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罗马教会最新视觉报道_罗马教会是基督教吗(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

罗马教会

西城教会旧址：咖啡与历史的邂逅作为一个历史迷，我平时最喜欢在大街小巷中寻找那些遗留下来的老建筑。如果能进去坐坐，真的会开心一下午𐟘„ 今天要介绍的这座建筑是清末时期由教会所建，主要用于教会活动，如课堂和医院等。现在，这里被改造成了一家咖啡馆，很多人喜欢在这里点一杯饮品，静静地坐一下午，享受闹市中的一片宁静𐟍𕊊𐟤”️ 思考一下当下的社会环境，年轻人越来越关注自己的精神世界。点一杯茶，坐在窗前，想想自己的生活，也是一种惬意的享受。至少我在这样的环境中，总是格外陶醉。小收获：玄关处的马赛克充满了地中海风情，回家查史料后发现，这是罗马教会出资修建的，难怪会有意大利式的马赛克𐟘‰

克拉科夫老城：波兰心脏的瑰宝 𐟏𐊥…‹拉科夫老城，位于波兰西南部，是波兰文化遗产的瑰宝。这里不仅有着中世纪建筑的壮丽，还有着深厚的历史底蕴。让我们一起来探索这座古老城市的魅力吧！克拉科夫市政厅塔楼 𐟏›️ 这座塔楼是克拉科夫的标志性建筑之一，其宏伟的外观和精致的装饰让人叹为观止。站在塔楼上，可以俯瞰整个城市的美景。阿达尔伯特教堂 𐟕 这座教堂以其独特的哥特式风格和精美的雕刻而闻名。教堂的钟楼每隔一小时就会敲响，声音传遍整个城市，仿佛在诉说着历史的变迁。圣玛利亚教堂 𐟎芠这座教堂的圣坛和祭坛雕塑是纽伦堡雕塑家的杰作，描绘了圣母玛利亚升天的场景。祭坛画的开启和关闭仪式更是让人感受到宗教的庄严与神秘。耶稣会教堂 𐟕 这座教堂以其罗马教会伊.耶稣为蓝本，是早期巴洛克风格的代表。教堂的内部装饰华丽而精致，让人感受到一种神圣与庄严的氛围。圣卡塔日娜和圣玛乌高莎塔教堂 𐟏𐊠 这座教堂的外景充满了历史的韵味，其南殿的建筑风格和装饰细节都展现了14/15世纪的建筑艺术。圣母怜子图 𐟖𜯸 这幅画作保存于克拉科夫圣巴拉巴拉教堂，约创作于1380年，是文艺复兴时期的珍贵艺术品。画中的圣母玛利亚怀抱婴儿耶稣，充满了母爱的温暖。老市场与巴尔坎碉楼 𐟏 老市场的内景充满了生活的气息，而巴尔坎碉楼及其防御墙则是城市防御工事的见证，展现了那个时代的军事建筑艺术。佛罗里安门 𐟚ꊠ 这座门的外观简洁而典雅，是城市历史文化的见证。每当走过这里，仿佛能感受到那个时代的繁华与喧嚣。耶稣会教堂的宝库 𐟏𚊠 教堂的宝库里珍藏着许多珍贵的文物，包括著名的圣杯，是研究历史和文化的重要资料。克拉科夫老城不仅是一个旅游胜地，更是一个让人感受到历史厚重的地方。每一座建筑、每一件文物都在诉说着这座城市的故事。无论你是历史爱好者还是艺术迷，这里都能满足你的探索欲望。

基督教的起源和发展天主教的起源与发展一、早期基督教会早期教会集合地以弗所 1.1 基督教的诞生与传播基督教起源于1世纪的犹太地区，耶稣基督被其追随者视为弥赛亚（基督），他在大约公元30-33年期间在巴勒斯坦地区传教，宣扬爱与宽恕、神的国度即将来临以及悔改的重要性。耶稣的教导和他被钉十字架后复活的信仰，成为基督教信仰的核心内容。耶稣基督的十二门徒，被称为使徒，他们在耶稣死后继续传播他的教义。彼得是其中最重要的一位，他被视为耶稣的亲密追随者，并且据传耶稣在彼得之上建立了他的教会。因此，彼得在基督教早期的地位至关重要。随着耶稣教义的传播，基督教逐渐在犹太人和外邦人（非犹太人）中间传播开来。圣保罗，原名扫罗，是一个关键人物，他在大马士革归信后，成为基督教最重要的传教士之一。他通过他的书信（现在作为《新约》的一部分）和旅行，使基督教从一个小小的犹太教异端，发展为遍布地中海世界的宗教信仰。保罗宣讲基督 1.2 彼得与教会的早期领导早期使徒伯多禄彼得在基督教早期的地位尤其显著，被认为是罗马教会的奠基人之一。根据传统，彼得在公元64年左右的尼禄皇帝大迫害中殉道，死在罗马。在天主教的信仰中，彼得被视为罗马的第一任主教，也就是罗马教会的首任教宗（教皇），他的继承人们即罗马的主教们，被认为继承了他在教会中的最高权威。这种彼得的“首席权”，即彼得和他的继承人在教会中拥有特别的领导地位，为后来罗马主教（即教皇）成为整个西方基督教的最高领袖奠定了基础。这一观念在《马太福音》16:18-19中找到了圣经依据，耶稣对彼得说：“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过它。我将天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”天主教将这一段经文视为彼得的特殊地位和罗马教会首席权的依据。 1.3 早期基督教的挑战与迫害罗马人迫害基督徒斗兽场在罗马帝国的早期，基督教并没有得到官方的认可，反而常常受到迫害。由于基督徒拒绝参与国家宗教崇拜（如对皇帝的崇拜），他们被视为不忠的公民，因而经常遭到迫害。最著名的迫害发生在尼禄皇帝（公元54-68年在位）时期，他将罗马大火归咎于基督徒，并残酷地迫害他们。然而，这些迫害并没有阻止基督教的发展，反而使信徒们更加坚定。许多殉道者的故事成为了早期基督教文学的重要部分，并在教会传统中占有重要地位。基督教信仰的传播不仅限于罗马帝国的边界内，还通过贸易路线传播到波斯、印度甚至更远的地方。 1.4 米兰敕令与基督教合法化米兰敕令公元313年，罗马帝国的君士坦丁大帝与东部的李锡尼签署了《米兰敕令》，宣布基督教在罗马帝国中合法化，基督徒因此得到了宗教信仰的自由。米兰敕令标志着基督教从被迫害的地下宗教逐渐转变为国家认可的宗教。君士坦丁不仅是基督教合法化的关键人物，还在325年召集了第一次尼西亚公会议，这次会议确立了许多基督教神学的重要原则，如《尼西亚信经》。在此期间，基督教教会的组织结构也变得更加正式和规范，罗马教会在西方基督教中逐渐确立了其主导地位。二、教皇制的形成 2.1 罗马帝国的衰落与教会的崛起罗马帝国勇士东西罗马帝国随着罗马帝国的逐渐衰落，尤其是在5世纪西罗马帝国灭亡之后，罗马教会的权威地位开始凸显。罗马城在政治上失去了昔日的辉煌，但宗教上却成为西方基督教的中心。在这一背景下，罗马的主教——教皇，逐渐成为西方基督教世界的领袖。在罗马帝国分裂为东西两部分之后，东罗马（拜占庭）帝国继续存在，并且在宗教事务上，君士坦丁堡的主教（后来的东正教牧首）和罗马教皇之间的权力关系也逐渐紧张。西罗马帝国灭亡后，罗马教会在西方失去了世俗政权的庇护，教皇便更多地承担起了宗教和政治的双重领导职责。 2.2 教皇格列高利一世与教会权威的巩固教宗格里高利一世公元6世纪末至7世纪初，教皇格列高利一世（即格列高利大帝）在位期间（590-604年），进一步巩固了教皇的权威。格列高利大帝被认为是中世纪教皇制的奠基者之一，他在教会改革、神学发展和教会行政方面做出了重要贡献。格列高利大帝加强了罗马教会的组织和管理，推动了修道院运动，并且还在伦巴第人入侵意大利时，通过与他们谈判，成功维护了罗马教会的独立性。他的领导不仅增强了教皇在宗教事务上的权威，还在世俗事务中发挥了关键作用，为教皇制的发展奠定了基础。 2.3 中世纪的教皇制与教会法随着时间的推移，中世纪教会教皇的权威在整个西方基督教世界内得到了进一步的确立和扩展。中世纪的教皇通过教会法和神学理论，巩固了其在宗教事务中的绝对权威。教会法成为中世纪社会的重要法律体系之一，涵盖了从宗教礼仪到婚姻、继承等广泛领域。教皇制的一个重要发展是教皇的无误性，即教皇在信仰和道德问题上的判决被视为不可错误的。这一观念后来在19世纪的第一次梵蒂冈大公会议上得到了正式的教义确立。中世纪也是教皇权力达到巅峰的时期，尤其是在11至13世纪。比如，教皇英诺森三世（1198-1216年在位）被认为是中世纪最强大的教皇，他在世俗君主之间调解，参与欧洲的重大政治事件，并且推动了十字军东征。教皇不仅是宗教领袖，还在欧洲的政治生活中发挥着举足轻重的作用。 2.4 修道院运动与宗教生活的深化修道院运动是中世纪基督教发展的一个重要方面，对教皇制的巩固也起到了重要作用。修道院作为宗教生活的中心，不仅是祈祷和冥想的场所，还是教育、文化传播和社会救助的重要基地。早期的修道院，如本笃会修道院，强调严格的宗教纪律和集体生活，逐渐成为天主教精神生活的重要部分。随着时间的推移，修道院制度也发生了变化，出现了更多不同的修道会，如熙笃会、方济各会和多米尼加会，这些修道会在天主教的宗教和社会生活中扮演了关键角色。修道院运动不仅推动了宗教生活的深化，也加强了教会的影响力。修道士们通过祈祷、著书立说、教育等方式，将天主教信仰传播到各地，维护并扩展了教皇的宗教权威。 2.5 东西教会的分裂）1054年，东西教会正式分裂，标志着罗马天主教会和东正教会之间的分道扬镳。这场分裂的导火索是关于圣灵的来源问题，以及罗马教皇对整个基督教世界的权威的争议。这一事件被称为“大分裂”（Great Schism），其结果是西方教会（罗马天主教）和东方教会（东正教）在神学、礼仪和教会组织上逐渐形成了两套不同的体系。分裂后，罗马教会继续在西方巩固其地位，教皇成为西方基督教世界的无可争议的精神领袖。随着时间的推移，教皇不仅在宗教事务上保持着强大的影响力，还在欧洲的政治舞台上扮演了重要角色，特别是在神圣罗马帝国的建立和欧洲封建制度的发展过程中。三、结语天主教的起源与发展是一部涵盖了宗教信仰、政治权力、社会变革等多方面的复杂历史。从早期基督教会的诞生到教皇制的形成和巩固，天主教在西方世界中建立了深远的影响力。通过一系列宗教和政治的互动，天主教会不仅在宗教信仰上形成了自己独特的教义体系，还在欧洲中世纪的社会和政治生活中发挥了关键作用。天主教会的历史不仅是基督教发展的核心部分，也深刻影响了欧洲文明的形成和演变。在面对内外挑战的过程中，天主教通过不断的改革和适应，巩固了其在西方基督教世界中的主导地位，为后世留下了丰富的宗教、文化和学术遗产。

历史小论文答题模板及高分秘籍 𐟓œ 历史小论文，不会就背吧！ 𐟓Œ 答题模板大揭秘！ 𐟌 世界史模板一西方崛起：内因驱动的力量经济：商品经济发展，资本主义萌芽，新航路开辟和海外殖民扩张，促进了资本主义的发展。工业革命确立了机器大生产方式，完成工业化，世界市场逐渐形成。思想：文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，宣传自由平等思想，资产阶级人文主义和理性主义成为思想核心，民主科学思想逐渐深入人心。政治：通过资产阶级革命和改革运动，建立了资本主义制度，代议制民主制确立，体现出主权在民，资本主义制度在世界范围内确立。科学技术进步：推动了社会发展，提高了生产力，促进了科学教育事业的发展。第一次工业革命：蒸汽机的发明和应用，使人类进入蒸汽时代。新式交通工具蒸汽轮船、火车的发明，使得各地经济文化交流更加密切。工厂制确立，提高了生产力，推动了城市化进程，促进了科学教育事业的发展。第二次工业革命：电力和内燃机的发明和应用，使人类进入电气时代。出现了汽车、飞机等新式发明。生产过程机械化、自动化，出现了跨国公司，推动垄断组织产生和世界市场的最终形成。第三次科技革命：电子计算机和信息技术的发展，使人类进入信息时代，推动了经营者革命，使得管理日益科学化。第三产业兴起，同时国家垄断资本主义产生。全球化：世界文明交流的桥梁新航路的开辟：结束了世界各地相对孤立的状态，各地文明开始会合交融，日益连成一个整体，以西欧为中心的世界市场的雏形开始出现。美洲作物的传入：玉米、番薯、马铃薯等高产作物传入中国，有利于农产品商品化，大量的荒地被开垦出来，人口激增，清代社会进入繁荣时期。白银的流入：美洲白银大量流入中国，明中后期白银成为普遍流通的货币。茶叶、丝绸的输出：中国的茶叶、丝绸大量流入西方，促进了世界经济发展。传教士的贡献：明清时期，传教士把西方的天文、数学、地理、绘画、音乐等著作介绍给中国，为中国文化做出贡献。世界格局的多极化趋势两极格局的形成与冷战：二战后美苏两极格局的形成、冷战局面的出现，美苏军备竞赛，破坏了世界和平。多极化趋势的出现：六七十年代随着欧共体的形成、日本的崛起、中国的发展壮大以及不结盟运动的兴起，世界格局呈现多极化的趋势。两极格局的瓦解：20世纪末苏联解体后，两极格局瓦解，形成“一超多强”的局面，世界政治格局正在朝着多极化方向发展。联合国和多边外交：联合国的建立和多边外交机制的发展，为解决国际争端提供了更多的平台和解决方案。经济发展与国际地位的提高美苏经济实力的膨胀：二战后，美苏经济实力膨胀，国际地位大幅提高，成为世界的两极。欧洲的经济联合：1950年舒曼计划提出后，欧洲走向联合，经济实力不断增强，1967年成立欧共体，1993年成立欧盟，国际地位不断提高。20世纪80年代日本成为仅次于美国的第二经济大国，并谋求成为政治大国。中国的经济崛起：改革开放后中国经济实力不断增强，现已成为世界第二经济大国，国际地位空前提高。中世纪欧洲向近代社会的转型中世纪的欧洲：封建割据盛行，社会经济发展迟缓。天主教会是最大的封建主控制着欧洲社会。资本主义萌芽的发展：随着生产力的进步，资本主义萌芽发展，城市市民阶层日益壮大。思想领域的变革：文艺复兴打破了宗教神学的思想束缚，宗教改革否定了罗马教会的绝对权威，它们弘扬了人文主义，促进了人们的思想解放。经济领域的变革：15、16世纪之交，新航路开辟结束了世界各地相对孤立的状态，加强了欧洲与世界各地的联系，促进资本主义世界市场雏形出现。政治领域的变革：王权加强,近代民族国家正在形成。科学领域的变革：文艺复兴催生了近代自然科学。 𐟓Œ 中国史模板一中国故步自封错失适应世界的机遇（明清）经济：小农经济自给自足，“重农抑商”阻碍生产力发展。海禁和闭关锁国阻碍了与世界先进文明的交流，逐步落后于世界潮流。政治：封建制度走向衰弱,专制主义空前加强,不利于民主发展,阻碍了资本主义萌芽的发展。文化：儒家伦理纲常的影响,“天朝上国”保守观念,文化专制不利于思想解放。科技：

#动态连更挑战# 每年12月25日是世界各国基督教徒纪念耶稣基督诞辰的日子，称为圣诞节。将12月25日作为圣诞节，是罗马天主教皇莱伯里乌斯在公元354年规定的。之所以要选择这天，据说是为了同世俗的神农节一致。因为公历12月24日是冬至日，是一年中日照最短的一天，从12月25日开始便白昼变长，人们为了感谢太阳赐给人间的温暖和光明，经常举行各种活动向太阳顶礼膜拜。罗马教会把耶稣的降生比作太阳的再生，他就像给黑暗世界带来光明和正义的太阳一样。

炼狱的诞生：为赎罪的灵魂寻找一个归宿 𐟟⠥œ覎⨮观𜧋𑤹‹前，我对炼狱和地狱的区别也感到模糊。炼狱并非地狱，它是一个介于天堂和地狱之间的“第三处所”。与天堂和地狱不同，炼狱的概念在《圣经》中并没有提及，也就是说，它没有经典的支持。 𐟟⠧‚𜧋𑧚„概念直到12世纪才出现。它的出现改变了彼岸世界的空间布局。彼岸世界的时间和空间至关重要，因为相信人死后会下地狱与否，对待此生的态度会有很大不同。 𐟟⠧‚𜧋𑦜‰两个重要的特征。首先，它介于天堂和地狱之间，是给某些死者经受考验的地方。这有点像再给一次机会，让地狱以上的灵魂有机会进入天堂。第二个特征是，炼狱的“服刑期”可以通过生者的祈祷来缩短。这种让生者能够改变彼岸世界的设定，类似于我们给逝者烧纸钱的做法。因此，炼狱可能是彼岸世界中与现世联系最紧密的一个概念。 𐟟⠥…𓤺Ž炼狱信仰的合法性，罗马公教与其对手们展开了长期论战。炼狱的概念允许生者干预彼岸世界，比如通过祈祷缩短死者在炼狱中赎罪的时间，这使得罗马教会将其权力延伸到了彼岸世界。反对炼狱概念的人们认为，人在彼岸世界的命运只应由他们在世的德业和上帝的意志来决定，教会无权在人死后起任何作用。这本质上是一种权力的争夺。 𐟟⠥悦žœ古代中国人真的相信死后烧纸钱的说法，那么在活着的时候维系家族纽带对他们来说就非常重要，成为“穷鬼”是件可怕的事情。炼狱的概念在中世纪欧洲发挥了类似的作用。因为生者可以通过祈祷帮助死者缩短在炼狱里的服刑期，这加强了生前维系家族、行会、修会兄弟纽带的动机。可以看到，对彼岸世界的叙事如何影响俗世的社会结构。 𐟟⠥﹥𝼥𒸤𘖧•Œ的观念常常反映了人类对公平正义的需求。彼岸世界的奖励和惩罚需要纠正俗世中的不公平。炼狱的诞生也精细化了彼岸世界的司法体系，不再是善人上天堂，其余人下地狱的简单二分法。毕竟，芸芸众生都是善恶兼有，炼狱给了一般人一个赎罪进天堂的机会。就像俗世的司法体系也不只有死罪和表彰先进个人两种判决。

第一个圣诞节的具体日期已无从考证。圣诞节是为了庆祝耶稣基督的诞生而设立的节日，但《圣经》中并没有明确记载耶稣诞生的具体日期。现在的圣诞节日期是 12 月 25 日，这一日期的确定受到了多种因素的影响。随着基督教的广泛传播，逐渐演变为全球性的重要节日。在这一天，人们会进行各种庆祝活动，如装饰圣诞树、互赠礼物、家庭聚餐等，以表达对耶稣诞生的喜悦和对美好生活的向往。据历史记载，圣诞节最初是纪念耶稣基督诞生的日子。虽然耶稣的确切出生日期无法考证，但公元4世纪时，罗马教会将12月25日定为耶稣诞生的日子，并逐渐演化为现在的圣诞节。因此，从这一角度来看，历史上的第一个圣诞节可以被认为是公元4世纪罗马教会确定的12月25日这一天。然而，这并非耶稣实际出生的日期，而是教会为了宗教和文化上的需要而设定的。个人的第一个圣诞节：对于每个人来说，他们的“第一个圣诞节”通常指的是他们出生后的第一个12月25日。这一天对他们来说可能具有特殊的意义，因为这是他们第一次体验到圣诞节的气氛和庆祝活动。对于新生儿来说，这一天可能充满了家人的关爱和祝福，以及各种圣诞礼物和惊喜。某个特定事件或时期的第一个圣诞节：在某些情况下，“第一个圣诞节”可能指的是某个特定事件或时期后的第一个圣诞节。例如，在战争结束后、疫情得到控制后或者某个重要的人生阶段开始后，人们可能会特别庆祝这个“第一个圣诞节”，以表示对新生活的期待和祝福。综上所述，“第一个圣诞节”的含义可能因语境和背景而异。无论是历史上的第一个圣诞节、个人的第一个圣诞节还是某个特定事件后的第一个圣诞节，它们都承载着人们对和平、爱、希望和祝福的向往和期待。

万圣节源自古英语单词“AllHallows'Eve”，翻译为“诸圣节前夕”。其历史具体追溯到公元前2000多年的凯尔特人时期，当时凯尔特人认为每年的10月31日，不仅是夏天正式结束的日子，还是死亡之门打开、亡灵回归人间的时刻，而人们为了免受恶灵的侵扰，就会在10月30日这天点燃篝火，并戴上奇特的面具和穿上鬼怪的衣服，以扮成恶魔或鬼魂欺骗或吓走恶灵，久而久之，这一习俗就流传下来，慢慢变成了小孩子用了娱乐开心的季节，各类活动也逐渐开始，后来罗马教会在公元5世纪时将11月1日定为诸圣节，而10月31日这天就定为诸圣节前夕，也就是现在万圣夜。现如今，万圣节已成为全球性的节日，且一到这个时候，人们就会举办庆祝各种活动。#一起来过万圣节#

西班牙中世纪大乱斗：教宗与国王的权力游戏 1350年，西班牙的收复失地运动已经完成了90%。在伊比利亚半岛的最南端，直布罗陀城墙下，身披白袍的重装骑士们围成了一圈。700年前，穆斯林在这里登陆，开启了伊斯兰教在欧洲西南端的传播。新年伊始，卡斯蒂利亚国王阿方索十一世亲率两万军队，意图将异教徒赶回海峡对岸，阻断北非马林王朝对格拉纳达的援助，同时打通地中海到北海的航线。就在这个时候，黑死病拯救了穆斯林。两个月后，阿方索十一世成为唯一一位被黑死病击败的国王。他身后的500名骑士团成员，似乎没有保佑他。骑士团，又称军事修会或军事教团，本质上是教会组织，符合西欧基督教世界的普适价值。这种普适价值在圣殿和医院骑士团的建立过程中尤为显著。它们是基督教扩张主义的直接结果，教宗通过十字军东征的理念实现了扩张，骑士团成为基督教世界边疆的捍卫者。骑士团在十字军氛围中披上了宗教和骑士精神的光环，以半僧侣半军人的生活方式在骑士精神下生活。然而，1150年代以来，由教宗领导的统一基督教世界出现裂痕，各个王国开始要求一定的主导地位。由于政治哲学和行政知识通过教会在世俗中传播，这些国王已不再是单纯的军事头领，他们试图构建更稳固的政治体系，并为此寻求加强基于书面文件的土地权力。在伊比利亚，随着新兴城市权贵的话语权增加，贵族们产生了领土意识（也可以在其他地区看到类似的趋势：国王将头衔从英格兰人和法兰克人的国王改成了英格兰和法兰西国王）。在教权王权的斗争中，双方达成协议，国王尊重罗马教会的最高权威，同时教宗给予各王国灵活性。这推动了去中心化的基督教世界，由各王国分别承担起捍卫神圣边疆的义务。伊比利亚的国王们希望将圣战作为扩张领土的手段，但是国王无法维持一支常备军来保持长期战争，新兴贵族也兴趣不大。解决办法是分封土地。在此背景下，由国王支持的本土骑士团出现了。最重要的卡拉特拉瓦、圣地亚哥、阿尔坎塔拉、阿维兹骑士团诞生于这个时代。他们在战争中获得了大片领地，并用土地租金收入的三分之一投入再征服。然而，正如地图中所示，半壁江山都在骑士团的控制之下，国王的战争号召也无法完全被响应，矛盾愈演愈烈。国王安排私生子坐上大团长宝座的情况屡见不鲜，最离谱的甚至还有8岁的儿童大团长。

《三体》为什么被捧到这么高的高度? 1.站在人的角度，弄死一条狗，可以有拍死、电死、淹死、放到真空密室、下毒、DNA武器等各种手段……唯独不会想武装锋利的爪子和牙齿去和狗肉搏。只有狗会觉得，人需要这么和他战斗。看完三体，再也看不下去好莱坞大片里的各种光剑互砍~ 2.你看过了星球大战，惊呼星球战争的炮舰对垒。你看过阿凡达，感叹宇宙其他种族用弓箭捍卫了他们的家园。你玩过EVE，你意识到这才是宇宙战争的全貌。你体验了大量的艺术作品，你觉得宇宙充满了神奇和梦幻。然后三体站了出来，大刘告诉你，宇宙只是一具膨胀的尸体。宇宙黑暗而无情，没有爱，没有正义，没有天道，也没有英雄。文明之间，都是毫无底线地互相抹杀。高等和低等文明之间没有弯弯绕绕的爱恨情仇或者政治博弈，彼此甚至都无法理解对方的存在。事先对于宇宙战争和政治的所有幻想，在三体三部曲面前显得十分幼稚。最主要的，人类在宇宙只是阴沟里面的虫子。这种感觉像是什么呢，就像是罗马教会第一次听哥白尼讲述地球不是中心，太阳才是中心。作为罗马教会的一员，你不幸听懂了哥白尼的论据，以你的见识和知识根本无法无法反驳。这种震撼持续了9年。对于我而言，我用一句话形容三体三部曲：它满足了我对宇宙的所有猜测及幻想。 3.我记得看到过一个描述很准确，三体的可怕在于其中的点子几乎每一个单拿出来都能撑起一部科幻小说，但刘慈欣像扔二向箔一样往外扔，一副主不在乎的样子。 4.我当年读三体的递进式震撼是这样的:读完第一部:我靠，太有意思了，太震撼了。第二部不会狗尾续貂吧。读完第二部:我靠，思想钢印!黑暗森林!强互作用水滴!怎么想出来的呀，第一部现在感觉就是过家家啊!第三部没法写了，第二部都给写满了……读完第三部:我靠，这….这也可以!!!然后就沉浸在连续几周看星空都瞪大眼睛的余波之中。 5.好莱坞爽片里的外星人出场，我都觉得合乎情理非常自然，觉得它们本就应该存在。只有三体人，让我第一次在影视剧里感受到了外星文明和宇宙带给我的窒息感。 6.看了三体后，你会发现，欧美所谓科幻片，只是批着科幻的外皮讲现在的故事，科技的进步基本没有对人类的社会结构，文化产生多大的影响。举个形象的例子:欧美人拍古装剧:张大妈用菜刀切菜。欧美人拍现代剧:张大妈用不锈钢刀切菜。欧美人拍科幻剧:张大妈用等离子刀+切菜。 7.物理学不存在，佛祖保佑我主，三星混沌系统，恒纪元，乱纪元，无法欺骗的脑电波交流，质子低维展开，量子纠缠，古筝计划，四维宇亩，面壁计划，思想钢印，摇篮系统，黑暗森林，光粒打击，执剑人，只送大脑，二向箔，降维打击，曲率飞船，微型宇宙，死神永生。这些创意任意展开一个就够好莱坞拍一部电影了。对此，你怎么看？ #动态连更挑战#

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