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护法神最新娱乐体验_身上有护法神的人(2024年12月深度解析)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

护法神

缅甸护法神狮币：狮子还是麒麟？说到这枚缅甸硬币，国内很多人叫它“缅甸麒麟币”。仔细看看（图1图2），它的造型确实和我国的麒麟有些相似[暗中观察R]。但其实，它根本不是麒麟，而是狮子𐟦。这枚硬币上的狮子名为Chinthe，源自仰光大金寺门前的石狮（图5图6）。在信仰佛教的缅甸，它被视为宝兽和灵物，反映了人们的精神寄托和崇尚取向。它还出现在缅甸国徽上，成为国家的象征（图7）。关于这枚神狮币的来历，还有一个有趣的传说。传说古代缅甸有一位王妃，因为才貌出众而遭人妒忌。国王听信谗言，将她流放到深山野林。王妃在深山中产下一子，取名“艾迪”，母子俩饱尝荒凉孤独之苦。有一天，一只雄狮出于爱怜之心，主动与母子俩作伴相随。艾迪聪明过人，自幼习文练武，成人后被召回宫。一天，王子艾迪去深山打猎，遇到雄狮，便举弓搭箭向雄狮射去。他本来箭无虚发，而这次却屡射不中，但最终还是射杀了雄狮。事后，当王子得知雄狮便是自己幼年的救命恩人时，追悔莫及。王子继承王位后，为解脱悔恨之苦，便在所有佛寺、佛塔前敬放一对石雕雄狮，每当参拜佛祖、佛塔时，就跪拜雄狮。这就是“护法神狮”的由来。[皱眉R]

白六臂玛哈嘎拉：智慧与财富的守护者𐟙 在藏传佛教中，白六臂玛哈嘎拉是一位重要的护法神，被称为白如意珍宝依怙主。玛哈嘎拉在梵语中意为“大黑天”，是佛教中力量强大的护法神的称号。白色的身相象征着清净、智慧和慈悲，与其他颜色的玛哈嘎拉有所不同。白六臂玛哈嘎拉最初出现在香巴噶举派，后来传至萨迦派分支，成为该派特别的不共法门。在香巴噶举和萨迦派中，它都有着重要的地位和独特的传承。白六臂玛哈嘎拉的外貌特征是：身白色，一面六臂三目。肤色洁白象征着纯净和清净的力量。面部有三只眼睛，第三只眼通常被认为具有特殊的洞察力，能够看透世间万物的本质，也代表着护法神的智慧和警觉。须眉毛发金黄，獠牙外露且卷舌。金黄的毛发显示出其威严和神圣的特质，獠牙和卷舌的形象则增添了其凶猛和震慑力，象征降伏邪恶和障碍。头戴宝冠，珍宝璎珞、天衣彩裙为身庄严，身材短胖，并有小铃华蔓为饰。宝冠和珍宝璎珞等装饰象征着其高贵的地位和丰富的福德，天衣彩裙则展现出其华丽的形象。身材短胖的造型在藏传佛教的造像艺术中较为常见，代表着一种力量和稳固的特质。白六臂玛哈嘎拉两脚作巡行状，踏于持宝鼠的白象王财神之背。白象是吉祥和力量的象征，白象王财神代表着财富和吉祥，白六臂玛哈嘎拉踏于其上，显示出其对财富和吉祥的掌控能力，同时巡行的姿态也表现出其时刻在守护众生。作为藏密中重要的智慧护法，白六臂玛哈嘎拉代表着智慧和洞察力，能够解决困惑和障碍。它是求财的智慧护法，与财富有着紧密的联系。其手持的如意珠及盛满珠宝的法器等，象征着无尽的财宝和财富的源泉。白六臂玛哈嘎拉具有强大的力量降伏邪恶，以慈悲的心怀护佑众生，增长财富和财运亨通。

黄财神：五色财神之首的神秘力量黄财神是藏传佛教密宗的护法神，象征着五行中的土元素。在五色财神中，黄财神占据着重要地位，是五色财神之首。他的形象通常是上身袒露，下身穿着裙装，头顶五佛宝冠，耳朵上佩戴着耳饰，手臂和腿上都有手环和脚环。黄财神的左手托着摩尼宝，右手托着吐宝鼠，口中含有一颗宝珠，象征着可以吐出无尽的财富。他的脚上踏着白色的海螺，代表着可以上海洋取宝。黄财神可以保佑他的信奉者，消除精神上和物质上的窘迫。修行的法门是要有无上菩提心，广结善缘，勤于布施。所谓有失才有得，不能一味的索取，贪欲太重是不可以的。

「除生死,无大事」这样坚持三年不断，地藏菩萨派很多护法神在你身边

大黑天：佛教护法神的神秘面纱大黑天，这个名字听起来有点神秘，其实它有很多不同的称呼，比如大黑、大时、大黑神或者大黑天神。在佛经里，它经常被音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗或者玛哈嘎拉。这个神原本是婆罗门教的湿婆，也就是大自在天，后来被佛教吸收，成为了佛教的护法神，特别是在密宗中地位非常重要。藏传佛教认为，大黑天在降魔时呈现出忿怒相，就像大日如来一样。天工妙造的六臂大黑天佛牌就是一个高端的创作设计，大师纯手工制作，顶级白冰果冻料，多层立体镂空精品，360度满工雕刻，完美无瑕。玛哈嘎拉，翻译过来就是大黑天，是上师、本尊、护法三根本之护法神。它的三昧耶形是剑，种子是‘琰’。《大黑天神法》里记载的真言是：唵蜜止蜜止，降伏）舍婆隶（自在）多罗羯帝（救度）娑婆诃。玛哈嘎拉的信仰在元代因为萨迦派的兴盛而流行，它兼具战神和福神的双重身份，备受推崇。虽然随着格鲁派的兴起，它的神性地位有所下降，但仍然是藏传佛教中的重要护法神之一。藏密认为玛哈嘎拉是事业护法，以天龙为首的八部神或鬼神随喜功德护持佛法，将来都会成佛。修行者祈求未曾中断的传承祖师给予不断的加持，令自身从俗世提升以成就佛法事业。东密相传此尊是大日如来为降伏恶魔所示现的忿怒药叉形天神，藏密相传则是观世音菩萨显化的大护法。这是日本与西藏两系密教都相当重视的修法对象。总之，大黑天这个神秘的名字背后有着丰富的文化和宗教内涵，值得我们进一步了解和探究。

拉萨扎基寺：财神爷的圣地如果你有机会来到拉萨，一定不要错过北郊的扎基寺。这座小寺庙位于扎基路上，是全西藏唯一的财神庙，虽然规模不大，但香火却非常旺盛。扎基寺是藏传佛教格鲁派寺庙色拉寺的分寺，而且还是免费参观的哦。扎基寺的“财神爷”在藏语里被称为“扎基拉姆”。传说中，她是拉萨城的护法神“吉祥天母”的世间化身。原本她在汉地，后来随一位赴汉地的色拉寺大师来到拉萨，也有说法是她随文成公主进藏的。无论如何，她最终被供奉在扎基寺。扎基寺的财神菩萨在西藏最灵验，所以但凡求财的人都来这里供奉“扎基拉姆”。因此，扎基寺便被认作是西藏唯一的财神庙。扎基拉姆像位于寺庙主殿内的一个佛龛之中。你可以看到手持酒瓶、哈达的人在佛龛前排出了好几米远。佛龛前，一名僧人打开信徒们递上的酒瓶，把白酒倒进酒缸。关于扎基寺的文字资料基本没有，但当地藏族同胞都说这里供奉的是财神，而且特别灵验。实际上，这个寺庙最初并不是因为求财香火才旺的。据说最初这个寺庙是专门为外来人求平安而设，但外来人中大多又是生意人，在扎基寺敬神后特别灵验。于是，这里逐渐成为了大家所称的财神庙。寺庙偏殿中供奉的扎基女神传说来自内地，非常灵验，因此与西藏其他寺庙不同，该寺有很多来自内地或汉族信徒膜拜，该寺的占卜术在西藏也是很出名的。根据传说，扎基女神属于世间护法神（藏传佛教对于护法神的等级分类，世间护法神是指还没有脱离人世，依然需要不断建立功德的护法神）。与此相对应的是“出世间护法神”，这类神灵在藏传佛教万神殿中数量很少，如：吉祥天女，大威德金刚就属于出世间护法神，表示已经脱离了轮回之苦，属于高等级神灵。而世间护法神则与众生仍有尘缘，因此很多时候会幻化人形，与众生接触，扎基女神就属于此类神灵，并且非常灵验。扎基寺香火之所以旺盛，与信徒对这位女神虔诚信仰有着重要关系。所以朋友们，如果你到西藏拉萨玩，这里是值得一去的地方。至于周一还是周三都可以去朝拜。早上起来先到扎基寺（地图可以找到），可以坐24路公交车或打车前往。然后和大家一起排队，这时会有藏族同胞拿香和白酒还有哈达问你要不要，你可以选择要或者去寺庙里面买。如果是外面买可以不用先给钱，等朝拜完再给钱，但要记得老板是哪位。白色哈达5元一条，香5元一把，白酒10元一瓶，大概就是这些。因为你是过来朝拜祈福求平安的，所以不会差这一点小钱，要不然菩萨怎么保佑你呢？这就是信仰。买好东西和大家慢慢排队往寺庙里面走，一共是两个院子。

𐟦…大鹏金翅鸟：力量与威严的象征𐟦… 大鹏金翅鸟，象征着力量与威严，是护法神的象征，也是平安的化身。

鬼子母：从恶神到护法神的华丽转身鬼子母，又称欢喜母，梵文音译诃利帝母。她原本是婆罗门教中的恶神，专吃人间小孩，被称为“母夜叉”。然而，经过佛法教化后，她逐渐转变为妇女儿童的保护神。佛教传入中国后，鬼子母被改造成了一位送子娘娘。据佛经记载，鬼子母早年因参与庆祝独觉佛面世而早产，发誓来世要吃尽王舍城的小孩。后来她的誓愿果然应验。她与王舍城的药叉结婚，生了五百鬼子，因此被称为“鬼子母”。她几乎天天要吃王舍城里的男女小孩。佛祖得知此事，规劝不从，但鬼子母无动于衷。佛祖遂以法力藏起她的一个儿子，鬼子母想念孩子，急得又哭又闹。当她知道孩子在佛身边时，便求佛还给她。佛说：你有五百个儿子，少一个就着急，但人家只有一两个孩子，被你吃了，那怎么办呢？鬼子母幡然悔悟，归依了佛门，并被吸收为护法神。在法海寺壁画中，鬼子母的形象是一位贵妇人，右手持宝扇，上绘有大海浮云、红日白月。她身着大袖圆领袍衣，脚穿云头鞋。左手轻抚毕哩孕迦的头顶。毕哩孕迦是鬼子母的爱子，红绸束发，佩带耳环、项圈，身着红袍，腰系玉带，双手合十，脚穿白底布鞋。佛教主张不生不灭，修行的目的是得到解脱。既然不生不要子嗣，为什么佛教还要有“送子娘娘”呢？实际上，佛教传入中国后，为了适应中国传统文化和儒家忠孝思想，不得不做出妥协。因此，佛教在中国不仅有“送子观音”和“送子弥勒”，还有“送子娘娘”——鬼子母。

利益自己最好的方法就是尽心尽力地利益他人。以因果不虚之理，当你在利益、善待他众的时候，实际是在真正地利益、善待自己，因为最终他们都会来帮助你、善待你，这样你的利益就更多了；而且，有利他心的人，是整个世间的庄严，人、非人、天龙八部、护法神都会保护他。

大黑天壁纸大威德金刚，也被称为大黑天，是佛教密宗中的一位重要护法神。他象征着超越和摧毁一切障碍和邪恶力量，同时也代表着内心的觉醒和转化。

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