回宫中。李世民大喜过望，他亲自带心腹迎接，当夜观赏起王羲之真迹。就这样，《兰亭序》重现人世间，后来历代封建统治者都妥善保存，没有再遗失。

66%的人没听说过杭州的风篁岭，我每年都会来此地赏桂。赏桂不一定要看到满眼桂花树，才叫赏桂，闻到然后见到甚至听到，都算！满眼看不到，又感觉满山都是，那才叫做有感觉的赏桂。刚好，风篁岭，是这么一个地方。风篁岭的名字来源于岭上种植的众多竹子，这些竹子在风中摇曳，发出清脆的声响，给人以清新脱俗的感觉。其实这地方，在历史上的名气，绝对比现在大的多。宋神宗元丰年间，僧人辨才把这块地方清理得洁净美好，取名叫“风篁岭”。辩才和尚，为宋代高僧，与杭州的两位著名市长苏轼与赵汴，皆为好友。在此地雅集，留下很多佳话。因此在这里赏桂，你赏的不是此刻的桂花，而是穿越千年的天香。#国潮旅行季#

《萧翼赚兰亭图》：一场茶香中的鸿门宴《萧翼赚兰亭图》是唐代画家阎立本根据何延之所撰的《兰亭始末记》所绘制的。这幅画描绘了唐太宗的御史萧翼如何从王羲之的第七代传人僧智永的弟子辩才手中骗取到被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。虽然原画已佚，但现存三本宋代摹本，分别藏于台北故宫博物院、辽宁省博物馆和北京故宫博物院。这幅画的背景故事是这样的：唐太宗晚年痴迷书法，尤其喜爱王羲之的字。他听说辩才和尚手中有王羲之的真迹《兰亭序》，便召见辩才，但辩才推说不知其下落。于是，唐太宗派监察御史萧翼出面，凭借其才谋定能赚回《兰亭序》。一天，萧翼扮成商贾，带着几幅王羲之的杂帖，接近辩才和尚，与其畅谈王羲之书法的妙趣。在谈论过程中，辩才终于拿出《兰亭序》帖。某日，得知辩才离寺，萧翼趁机取得《兰亭序》帖。这幅画的画面上有五个人物。萧翼身穿黄袍，坐在辩才对面，神情专注，似乎在盘算如何完成皇帝交给的使命。年届八旬的老僧辩才坐在禅椅上，左手持麈尾，长眉圆颅，正在说话。在他们两人的右边坐着一个僧人，神情上似乎在猜测萧翼的来意。在他们三人的左侧，是两位侍者，左侧放着茶碗、茶罐等，正在煮茶。还有一位小茶童弯着腰，双手捧着茶托盘，正小心翼翼地准备分茶。老仆人满面胡须，右手持茶夹，左手拿茶铛，正在全神贯注地烹茶。这幅画的细节丰富，人物栩栩如生，展现了古代鸿门宴中的一场茶香四溢的场景。

《汉字书法之美》：半日时光，一生了解 𐟓š《汉字书法之美》 𐟖‹️作者：蒋勋蒋勋，这位多才多艺的台湾知名画家、诗人和作家，之前在书店看过他的《孤独六讲》，电台听过《细说红楼梦》。他对中西方美术史的见解更是信手拈来。 𐟌ž在一个阳光明媚的下午，阳光毫无征兆地洒在每个人身上，仿佛落入骨髓，温暖了心房。当你与他人擦肩而过时，那目光如同蜂蜜般融化你的心，泛起层层涟漪。这时，读一本《汉字书法之美》，品一杯茶或咖啡，何尝不是一种美好呢？ 𐟕𐯸这本书半天就能读完，通俗易懂。书中有很多知识点，帮助我们深入了解汉字。作为日常书写工具的汉字，有多少人为自己的字迹潦草而烦恼？我自己虽然是美术生，却时常羡慕书法专业的同学。我的字自成一派，目前未被社会认可哈哈哈。 𐟓œ除了汉字的书写痕迹，更多的是表达的意境。繁于简的汉字文学，以“四两拨千斤”的灵巧，完成了语文的优势与长处。 𐟓–本书通过汉字演变、书法美学、感知教育、汉字与现代几个章节来呈现汉字之美。我们常说“腹有诗书气自华”，有内涵的人才能更加吸引人。汉字亦是如此，一笔一划背后蕴含着丰富的文化底蕴，东亚文化的核心价值其实一直在汉字的书写中。 𐟎覈‘对书中王羲之的《兰亭序》特别留恋。王羲之在中国书法或文化史上都像一则神话，这不用多言。而对《兰亭序》延伸的故事《萧翼赚兰亭图》深感兴趣（名字与我名字同音），台北故宫和辽宁博物馆各有一卷。每次想到这位老祖宗，都会有一种穿越的场景，萧翼替唐太宗去辩才和尚“赚取”（简单点为骗取）《兰亭序》书法名作时到底发生了什么𐟤” 𐟌Ÿ对于蒋勋来说，汉字书写像一种修行，他希望能像古代洞窟里抄写经文的人，把一部《华严经》一字一字写好，像最初写自己的名字一样慎重端正…… 𐟎𖦗 关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千叠情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解

「梦参老和尚禅语」你没有辩才，经常有障碍，那就多念这位菩萨

看一个人的成就，不看他的禅定功夫和辩才，要看什么？（梦参老和尚） 𐟪–𐟪–𐟪– 𐟪谟ꨰŸꨠ一起至诚十念、百念、千念、万念南无阿弥陀佛六字洪名圣号，供养上梦下参老和尚 , 让南无阿弥陀佛的六字洪名圣号遍满三界六道、全宇宙、尽虚空遍法界，十万亿个三千大千世界，使所有众生都花开见佛，往生极乐，永修大道，永享无上富贵、安乐、无量光、无量寿！𐟙𐟙𐟙𐟪𗠣€Œ阿弥陀佛极乐世界」「每日念佛念阿弥陀佛往生极乐国土」「如何念佛修行 • 宗宙法师」「大安法师超话大安法师超话」九江ⷤ𘜦ž—寺祖庭张玉卿kaycee的微博视频

有修行的人不怕被骗、被欺负，反而是心甘情愿被骗、被欺负，直到对方清醒为止，于是对方就被度化了。看一个人的成就，不看他的禅定功夫有多少，也不看他的辩才有多好，要看他的潇洒、气度，以及执取是否很稀薄。当贪欲的洪流高涨的时候，须要开启“喜的布施闸门。「梦参老和尚开示」

2024年11月20日农历十月二十日，恭迎文殊菩萨出家日祈愿众生智慧增长所愿皆满文殊菩萨，音译：文殊师利，或曼殊师利。意译：妙德，或妙吉祥。文殊菩萨智慧、辩才第一，为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。文殊菩萨为诸佛之师，引导无数的修行者证得佛果。在《佛说放钵经》中，佛陀说：“今我得以成佛，是文殊师利的恩德！过去无数诸佛，都是文殊师利弟子，未来当成佛者，也都是其威神恩力所致。就好像世间的小孩有父母一样，文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。”文殊菩萨过去久远劫已成佛，为辅助佛陀教化众生而慈悲示现人间。《文殊师利般涅槃经》中记载：文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。从母亲的右胁出生，身体紫金色，刚生下来就能够说话，在佛陀座下出家学道，住首楞严三昧，行饶益众生之事。文殊菩萨在《楞严经》、《法华经》中多次代众请法，如《楞严经》卷八：尔时文殊师利法王子，在大众中即从座起，顶礼佛足，而白佛言：当何名是经？我及众生云何奉持？佛告文殊师利：是经名大佛顶悉怛多般怛啰无上宝印，十方如来清净海眼；亦名救护亲因，度脱阿难，及此会中性比丘尼，得菩提心，入遍知海；亦名如来密因修证了义；亦名大方广妙莲华王，十方佛母陀罗尼咒；亦名灌顶章句，诸菩萨万行首楞严，汝当奉持。文殊菩萨显圣的事迹，最著名的或许就是救度虚云老和尚了。虚云老和尚出家多年后，感怀父母恩德，发愿三步一拜朝礼五台山，是年冬天，行至黄河渡口，大雪纷飞，虚云老和尚身患重病，在一破庙奄奄一息。深夜，有一位乞丐到来，生火为虚云取暖，又熬粥照顾虚云，一直到七日后虚云老和尚康复后才离去，临别，老和尚询问姓名，乞丐答言：文吉，可到五台山找我。后来虚云老和尚一路礼拜到五台山，才知文吉就是文殊菩萨化身。文殊菩萨心咒梵文：Om ARa Pa Ca Na Dhih 普通话： ①嗡阿若巴佳呐地； ②嗡阿喇巴乍纳渧嗡卮g 阿a 若ro（弹舌，舌尖颤动，即大舌音）巴ba 扎zha 呐na 的di (喉音，重读)，即类似地。逢此吉祥的节日，祈愿文殊菩萨光明遍照，尽除一切无明黑暗。愿蒙文殊菩萨的深恩，发起无我的智慧和普及一切的大悲心，发正等觉之心，践行菩萨之真意。

关于王羲之的《兰亭集序》，好风跟着大家喊“好”很多年，到底哪里好？其实也说不太好。今天读《国宝来了》一书，把其中的“好”用最明了的语言转述给大家。首先说作者兼书写者王羲之，他是一个了不起的人物，出身高贵还有才华。他是东晋，也是历史上最有名的书法家，应该不用说“之一”，他是当之无愧的“书圣”。他师从自己的亲姨妈卫夫人研习书法，而卫夫人是楷书鼻祖钟繇的女弟子。既有天赋又得名师教诲的王羲之书法成就在当世就脱颖而出。永和九年的阴历三月三日上巳节，王羲之在会稽组织了一场聚会，参会的有谢安这样的文学大家，也有自己的儿子王献之等晚辈，共四十一人。一干人等饮酒赋诗，之后诗文要结集，于是由已经有了醉意的王羲之给诗集题序。王羲之挥毫泼墨写下了有名的《兰亭集序》。其书法成就世之公认，一篇序文中二十几个“之”字没有一笔重复，整篇序文笔法体势雄浑有力，变化无穷，好似山水幻化笔尖，泼洒在纸上。内容方面无论是写景还是议论、抒情，都非常有感召力，优美的辞藻，变化的情感，深邃的思想都令人着迷。据说这幅真迹传到王氏第七代孙智永手上时，因他是和尚，没有儿子，所以就把《兰亭集序》传给弟子辩才。唐太宗李世民是王羲之的忠实粉丝，他竟然派监察御史萧翼把这幅真迹盗了出来，然后命冯承素按照真迹临摹，包括涂改、断笔、贼毫都一一重现。之后唐太宗让儿子唐高宗把真迹封进了自己的昭陵，为自己陪葬。我们现在见到的摹本有唐代的冯承素、虞世南、褚遂良，以及宋代的欧阳修等临摹。《国宝来了》这本书由青年艺术家马菁菁私人化解读，文字如本人一样美，配图都是高清彩图，读着赏心悦目，关键还长见识。

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