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去者日以疏前沿信息_去者日以疏原文及翻译(2024年12月实时热点)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

去者日以疏

《涉江采芙蓉》：别离情绪的古典诗篇《涉江采芙蓉》这首诗，真的是一首充满别离情绪的经典之作。在古代封建社会，人们的生活相对简单，夫妻朋友之间的关系最为密切。然而，由于战争、徭役和仕宦等原因，这种亲密关系常常被长期隔断。再加上当时交通不便，书信无法往来，相隔两地音信全无，这成为许多人私生活中最伤心的事。因此，中国古典诗词中有很大一部分都是表达别离情绪的，而这首诗就是其中的典型代表。文学常识：《古诗十九首》《古诗十九首》是一个合集，包含了十九首诗。每首诗的句首都有标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》《明月何皎皎》。《古诗十九首》的艺术价值《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦。这些诗篇抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。这些诗篇不仅仅是文学的瑰宝，更是历史的见证，让我们能够感受到那个时代的情感与思考。每一首诗都像是一幅画，描绘了那个时代的风貌与人性的复杂。

去者日以疏，来者日以亲，出郭门直视，但见丘与坟，古墓犁为田，松柏摧为薪，白杨多悲风，萧萧愁杀人，思还故里闾，欲归道无因；生年不满百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，何不秉烛游，为乐当及时，何能待来兹，愚者爱惜费，但为後世嗤，仙人王子乔，难可与等期；客从远方来，携手同车归，愁多知夜长，各在天一涯，生平不满百，岁暮一何速，冠带自相索，何不策高足，还顾望故乡，冉冉孤生竹。

𐟓œ每日一诗：岁月流转中的哀歌 𐟍‚岁月如梭，逝者已逝，生者如斯。𐟌𓨵𐥇𚥖祚㧚„城门，踏入宁静的郊外，眼前尽是荒丘野坟，仿佛能听到历史的哀歌。𐟌𞥏䥢“被犁成良田，松柏被砍伐作为柴薪，白杨在秋风中悲鸣，仿佛在诉说着无尽的哀愁。𐟏 身在乱世，漂泊天涯，归家之路漫漫，心却无处安放。 𐟒�𛨀…日以疏，生者日以亲。随着岁月的流逝，人与人之间的距离似乎越来越远。𐟌„郭门之外，但见荒丘，不见人烟。𐟐‚古墓被犁，𐟌𓦝𞦟被摧，仿佛一切都在诉说着历史的沧桑。 𐟍白杨萧萧，悲声四溢，那是岁月的哀歌，也是生命的叹息。𐟏ᨺ륜褹𑤸–，心系故里，却找不到回家的路。这就是人生的无奈，也是历史的残酷。 𐟔–

一、《古诗十九首》概述《古诗十九首》，乃东汉末年一批文人创作的五言抒情短诗的集结，具体作者多已佚失，大抵出于中下层士族知识分子之手。这些诗篇最早著录于南朝梁代刘勰的《文心雕龙》与昭明太子萧统所编《文选》，因数量恰为十九首，故后世统称为《古诗十九首》。这十九首诗习惯上以首句作标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》和《明月何皎皎》。《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，以其深邃的情感、精湛的艺术技巧，被誉为“五言之冠冕”，在中国文学史上占据举足轻重的地位。二、《古诗十九首》的创作背景《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首。东汉末年，社会动荡，政治混乱。下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。《古诗十九首》就产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选ⷦ‚诗ⷥ䨯—一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，但没有根据，后人多疑其不确。犹又如曹植《送应氏》描写过洛阳被焚毁后的萧条景象，而《十九首》的诗人眼中的洛阳还是两宫双阙，王侯第宅尚未然无恙，冠带来游宴如故，更何况洛阳未遭破坏之前，王粲尚幼，曹植并未出生。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人一地之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即汉末建安之前几十年间。东汉末年政治局势恶化，文人的观念随之发生巨大改变。自汉武帝采纳董仲舒“独尊儒术”的建议以来，经学成为汉代意识形态的根本，发展到明帝时代，师道与君道甚至有了同等的尊严。和帝以后，连续几个幼主当政，外戚、宦官交替专权，士人原先的仕途受到了很大的影响，要入仕便要依附权贵，使得此前以道为重，注重气节、操守的意识受蒙受极大的冲击，此外，汉末争激烈的政治斗还影响到士人生命的存亡。由于正统价值体系被怀疑乃至摒弃，诗人们失去了原来的赖以自立的精神依托，以肉体凡身真实地感受着人生的一切，在与严酷社会现实的激烈碰撞中迸发出对生命变易、时序流逝的感伤，对灾难不幸的忧虑，对世风浇薄的愤怒。作为东汉末年成熟的作品，《古诗十九首》在人生、艺术观念上开创了一个新的时代，这与动荡的时代背景是密不可分的。在两汉正统的意识形态下，对世俗感性生命的正常欲求变成非仪失节，而《古诗十九首》开抒述自我之端，率先打破两汉文坛的沉寂，尽情叙写离愁别怨，提出生民佚乐的价值追求，“这类思想是庸俗而粗野的，它的气质是浪漫而颓废的，但其中却蕴藏着一种现实的积极因素”。

「每日一善超话」丨「每日一善」丨「阳光信用」《送杨少尹序》唐 ⷠ韩愈～昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白相去，归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几辆，马几匹，道旁观者，亦有叹息知其为贤与否；而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？

阿弥陀经　极乐过十万亿佛土　　从是西方。过十万亿佛土有世界。名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。　　霅川新疏曰。极乐之土有四不同。所谓同居方便实报寂光。前三传传而论。有苦有乐。唯寂光乃至极之乐耳。同居中有二。谓同居秽同居净。今经所明。是同居净。佛意意令行人至寂光之乐。而彼未宜。且令取于同居之净。既至彼净。则究竟寂光之乐可期矣。大哉圣人善权。其若是乎。　　十疑论问曰。西方去此十万亿佛刹。凡夫劣弱。云何可到。答为对凡夫肉眼生死心量说耳。西方去此十万亿刹。但使众生净土业成者。临终在定之心。即是净土受生之心。动念即是生净土时。为此观经云。弥陀佛国。去此不远。又业力不可思议。一念即生。不须愁远。又如人梦。身虽在床。而心意识。遍至他方。生净土亦尔。不须疑也。　　自信录曰。极乐去十万亿刹。凡夫命终顷刻至者。自心本妙耳。如楞严曰。汝犹未明。一切浮尘。诸幻化相。当处出生。随处灭尽因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。殊不知生灭去来本如来藏。常住妙明性真常中。求于去来迷悟生死。了无所得。以此推之。当命终时。染浊缘离。故娑婆当处幻灭。清净缘合。故极乐当处幻生。此灭彼生。间不容发。亦何顷刻之可论乎。抑见终日取舍。而未尝取舍者矣。「清亦凉兮」「清凉学堂」「日行一善」

迁徙前的心路历程：一个晚熟者的自我疏导双十一前，百度把流量都给了广告商，反正写帽子也没人看，那就写写别的吧～关于迁徙。最近一直在做各种心理建设，努力疏导自己的情绪。 𐟏𗠩€‰择对错的焦虑带着两只毛小孩去比利时生活，这个决定可不小。尤其是签证申请的各种波折让我屡屡失眠，也曾质疑我的决定是否值得或正确。后来，我和男友针对我在比利时生活的方方面面聊细节，落到各种现实问题上：比如我们各自的房产、财产、贷款所有权与责任，各自的工作年限与不同工作模式，我在欧洲的医疗保险，家庭开销分配，每年探亲旅行计划，日常家务分工，周末消遣与独处空间，我的制帽与荷兰语课程安排，甚至对待感情如前任、宠物的态度等。聊完这些细节后，我有了更多远距离迁徙的自信，也第一次发现伴侣是可以什么都聊，而且是非常平等自由开放地聊，不需要小心翼翼。所以，无需再找事儿来自证我的选择是对或错。因为无论你去哪里生活，做什么事情都有两面性，他们来的时候已经为你打包了优势与不足，不是非黑即白，无需过度理想化迁徙后的生活，也无需过度贬低过往在国内的生活。与其纠结外国的月亮是否圆，不如着眼于现实，考察如何从村里去安特卫普城里转，哪里能买到我做帽子的工具、面料和中国调料，解决发货回国内的快递，每周上课等。 𐟏𗠥ˆ†离焦虑在买完机票后，我正式进入准备启程阶段。与部分友人聊天时礼貌地说声提前告别，收到各家不同的回应与反馈。有真心祝福的，有质疑与否认的，还有给到各种人生建议的。为了减少吸收人生建议带来的焦虑，我选择安静离开……倒是父母与姐姐两家没有过多言语。我打电话回去时，我妈正在和她的老姐妹打乒乓球，嫌我打扰到她……尽管我知道她有很多不舍只是尽量克制。但是父母知道我从小就是自己“头脑”的老板，除了善良、正直、不主动搭来往专注自己小日子得到真传外，完全活成他们不敢想的模样。任何决定不会带上我爸妈说，我爸妈觉得去干扰自己的决定。即便他们没有提要求，我也有计划每年回来住至少两个月与他们相处，也留点时间处理国内事务以及一种特别情怀吧～我的根在这里，我的老铁（困境中曾拉我一把的人）还在这里，顾客也在这里，不会忘。所以，无需再找事儿来自证我的选择是对或错。因为无论你去哪里生活，做什么事情都有两面性，他们来的时候已经为你打包了优势与不足，不是非黑即白，无需过度理想化迁徙后的生活，也无需过度贬低过往在国内的生活。与其纠结外国的月亮是否圆，不如着眼于现实，考察如何从村里去安特卫普城里转，哪里能买到我做帽子的工具、面料和中国调料，解决发货回国内的快递，每周上课等。

广州市高性价比游泳馆推荐③ 作为一个业余游泳爱好者，尤其是大学生，我特别喜欢那种有标准50米深池的游泳馆。常年游25-27℃的恒温池水，虽然有点挑，但这些推荐仅供参考哦。早起困难，怕晒黑，所以我主要推荐室内游泳池。以下是我根据当天去的情况推荐的，如果你觉得符合你的要求，别骂我哦！广东省奥林匹克体育中心游泳馆 𐟌Ÿ 推荐系数：★★★☆☆ 性价比：no，除非你有证亮点：广州市内唯一有3米深池的场馆，但不开放。我只有在比赛时游过这两个池，没自己买票进去过。很多攻略说这里没有3米池，只有1.4米的训练池，这一点我要扣一星。如果开3米池，我会火速去。设施：都是室内池，一个3米池专门用来比赛或搞活动，另一个是又浅又冷的1.2米到1.4米的训练池。水质有保证，比赛时游过3米池，水很甜，水质非常好。票价：凭学生证24元，成人票40元。25米池有浮线，底下有白色的全遮浮板和白色疏网。设施比较齐全，但大多数都是用来比赛的。有人评论说没有柜子，只能放在边上，这里再扣一星。人挺多的，前一阵子有人说像下饺子𐟑‹𐟏𛊦𒙩⦸𘦳𓥜𚠰ŸŠ‍♂️ 推荐系数：★★★☆☆ 亮点：有点年代感，整个游泳馆跟西郊游泳馆的室内更衣室差不多大。淋浴没有热水，要自带锁，拖鞋不能带进泳池（我有点洁癖，脚不想碰泳池消毒池外面的地）。最深1.4米，25米池，水温还可以，游久了微微发热。水挺清的，没啥味，呛了口水也不甜，正常水。工作日人不多，但听阿姨们说周末小孩多。设施：有浮线，票价都是12元。中午开的，13:00-14:30，提前5分钟有铃声提醒上水。我看到4个救生员，足够了。附近居民来游比较多，因为确实小，游完还能去附近看看教堂啊沙面建筑啥的，地段不错𐟑𐟏𛊊按照评论改了一下说的不对的地方>u

我们老家有一男人，长得特别瘦小，家里很穷，三十多岁才娶妻，媳妇不伶俐，用农村话说就是“支撑门户都费劲儿”。男人知道自己几斤几两，并不嫌弃，婚后，育两子。男人挺不容易，为了维持家庭开销，起早贪黑干活，忙完庄稼就打短工，一刻不肯得闲，勉强糊口度日。今年为了增加收入，男人没种玉米小麦，而是种了中草药，当然有签约收购合同，收益还不错。收完小麦后，男人一直感觉身体不适，一检查，胃癌中晚期，真是晴天霹雳，医治无效，男人还是撒手人寰。说起来凄惨，男人留下了“拿不起事”的媳妇和两个幼子。村里人都唏嘘，非常同情。在农村有风俗，主办丧事都会托付给外人，也就是农村说的“红白喜事料理人”。这种人在农村一般是“好事者”，毛遂自荐者大有人在，因为“理丧人”可不是无偿管事，理丧是有油水可捞的，比如：丧主家会答谢操心费，一般是一条烟，两瓶酒。这些好处在明处，暗里的好处，那可就多得去啦。部分“理丧人”最热衷给丧主家联系发丧用品，先从灶台说，柴米粮油，疏菜豆腐，葱姜大蒜，猪肉粉条，这些家常用品，行情价格老百姓都门儿清，获利不多。再就是烟酒鞭炮，白布孝衣，灶台厨子，吹打班，唱戏的 ……这里边儿学问可不小。而“理丧者”最喜欢地是帮丧主家联系商户买寿衣，棺椁，锡箔纸，花圈，阴阳宅，驮魂马，冥币等等，这些殡葬用品利润特别大，“理丧人”和商户狼狈为奸，虚报价格做花帐，“理丧人”发不义之财，抽取提成获利很可观。今天这个男人死后，村里人都说丧葬从简吧，毕竟他家太困难了。“理丧人”却不以为然，还冠冕堂皇地说:“男人这辈子太不容易，活着没享受，死了应该风光一回”。众人明知有私心，却也信奉“多一事不如少一事”并不多言。葬礼办得很隆重，吹吹打打一路风光入敛下葬，有几个老者说：“吃饭穿衣论家当，这么折腾破费，留下孤儿寡母以后怎么过”？一念看利，一念看善，部分“理丧人”见利忘义，丧失良知，完全不顾及孤儿寡母往后日子多么艰难。乡里乡亲，念及亡灵，也该扶弱怜贫，毕竟一个穷家经不起这么折腾霍霍。#大学第一课# #动态连更挑战# #我要上热门#

桑菊饮的功效与作用姐妹们，今天来聊聊桑菊饮吧！这可是古老而经典的中药方剂哦，深受人们喜爱。它不仅能祛风清热、宣肺止咳，还适合外感风热症状者饮用，更能清肺热、润肺燥。接下来，我们一起来探索桑菊饮的神奇之处吧！𐟌🰟𕊊✨功效多助健康桑菊饮，这个名字听起来就很清爽吧！它源自《温病条辨》，是中医的经典方剂之一。桑叶和菊花作为君药，能够疏散风热、清肺润燥，还有平肝明目的效果。杏仁则负责宣肺止咳，让整个方剂在应对风温初起、表热轻症时，能够迅速发挥疗效。咳嗽、身热不甚、口微渴等症状都能得到有效缓解哦！𐟌🰟𕊊𐟌Ÿ适合外感风热症状者除了上述功效，桑菊饮还是一款适合外感风热症状者饮用的中药茶饮。桑叶和菊花的疏风清热、平肝明目作用，让它对风热感冒、目赤头痛等症状具有显著疗效。连翘的清热解毒、散结消肿功效，以及甘草的养阴润喉、利咽作用，都让整个方剂更加温和，适合各种体质的人群饮用。口感清爽，不仅能缓解风热感冒带来的不适，还能作为日常养生茶饮，预防感冒等疾病的发生哦！𐟒갟𕊊𐟍𕦸…肺热润肺燥桑菊饮的另一大功效就是清肺热、润肺燥啦！桑叶被称为“神仙草”，能够疏散风热、清肺润燥，对风热感冒、肺热咳嗽有显著疗效。菊花则能散风清热、平肝明目，与桑叶相须为用，可增强清肺润燥的效果。杏仁的宣肺止咳作用，也为桑菊饮增添了止咳化痰的功效。泡制方法也很简单哦，只需将药材研为粗末，用沸水冲泡即可。每日一剂，代茶频饮，不仅能清肺热、润肺燥，还能缓解外感风热引起的头痛咽痛、鼻塞咳嗽等症状呢！𐟍𕰟Œ🊊好啦不说那么多了，赶快去试试吧！桑菊饮作为中医的经典方剂，其祛风清热、宣肺止咳的功效深受人们信赖。在日常生活中，我们可以适量饮用桑菊饮，以预防和治疗相关疾病，享受健康的生活。𐟒•𐟌🰟𕀀

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