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贵妃网伦理前沿信息_贵妃网络(2024年11月实时热点)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

贵妃网伦理

唐玄宗对杨贵妃到底是真情还是假意，为何一直没有封她为后。杨玉环原本是玄宗儿子李瑁的王妃。有一天，玄宗见到了杨玉环的美貌，被她迷倒了。他以给母亲荐福为借口，硬生生地带走了杨玉环。表面上说是要守戒，实际上是将她藏于金屋之中。而李瑁只能默默忍受这份委屈。从儿子手中夺走女人，违背了封建伦理。显然，这样的女人无法成为皇后，也无法得到大众的认同。再加上，若封杨玉环为皇后，她便成为自己的儿子的母亲，这对李瑁来说是无法接受的。因此，唐玄宗害怕再次触怒儿子，所以没有封杨贵妃为皇后。其次，权势滋生邪念。杨玉环凭借玄宗的宠爱，使得她的哥哥和亲戚们成为朝廷的重要官员，各自握有权力。面对这种局面，唐玄宗不得不保持警惕。当然，还有一个最重要的原因是，杨玉环没有生育子嗣的能力。在母凭子贵的年代，没有子嗣的她无法成为皇后候选人。无后为大，就光这一点，她的皇后资格便被全盘否定了。

夜里，康熙睡不着，便溜达到郑贵人的寝宫。没想到窗户里竟传出男人的声：“你放心，老头子来不了，我看他睡了才过来的。” 清朝的鼎盛时期，康乾盛世，由康熙帝这位杰出的君主引领，他统治了长达61年，成为中国历史上在位时间最长的皇帝之一。康熙帝英明果断，为康乾盛世奠定了坚实基础，然而晚年却遭遇了一场家族内部的激烈纷争——九子夺嫡。他膝下共有35子，在晚年，太子之位的争夺愈发激烈，其中，太子胤礽与康熙帝的宠妃郑贵妃之间的绯闻，更是将这场争斗推向了高潮。郑贵妃虽非名门之后，却以美貌与贤淑赢得了康熙帝的青睐。然而，胤礽与郑贵妃之间超越伦理的情感纠葛，不仅改变了郑贵妃的命运轨迹，也让胤礽的储君地位摇摇欲坠。康熙帝对胤礽此举深感震怒，但又因太子身份的特殊，不得不慎重考虑应对策略。某个深夜，皇宫内外一片宁静，唯有宫灯在夜色中闪烁。康熙帝辗转难眠，起身在宫中徘徊。不知不觉中，他来到了郑贵妃的寝宫附近。正当他准备离去时，一阵低沉的男声突然从寝宫内传出，言辞间透露出对康熙帝的不敬与轻视。这声音让康熙帝心头一震——那正是胤礽的声音！康熙皇帝即刻洞悉了事情的来龙去脉，但作为一国之君，他需稳重行事，不可轻率。他虽满腔怒火，却只能隐忍转身，并秘密指派侍卫密切监视郑贵妃居所的动静。随后，胤礽神色慌张地离开郑贵妃居所，深知事态严重，急召亲信共商对策，但众人皆束手无策。康熙皇帝深思熟虑后，决定采取行动。他颁旨将郑贵妃贬至浣衣房为奴，胤礽则被废黜太子之位，责令闭门自省。这一变故对郑贵妃而言，犹如晴天霹雳，昔日尊贵贵妃瞬间沦为卑微奴仆，命运骤变。时光流转，康熙皇帝经过深思熟虑，萌生了给予胤礽重新来过的念头。他在朝堂上试探性地提出复立太子的议题，却遭遇了大臣们的分歧。最终，在张廷玉的进言下，康熙皇帝以胤礽“已恢复健康，迷途知返”为由，再次将其立为太子。尽管如此，胤礽却未有任何改变，仍坚持自我行事。为稳固权势，他竟意图除去郑贵妃，以防其成为政治路上的绊脚石。他派遣了十三弟胤祥至浣衣坊，意图解决郑贵妃之患。然而，胤祥目睹郑贵妃之凄苦境遇后，心生慈悲，助其逃离了皇宫的牢笼。与此同时，胤禛（日后的雍正帝）亦加入了皇位争夺的漩涡之中。他利用胤礽与郑贵妃的旧怨，企图对胤礽施加压力。但胤禛在听取了智囊邬思道的建议后，决定放弃将郑贵妃作为政治工具。胤礽的政变图谋最终落空，他遭到了废黜并被囚禁于宗人府。此时的郑贵妃已失去所有价值，她选择了服毒自尽，结束了自己的生命。而胤禛则在年羹尧与隆科多的辅佐下，成功登上了皇位，成为了雍正皇帝。废太子胤礽则在雍正帝登基三年后离世。这则胤礽与郑贵妃的轶事，虽属民间流传，却深寓哲理：“人无完人，皆有过失，知错能改，善莫大焉。”遗憾的是，胤礽未能领悟此中真谛，终致命运多舛。此事亦警示我们，在权力的漩涡中，保持理智的头脑至关重要，同时，坚守道德底线，是个人立身之本，不可或缺。

泉州南音：古老乐种的艺术魅力泉州南音，这种源自福建省的古老民间音乐，被誉为现存最古老的乐种之一。它融合了声乐和乐器，以其古朴典雅、清丽委婉的音乐风格而闻名。南音在2006年被列入国家级非物质文化遗产名录，并在2009年被联合国教科文组织认定为人类非物质文化遗产代表作。南音的音乐特点包括柔美的旋律和细腻的唱腔，曲目文词广泛反映了儒家社会伦理价值。它的演唱形式、乐器形制、宫调旋律、曲目曲谱及记谱方式都非常独特，为中国古代音乐研究提供了丰富的历史信息。南音主要流传于福建省的泉州、厦门、漳州地区，以及中国台湾、香港、澳门和东南亚部分地区。四大名曲包括《牡丹亭》、《贵妃醉酒》、《达摩祖师》和《赛金花》，这些曲目展现了南音的独特魅力和艺术风格。《牡丹亭》讲述了梁山伯与祝英台的爱情故事，音乐曲调婉转悠扬；《贵妃醉酒》描绘了唐玄宗与杨贵妃的故事，旋律悠扬婉转；《达摩祖师》讲述了达摩祖师传道的故事，旋律庄重肃穆；《赛金花》则是以喜剧形式展现了唐朝时期一位机智聪明的女性金花的故事，旋律欢快活泼。泉州南音不仅是一种音乐形式，它还被视为中国礼乐文化在所在社区的延续，具有极高的历史、文化、学术研究价值。这种艺术形式的传承和发展得到了社会各界的重视和保护。

瑛姑名叫刘瑛，原为大理皇帝段智兴的贵妃。段智兴后宫佳丽众多，瑛姑却集宠爱于一身。不过瑛姑心中却并不爱段智兴，对他只有敬重。第一次华山论剑结束后，王重阳带着师弟周伯通来到大理，拜访段智兴。王重阳向段智兴学习一阳指，并将自己的绝技先天功传给了段智兴，为的是克制欧阳锋。周伯通没有事情，十分无聊，于是在皇宫乱逛，遇见了瑛姑。两人情难自禁，瑛姑红杏出墙，成了好事。周伯通被称为老顽童，天真烂漫，心中毫无世俗礼法的约束，他根本不知道这么做是错的。但是瑛姑身为皇贵妃，自然知道自己的做法违背了伦理道德，对不起段智兴。不过，古代女子不能自由离婚，瑛姑她被锁在深宫，无可奈何。她与段智兴是“强扭的瓜不甜”，现在冲破封建藩篱追求爱情，也不好过多指责。但是瑛姑之后所作所为十分经典地诠释了什么叫做“厚颜无耻”。王重阳知道此事，将周伯通捆了，交给段智兴处置。段智兴义气为重，当即表示让周伯通与瑛姑结为夫妇。不过周伯通知道自己做了错事，于是宁死不从，离开了大理。如果这时候，瑛姑追随周伯通而去，也是为敢作敢当的奇女子。没想到瑛姑居然留在大理皇宫，继续做锦衣玉食、高高在上的贵妃娘娘，真是不知廉耻。也就是段智兴性情温和，又深深爱着瑛姑，才如此纵容她。要是别的男人，身为皇帝却被戴了帽子，绝对无法容忍。更为过分的是，瑛姑此时已经怀上了周伯通的孩子。她就这么心安理得地住在大理皇宫里，养胎、生子、育儿……一直到孩子两岁多，都没有想过离开大理去寻找孩子的亲生父亲周伯通。她怎么有勇气这么做？很显然，瑛姑看段智兴是个老实人，软弱可欺，所以讹上他了。在旁人眼中，肯定认为瑛姑给段智兴生了孩子，而段智兴则是左右为难：不认孩子吧，那就是家丑外扬；认下孩子吧，自己戴了原谅帽还要养奸夫淫妇的孩子，长大后说不定还要封个爵位什么的。所以段智兴心里别提多委屈了，孩子出生的那一天，段智兴伤痛欲绝，大病一场：这场病不但势头凶猛，而且缠绵甚久，以他这身武功，早就风寒不侵，纵有疾病，也不致久久不愈，此时方知当年是心中伤痛，自暴自弃，才不以内功抵御病魔。但是瑛姑聪明反被聪明误，最终害了孩子。裘千仞潜入大理皇宫，将这孩子打成重伤，奄奄一息，以迫使段智兴自耗内力为孩子疗伤，因为裘千仞不知道这孩子是周伯通的。其实瑛姑也知道是个男人都无法容忍自己的所作所为，所以孩子受伤后，她还以为是段智兴要除掉孩子，所以抱着孩子去求段智兴：她又道：“皇爷赐我的死，我决无半句怨言，这孩子，这孩子……”我道：“谁又来赐你死啦？到底孩子是怎生伤的？”刘贵妃抬起头来，颤声道：“难道不是皇爷派侍卫来打死这孩子么？”我知事出跷蹊，忙问：“是侍卫打伤的？哪个奴才这么大胆？”刘贵妃叫道：“啊，不是皇爷的圣旨，那么孩子有救啦！”说了这句话，就昏倒在地下。知道并非段智兴派人下手后，瑛姑苦苦哀求，要段智兴救孩子性命。虽说孩子是无辜的，但段智兴也没有责任损耗真气去救一个与自己毫无血缘关系之人，更别提这孩子是他妻子与别的男人生的！段智兴救孩子是情分，不救孩子是本分，因为他对瑛姑早已是仁至义尽，好得不能再好，倒是瑛姑欠了段智兴很多。真不知道瑛姑怎么有脸求段智兴施救？当然，段智兴崇信佛法，慈悲为怀，他心理斗争了许久，还是准备救自己妻子与别的男人生的孩子。没想到他打开孩子衣服时却傻眼了，因为他看到孩子所穿肚兜是用一块鸳鸯戏水的锦帕做的，这锦帕当年是瑛姑送给周伯通，周伯通离开前丢下的。段智兴终于无法忍受，他的怒火爆发了，于是决定不再救这个孩子，很可能他发现，瑛姑是一头喂不熟的白眼狼：大丈夫生当世间，受人如此欺辱，枉为一国之君！我想到这里，不禁怒火填膺，一提足，将面前一张象牙圆凳踢得粉碎。瑛姑知道段智兴不肯救孩子，于是决定自杀，以求段智兴开恩：刘贵妃见到我的神情，知道事情不妙，她脸如死灰，咬紧牙关，从腰间拔出一柄匕首对着自己胸口，叫道：“皇爷，我再无面目活在人世，只求你大恩大德，准我用自己性命换了孩子性命，我来世做犬做马，报答你的恩情。” 瑛姑生孩子已经两年多，难道她到今日才知道自己做错了，才“无脸面活在人世”吗？这不过是为了逼迫段智兴救孩子而已。段智兴终于没有为孩子医治，但他做错了吗？其实做错的是瑛姑，她不该享受着皇宫的锦衣玉食，还对另一个男人念念不忘。如果她做错事后回心转意，对段智兴一心一意，相信段智兴可以接纳这个孩子；如果她带着孩子去寻周伯通，孩子又怎会被裘千仞打成重伤？瑛姑终于尝到了自己种下的恶果，她不忍心见孩子承受痛苦，于是狠心杀了孩子，然后离开了大理。不过瑛姑并不认为自己做错了，因为她在走之前还对段智兴放狠话：只见她慢慢站起身来，低低的道：“总有一日，我要用这匕首在你心口也戳一刀。”她指着自己手腕上的玉环，说道：“这是我进宫那天你给我的，你等着罢，哪一天我把玉环还你，哪一天这匕首跟着也来了！” 老话说的好：“升米恩，斗米仇。”段智兴对瑛姑仁至义尽，只因为最后没有满足瑛姑，就被她当成了仇人，这是金庸版“农夫与蛇”的故事。而且，打伤孩子的是神秘高手，杀死孩子的是瑛姑自己，段智兴只是不愿救治而已。瑛姑不说去追查到底是谁打伤孩子，却处心积虑要杀段智兴为孩子报仇，不就是因为段智兴老实吗？瑛姑这种人，在现代绝对是个职业医闹。还是黄蓉的三观正，她一下子就看到了问题的关键：伯伯，她自己杀死儿子，与你何干？孩子又不是你打伤的。况且她用毒药害你，纵使当年有甚么仇怨，也是一报还一报的清偿了。瑛姑这人太过尖酸刻薄、厚颜无耻了，她从不反思自己的行为，认为自己怎么都有理，天下人都欠自己的。后来在《神雕侠侣》中，瑛姑也是一副尖酸刻薄的嘴脸，正所谓“江山易改本性难移”。当时杨过想向瑛姑讨要灵狐救别人的性命，但她居然宁愿把灵狐摔死也不愿意给杨过，还说什么：受了内伤，须得救他性命。好啊，为甚么我的孩儿受了内伤，旁人却死也不肯救他性命？真是一个蛮不讲理的老太婆，因为自己的孩子死了，就觉得所有人都欠她。

“杨贵妃从寿王妃到唐玄宗宠妃，一段充满传奇与争议的历史，等你来揭开！” 1.初为寿王妃。杨玉环出身世家，虽家道中落但才情出众。在咸宜公主婚礼上被寿王李瑁一见钟情，后被册立为寿王妃，婚后甜蜜。 2.命运转折。然而幸福时光短暂，唐玄宗看中了杨玉环。在那个时代，权力至上，伦理有时也被轻易跨越。 3.无奈从命。面对唐玄宗的召唤，杨玉环只能无奈回应“父皇既已有命，岂能违背”。这背后是一个女人的无奈与命运的捉弄。 4.历史反思。这段故事不仅是个人命运的转折，更是帝国兴衰的缩影。它让我们看到权力与情感的复杂交织。 5.感慨万千。回顾杨贵妃的一生，我们感慨历史的无常与人性的复杂。在那个特殊的时代背景下，她的命运如同风中浮萍，令人叹息。

公元756年，一辈子没有碰过女人的宦官高力士，他第一次将唐玄宗的宠妃杨玉环抱起来，不过，下一秒，他就奉命将杨贵妃套在白绫上，杨贵妃最后扑腾几下，气绝身亡了。可以勒死杨贵妃的人，不是他人，就是夜夜说着爱她的唐玄宗李隆基。人人都说李隆基将三千宠爱都给了杨贵妃，可是大难临头时，唐玄宗依旧可以当着3000人的面杀了她。所以帝王之爱，从来凉薄。唐玄宗和杨贵妃之间的感情，本来就很荒唐。杨玉环只是长在普通官宦之家的孩子，因为美貌，被唐玄宗的儿子寿王李瑁看中，所以她就顺利成为了寿王妃。公元734年，寿王的姐姐咸阳公主婚宴，杨玉环受邀参加，寿王李瑁帮忙张罗宾客。唐玄宗就在人群中看到了杨玉环，仅仅只一眼，他就被她的美貌给震撼了。当时，唐玄宗正处在失去爱妃武慧妃的伤心中，武惠妃是李瑁的母亲。唐玄宗心里难过，可是对后宫中的嫔妃又都提不起兴趣了，所以，他一直在找人替他找寻美人。如今，他看到了杨玉环，他的整颗心都被提起来了。一开始，唐玄宗也觉得要是抢了儿子的媳妇，这有违伦理，可是他身边的太监高力士看出了他的心思，就对他说：“您再给寿王找一个媳妇，不就好了。” 有了这个想法，唐玄宗也就不觉得对不起儿子了，他开始有意无意的接近杨玉环。先是在宫里开始了一个教授琵琶的课程，因为杨玉环的琵琶弹得很好，他就让她进宫做老师。唐玄宗也扮作琴师，他就在宫里和杨玉环培养起感情。等到他觉得杨玉环也爱上他了，他觉得时候也就到了。他就让杨玉环和寿王和离，让杨玉环以为唐玄宗的母亲祈福为由，让她出家做了女道士。这样一来，唐玄宗就在道馆和杨玉环谈起了恋爱，时不时，他就带着杨玉环进宫，他们两个人的关系也突破了最后一道防线。因为得到了杨玉环，唐玄宗就好像陷入了温柔乡，再也舍不得离开了。后来，为了让杨玉环可以名正言顺的站在他身边，他就封她贵妃之位，让她入宫常伴他身边。唐玄宗好色，他身边的女人换了又换，甚至杨贵妃的三姐都可以成为他的情人，可是其他女人都是可以替换的菜，唯独杨玉环就是他的白米饭，可以一日不吃，却永远都不会被替换掉。有了个认识，唐玄宗可是真的被杨贵妃给拴住了心。唐玄宗为了有更多的时间和杨贵妃腻歪，所以他就把朝中大事都交给了杨国忠去处理。杨国忠在此之前，他就是街上的小混混，对于打理朝政，他基本上是一窍不通，但是对于党同伐异，他却得心应手，大唐被他搅得一塌糊涂。杨贵妃得宠也就算了，她还替唐玄宗招来一匹恶狼，安禄山，让唐玄宗当了南郭先生，还成了丧家犬。安禄山本来只是一个突厥的狼崽子，后来，他机缘巧合，成为了一个节度使的干儿子，他一步一步接触到杨国忠，通过他的关系，得到了唐玄宗的召见。安禄山很有心机，他为了讨得唐玄宗的喜欢，就认了比她小十多岁的杨贵妃为干妈，这样一来，唐玄宗就成了他的“干爹”。安禄山很懂得让杨贵妃开心，所以杨贵妃真的把他当作干儿子一般，不仅给他洗澡，还让他可以留宿在皇宫里。“爱屋及乌”，杨贵妃喜欢安禄山，唐玄宗也很喜欢他，还让他成为了三地节度使。有了地盘，安禄山的野心就膨胀了，他开始铸造钱币，培养军队，还哄着唐玄宗给他出军饷。唐玄宗觉得安禄山很有趣，而且又很听话，所以从来都不相信大臣说他要造反，基本上就对他不设防。可是安禄山有钱有权有人之后，他就想要自己造反当皇帝了。刚好，杨国忠一个人把持朝政，弄得民不聊生，民怨沸腾。安禄山就打着“清君侧”的旗号，和史思明一起，发动了“安史之乱”，出兵攻打长安。杨国忠一直看不起安禄山，觉得他不过就是乌合之众，起不了什么大作用，可是安禄山势如破竹，再加上大家对朝廷的不满，所以他这一路攻城略地都很顺利。等到安禄山都打到潼关了，杨国忠才意识到危险，可是已经来不及了。唐玄宗看到这种情况，他就选择了逃跑，他带着亲近的皇族、大臣和宦官等，在士兵们的保护下，就开始了逃亡。在路上，杨贵妃觉得做车马时间久了很累，为了体谅她，唐玄宗不顾众人的恼怒之色就下令休息。杨国忠还想要作威作福，明明粮草吃食都不够，他还处处都要刁难将士们。龙武大将军陈玄礼，他早就看不惯杨国忠小人得志的样子，所以他就找人联合太子李亨，希望由他牵头，他们一起杀了杨国忠。李亨心中也有此意，正在想办法如何开始时，陈玄礼早就计划好了。当时，有个番邦的商人对杨国忠抱怨，吃不饱饭。陈玄礼的亲信抓住这一个机会，他就对着众人大喊“杨国忠联合胡人谋反啦！” 于是，陈玄礼从远处一箭就射死了杨国忠。杨国忠死了，众人就想要收拾杨贵妃了，因为不是她，唐玄宗也不能如此荒唐误国。他们要求杀了杨贵妃，不然就不走了。唐玄宗舍不得，可为了保命，他还是下令让高力士杀了杨贵妃。高力士抱了唐朝最美的女人杨贵妃，却只是为送她上路！她死了，后来，唐玄宗是很难过，甚至去她的坟墓拜祭，可是迟来的深情比草贱，一点用都没有了！

唐朝穿衣到底有多开放？不止穿衣，还有别的！唐朝，那个被后人誉为“大唐盛世”的辉煌时代，以其开放包容的姿态，成为了中国历史上的一颗璀璨明珠。提到唐朝，人们往往会想到它的繁荣昌盛，但唐朝的开放程度究竟有多高呢？这不仅仅体现在穿衣打扮上，更在伦理观念、国家政策等多个方面，都有着令人惊叹的表现。一、穿衣打扮：女性的时尚革命在唐朝，女性的穿衣风格可谓是大胆前卫，充满了时尚感。她们不再被封建礼教的枷锁所束缚，而是敢于展现自己的美丽与魅力。低领、薄纱、半露酥胸，这些在如今看来都颇为前卫的装扮，在唐朝却是司空见惯。当时的女性不仅敢于露出纤长的脖颈，还穿着低胸的短袄，外罩一层薄薄的透明纱衣，行走间衣袂飘飘，身姿曼妙，宛如仙子下凡。这种穿衣风格不仅展现了女性的柔美与妩媚，更体现了她们地位的提升和自信心的增强。诗人方千用他的诗歌赞美着唐朝女子的美丽：“粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。”这句诗生动地描绘了唐朝女性半露酥胸、眼神迷离的迷人风采，让人不禁为之倾倒。此外，唐朝女性还热衷于穿男装，她们换上潇洒的男装，出门逛街游玩，成为一道独特的风景线。这种跨性别的装扮在当时并不被视为异类，反而被视为一种时尚和个性。二、伦理观念：挑战传统的勇气唐朝的伦理观念同样开放，这在当时的社会中引起了不小的轰动。武则天作为唐朝唯一的女皇，她的上位之路充满了传奇色彩。她最初是唐太宗李世民的才人，后来却与李治结合，成为了李治的皇后，并最终自立为帝。这种家庭关系的转变在当时看来是非常不可思议的，但它却真实地发生在了唐朝。武则天的上位不仅打破了传统的性别界限，更挑战了封建礼教的权威。她的成功不仅为女性争取了更多的权利，也为后来的女性树立了榜样。除了武则天之外，唐朝宫廷中还有许多令人瞠目结舌的情感纠葛。例如唐明皇与杨贵妃之间的不伦之恋，这在当时的社会中并没有受到强烈的谴责，反而成为了人们茶余饭后的谈资。这种对伦理观念的挑战和宽容，让唐朝成为了一个充满活力和创造力的时代。三、国家政策：全面开放的典范唐朝的国家政策同样体现了其开放包容的姿态。唐朝实行对外开放政策，允许其他国家的商人来唐朝进行商贸交易。这种政策不仅促进了唐朝与周边国家的经济交流，还加强了文化交流与融合。当时的唐朝设立了专门的对外贸易机构——市舶司，制定了相应的规则来保障外来商人的利益。这种政策吸引了大量的外国商人前来唐朝进行贸易往来，使得唐朝成为了当时世界上贸易最繁荣的国家之一。此外，唐朝还鼓励吸纳外国人才。他们实行“不问出处，唯才是举”的政策，只要有一技之长的人才都可以在朝廷中找到一份体面的工作。这种政策为唐朝的社会和国力增长注入了新的活力。四、总结：开放之国的辉煌综上所述，唐朝的开放程度不仅体现在穿衣打扮上，更在伦理观念、国家政策等多个方面都有着令人惊叹的表现。这种开放包容的姿态不仅促进了唐朝的繁荣昌盛，也为后来的历史发展奠定了坚实的基础。唐朝的开放不仅为后人留下了宝贵的文化遗产，更为我们提供了宝贵的启示：只有开放包容、勇于创新，才能不断推动社会的进步与发展。唐朝的辉煌篇章将永远铭刻在历史的长河中，成为我们后人学习和借鉴的典范。

1688年，75岁的孝庄病逝，一手带大的孙子康熙，伏在她身上嚎啕大哭，哭得上气不接下气。谁料，康熙走出寝宫，却下旨：拆掉祖母生前最喜欢的5间宫殿，棺椁也不要下葬。 ? 1643年9月21日，清太宗皇太极去世，由于生前未立太子，十四弟弟多尔衮与长子豪格之间爆发了激烈的继承人之争。 ? 多尔衮与豪格是清朝军队中的关键人物，无论任何一方登上皇位，对失败方而言都是灭顶之灾。 ? 两大阵营相持不下，最终决定各让一步，从皇太极的年幼皇子中选择一人继承皇位。 ? 当时一共有两个合适人选，一个是庄妃所生的福临，另外一个是贵妃所生的博果尔。 ? 两个孩子都十分年幼，论资质根本分不出上下，这个时候就需要考验母亲的政治智慧，显然庄妃在这方面更有天赋。 ? 庄妃争取多尔衮背后两白旗的支持，顺利把自己的儿子福临送上皇位，而她自己也顺理成章成为太后，也就是后世鼎鼎大名的孝庄太后。 ? 孝庄的家庭生活有些坎坷，少女时代，听从家里的安排，嫁给了自己的姑父皇太极。 ? 当时的草原民族把女儿当做联姻的工具，并没有很强的伦理观念，尤其在孝庄嫁给皇太极后，他的姐姐也是中宫皇后哲哲的另外一个侄女，也嫁进了盛京。 ? 正所谓三个女人一台戏，更何况还是三个有血缘关系的女人。 ? 自从海兰珠嫁给皇太极后，她可谓是受尽宠爱，皇太极每天都和海兰珠待在一起，完全冷落了宫中的其他妃子，孝庄每年见到皇太极的次数屈指可数。 ? 不久之后，海兰珠生下了她和皇太极的第一个儿子八阿哥。 ? 看到这个爱情的结晶，皇太极激动万分，他甚至产生了想把皇位传给这个年幼儿子的想法。 ? 就在皇太极为八阿哥的出生大肆庆祝的时候，孝庄在无人知晓的角落为皇太极生下了九阿哥。 ? 原本只要有儿子这个依靠，孝庄在皇宫中的生活也不会太差，可是九阿哥刚出生没多久，海兰珠的孩子就去世了。 ? 宫里的所有人都说海兰珠的孩子是被孝庄的孩子生来不对付，连带着皇太极也深信不疑，于是对孝庄更加冷落。 ? 海兰珠经历丧子之痛不久撒手人寰，皇太极也随之郁郁而终。 ? 经历了惊心动魄的皇位之争，孝庄好不容易把儿子送上了皇位，由于儿子太过年幼，她以皇太后的身份摄政，好不容易等到儿子成年，自己终于可以颐养天年。 ? 可让孝庄没想到的是，福临竟然不爱江山爱美人，为了董鄂妃，甚至连皇帝都不想做了。 ? 史书上说清世祖是在董鄂妃去世之后感染天花而死，但民间有传言说董鄂妃去世之后，皇帝心灰意冷，落发出家。 ? 于是家国重担再次落到了孝庄的肩头，她只能再次把八岁的孙子玄烨送上皇位。 ? 康熙皇帝继位早期，国家内忧外患，福临给他留下四个辅政大臣，原本可以保持微妙的平衡。 ? 可是四个辅政大臣里面只有鳌拜一枝独秀，其他三个人根本没有能力和他相争，本来有一个苏克萨哈可以牵制他，结果直接被鳌拜致死，鳌拜的权势甚至早已经超过了皇帝。 ? 在孝庄的帮助下，康熙先是娶了索尼的孙女，拉拢他背后的势力。然后一举消灭鳌拜。 ? 在康熙早期的政治方针中能够窥见孝庄的影子，他一直指导着康熙，擒鳌拜，平三藩，开疆拓土，建功立业。 ? 1688年，孝庄走到了生命的尽头。 ? 临终之前，由她亲手带他的孙子康熙皇帝在病榻前痛哭流涕，孝庄看着孙子如今已经很有帝王风范，心里油然生出一股欣慰，她握着孙子的手提出了唯一一个要求：“我死后不要让我和太宗皇帝合葬。” ? 太宗皇帝指的就是皇太极，按照清朝的规矩，孝庄作为皇帝的母亲必须要和丈夫合葬在一起。 ? 但她和皇太极并没有任何感情，并不想来生也被皇太极牵绊，这原本是违背规则的，但康熙为了祖母还是答应了下来。 ? 孝庄去世之后，康熙下令把孝庄生前最喜欢的几座宫殿拆除，他把孝庄的陵寝一直停在宫中，并派人在皇太极的陵墓周围寻找合适的地方，给孝庄重新建一座陵寝。 ? 这项工程耗资巨大，耗时漫长，一直到康熙去世都没有建好，直到雍正继位才终于完成了收尾工程，把曾祖母孝庄太后送进了她自己的陵寝里，与皇太极的陵墓隔墙相望，这也算是另外一种意义上的不必合葬了。

唐玄宗与杨贵妃违背伦理的爱情真的值得歌颂吗？

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皇贵妃和贵妃的区别（皇贵妃和贵妃有什么区别？一字之差，地位千差万别） | 说明书网
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